Teks -- Mazmur 5:5 (TB)

5:5 (#5-#6) Pembual tidak akan tahan di depan mata-Mu; Engkau membenci semua orang yang melakukan kejahatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 5:5-6 - ENGKAU MEMBENCI SEMUA ORANG YANG MELAKUKAN KEJAHATAN.

Nas : Mazm 5:6-7

Kejahatan bukan hal yang abstrak. Allah bukan hanya membenci dosa, tetapi sampai batas tertentu Ia juga membenci mereka yang melakukan kejahatan. Pada pihak lain, Alkitab juga menyatakan Allah sebagai Yang mengasihi orang berdosa, menjangkau mereka dalam belas kasihan dan kemurahan-Nya, dan berusaha untuk menebus mereka dari dosa melalui salib Kristus (Yoh 3:16).

Jerusalem: Mzm 5:1-12 - Doa pada pagi hari

Mazmur ini agaknya mengiringi korban pagi, Maz 4, yang dipersembahkan oleh imam, sementara doa ratapan dan permohonan ini dipanjatkan penuh kepercayaan, Maz 5:2-4,9, oleh karena Tuhan memang selalu menolong orang benar dan menghukum orang fasik. Orang jahat serta kejahatannya tidak berkenan pada Tuhan, Maz 5:5-7,10-11, padahal Ia merelai mereka yang benar karena beban dari kejahatan, Maz 5:7,11-12.

Jerusalem: Mzm 5:5 - Pembual

Ini semacam istilah (searti dengan orang bodoh) yang berarti: orang fasik, pendosa

Jerusalem: Mzm 5:5 - membenci

ialah menurut gaya bahasa Ibrani: tidak mengasihi.

Ende: Mzm 5:1-12

Mazmur ini menjertai kurban pagi (Maz 5:4) jang dipersembahkan seseorang untuk diri sendiri. Imam membakar kurban itu sedang jang membawa kurban itu mengutjapkan doa ini.

Ende: Mzm 5:5 - orang² bodoh

maknanja sama sadja dengan "pendjahat","pendosa".

Ref. Silang FULL: Mzm 5:5 - Pembual // akan tahan // Engkau membenci

· Pembual: 2Raj 19:32; Mazm 73:3; 75:5; Yes 33:19; 37:33

· akan tahan: Mazm 1:5

· Engkau membenci: Mazm 45:8; 101:3; 119:104; Ams 8:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 5:5 - Orang bodoh tidak akan berdiri di hadapan-Mu // Engkau membenci semua pelaku kejahatan.

Orang bodoh tidak akan berdiri di hadapan-Mu,.... Yang dimaksud dengan "bodoh" di sini bukanlah mereka yang bodoh secara alami, tetapi secara moral, yaitu orang-orang jahat dan tidak saleh. Versi Septuaginta menerjemahkan kata tersebut sebagai "pelanggar hukum"; dan versi Vulgata Latin, "yang tidak adil"; dan versi Arab, "mereka yang menentang perintah-Mu". Kata ^h yang digunakan berasal dari akar yang berarti "memuji"; dan dapat merujuk kepada mereka yang memuji diri sendiri, merasa bangga; yang terangkat karena keunggulan mereka sendiri, kebijaksanaan, kekuatan, kehormatan, kekayaan, dan kebenaran, serta menganggap rendah orang lain; sebab meskipun mereka tidak adil, mereka tetap percaya pada diri mereka sendiri bahwa mereka adalah orang yang benar, dan menghina orang lain, yang menunjukkan kebodohan mereka; oleh karena itu, versi Siria menerjemahkannya sebagai "yang sombong"; dan parafrasa Chaldee, "penghina". Dan ketidakmampuan mereka untuk berdiri di hadapan Tuhan menunjukkan kebencian dan kejijikan-Nya terhadap mereka; seperti ketika seseorang membenci orang lain, ia tidak dapat menahan untuk melihatnya, atau tidak dapat menerima keberadaannya di hadapannya: dan ini menunjukkan bahwa mereka tidak akan menerima kasih sayang dari-Nya; karena meskipun, seperti Haman yang sombong, mereka mungkin menganggap diri mereka sebagai orang kesayangan-Nya, dan mereka adalah orang-orang yang senang dihormati raja; namun untuk penghinaan besar mereka, mereka akan menemukan bahwa seorang Mordecai yang miskin, seorang percaya yang rendah dan dianggap remeh, akan lebih diutamakan daripada mereka. Mereka juga tidak akan berdiri dengan diterima dan percaya di hadapan-Nya pada hari penghakiman: mereka tidak akan mampu berdiri, tetapi akan meminta kepada batu-batu dan gunung-gunung untuk menutupi mereka; dan mereka tidak akan dibiarkan hilang, tetapi akan diusir dari hadirat Tuhan ke dalam siksaan kekal.

Engkau membenci semua pelaku kejahatan; bukan semua yang memiliki dosa di dalam diri mereka atau berbuat dosa, karena tidak ada yang tanpa dosa; tetapi mereka yang menyerahkan diri untuk melakukan kejahatan, yang menjadikannya sebagai pekerjaan hidup mereka, dan menjadi budak bagi kejahatan itu, hidup dalam rangkaian dan alur ketidakbenaran yang berkelanjutan; dan karakter ini tidak hanya terkait dengan para pendosa yang terang-terangan, tetapi juga kepada beberapa pengaku iman; lihat Mat 7:22; dan mereka ini adalah objek kebencian Tuhan. Kebencian ini tidak hanya dimaksudkan sebagai suatu tindakan-Nya yang telah lalu, yaitu pengabaian atau melewatkan mereka, ketika Dia memilih yang lain dalam rencana kekal-Nya; dalam arti ini, kata tersebut digunakan dalam Rom 9:13, yaitu sebagai aversi-Nya yang berkelanjutan terhadap mereka, menolak mereka dari rahmat dan kasih sayang-Nya, dan menolak mereka dari segala kedekatan kepada-Nya dan persekutuan dengan-Nya; dan bisa termasuk hukuman kekal bagi mereka, di mana disiplin dan kebencian-Nya akan ditunjukkan: dan Dia bersikap adil dalam hal ini, tanpa memandang orang, tinggi atau rendah, kaya atau miskin; kemarahan dan murka, kesengsaraan dan kesedihan, akan datang kepada setiap jiwa manusia yang melakukan kejahatan. Kasih Tuhan kepada umat-Nya datang sebelum dosa, dan diberikan kepada mereka dalam Kristus, di mana diri mereka selalu menyenangkan bagi-Nya; dan meskipun mereka berdosa dalam Adam, dan menjadi pelanggar hukum-Nya yang nyata, namun kasih-Nya kepada diri mereka sedemikian rupa, sehingga Ia menyelamatkan mereka dari dosa-dosa mereka melalui darah dan kebenaran Anak-Nya.