Teks -- Mazmur 69:12 (TB)

69:12 (#69-#13) Aku menjadi buah bibir orang-orang yang duduk di pintu gerbang, dengan kecapi peminum-peminum menyanyi tentang aku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 69:1-36 - SELAMATKANLAH AKU.

Nas : Mazm 69:2-37

Mazmur ini, bersama dengan Mazmur Mazm 22:1-32, adalah mazmur yang paling banyak dikutip dalam PB. Kutipan-kutipan itu adalah sbb:

ayat Mazm 69:5 -- Yoh 15:25;

ayat Mazm 69:10 -- Yoh 2:17; Rom 15:3;

ayat Mazm 69:23-24 -- Rom 11:9-10;

ayat Mazm 69:26 -- Kis 1:20.

1. 1) Penggubah melukiskan seorang dalam keadaan putus asa, sangat menderita dalam segala hal mungkin karena kesetiaannya kepada Allah dan jalan-jalan-Nya yang benar (ayat Mazm 69:8-13). Ia ingin menyembah Allah sebagaimana diperintahkan oleh Dia (ayat Mazm 69:10-13). Tradisi menyebutkan Daud sebagai penggubahnya (lih. ayat Mazm 69:1), tetapi mungkin juga digubah oleh Hizkia (bd. 2Raj 18:1-20:21; 2Taw 29:1-32:33), Yeremia (bd. Yer 11:19; 12:1) atau seorang Yahudi yang tidak dikenal yang ingin membangun kembali bait Allah setelah pembuangan (bd. ayat Mazm 69:10).
2. 2) Beberapa bagian mazmur ini melambangkan penderitaan Yesus; akan tetapi, pengakuan dalam ayat Mazm 69:6, dan kutukan-kutukan dari ayat Mazm 69:23-29, tidak dapat dikenakan pada Kristus.

Jerusalem: Mzm 69:1-36 - Doa dalam kesesakan

Mazmur ini sebenarnya terdiri atas tiga bagian yang berbeda satu dengan yang lain. Ada dua ratapan yang berlain-lainan iramanya, yaitu Maz 69:2-7,14-16 dan Maz 69:8-13,17-30. Masing-masing keluhan disusul suatu permohonan. Ratapan pertama dibawa oleh seseorang yang dianiaya musuh yang digambarkan dengan bahasa penghebat, Maz 69:5; pendoa hampir putus asa, Maz 69:4. Ratapan kedua diucapkan seorang saleh yang dihina dan diejek justru karena kesalehannya. Bagian ketiga mazmur, Maz 69:30-36 adalah sebuah tambahan yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, yang diucapkan umat Israel. Perjanjian Baru banyak mengetrapkan Maz 69 pada Yesus, bdk Mat 27:34; Yoh 2:17; 15:25; Kis 1:20; Rom 11:9,10; 15:3.

Ende: Mzm 69:1-36

Mazmur ini dalam Perdjandjian Baru dianggap sebagai terpenuhi dalam diri Kristus. Ia terdiri atas tiga bagian. Bagian pertama adalah lagu ratap seseorang jang dianiaja musuh tanpa alasan, hingga hampir putus harapannja. Kesesakan dilukiskan dengan bahasa kiasan dan penghebat (Maz 69:2-7). Lalu seorang jang bertakwa mengeluh oleh karena dihinakan karena kesalehannja ditengah bangsanja sendiri. Namun ia berharap kepada Jahwe sepenuh²nja (Maz 69:8-30). Achirnja terdapat suatu lagu pudjian dan sjukur umat Israil (Maz 69:30-36).

Ref. Silang FULL: Mzm 69:12 - pintu gerbang // kecapi peminum-peminum

· pintu gerbang: Kej 18:1; [Lihat FULL. Kej 18:1]; Kej 23:10; [Lihat FULL. Kej 23:10]

· kecapi peminum-peminum: Ayub 30:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 69:12 - Mereka yang duduk di gerbang berbicara melawan saya // dan saya adalah lagu para pemabuk.

Mereka yang duduk di gerbang berbicara melawan saya,.... Para pangeran, magistrat, dan hakim, yang duduk di gerbang kota, mendengar dan mengadili perkara, serta melaksanakan keputusan di sana; para tetua kota; lihat Rth 4:1; yang dimaksud adalah penguasa sipil di antara orang-orang Yahudi; dan juga yang mengurus urusan keagamaan mereka, seperti ahli Taurat dan orang Farisi yang duduk di tempat Mosa; meskipun beberapa orang berpendapat bahwa yang dimaksud adalah orang-orang dengan karakter lebih rendah, orang-orang yang menganggur yang berkeliaran, dan duduk di gerbang, serta sudut-sudut jalan, dan di pasar; menghabiskan waktu mereka, seperti orang Athena, mendengarkan dan menceritakan berita, serta mengoceh tentang ini dan itu, dan urusan mereka; tetapi pengertian yang pertama tampaknya lebih tepat, karena yang dimaksud lebih diterangkan dalam klausa berikut: sekarang orang-orang yang berpangkat dan berwibawa ini berbicara melawan Kristus; melawan pribadinya sebagai Anak Allah, melawan jabatannya sebagai Mesias, melawan doktrin dan aturan-aturannya, dan melawan umat dan pengikutnya: atau mereka berbicara bersama "tentang dia" ^z; mereka berbincang-bincang dan berkonsultasi bersama bagaimana untuk menangkapnya, dan menghilangkan nyawanya, seperti yang sering dilakukan oleh para imam kepala dan para tetua; dan ketika mereka telah menangkapnya, mereka memberikan suara melawan dia, dan dengan bulat mengutuknya, ketika mereka duduk untuk mengadili dia;

dan saya adalah lagu para pemabuk; atau "dari mereka yang minum minuman keras" ^a; terlepas dari apa yang dibuatnya; yaitu, secara berlebihan: mereka ini, sementara mereka memainkan alat musik mereka, seperti yang dimaksud dengan kata ^b yang digunakan di sini, menyanyikan lagu-lagu, dan Kristus menjadi subjeknya; seperti yang dikeluhkan Ayub dalam kasusnya, Ayub 30:8; sangat mungkin orang-orang biasa yang terlibat dalam penangkapan Yesus diberikan banyak minuman oleh para imam dan para tetua, untuk mendorong mereka; dan karena ini juga merupakan waktu perayaan, mereka mungkin lebih mudah terpengaruh daripada biasanya, dan lebih bebas minum; dan ini mungkin juga berlaku bagi para prajurit Romawi, ketika mereka menjadikan Kristus sebagai subjek tawa dan hiburan mereka di aula Pilatus.