Teks -- Mazmur 47:7 (TB)

47:7 (#47-#8) Sebab Allah adalah Raja seluruh bumi, bermazmurlah dengan nyanyian pengajaran!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 47:1-9 - Allah, Raja seluruh bumi

Ciri eskatologis mazmur ini cukup kentara. Ia memuliakan Allah sebagai Raja dunia semesta di akhir zaman. Mazmur ini adalah yang pertama dari sejumlah mazmur, Maz 93:1-5; 96:1-13; 97:1-12; 98:1-9; 99:1-9, yang meluhurkan Tuhan Israel sebagai Raja. Lagu ini mengembangkan seruan: Tuhanlah Raja, Zef 3:15; Kel 15:18; Yes 52:7 dan agaknya dinyanyikan dalam sebuah arak-arakan kemenangan, 2Sa 6:16; 2Ta 20:28, yang menyambut Tuhan sebagai Raja Israel yang datang ke baitNya di tengah-tengah tempik sorak rakyatNya, Bil 23:21; Maz 89:16; 98:6. Tetapi Raja Israel itu sesungguhnya Raja sekalian bangsa, Yeh 10:7. Semua bangsa beserta pimpinannya akhirnya datang menggabungkan diri dengan umat terpilih, Yes 19:23 dst; Yes 25:6; 60:11; Ezr 6:21.

Jerusalem: Mzm 47:7 - nyanyian pengajaran

Terjemahan lain: dengan seni.

Ende: Mzm 47:1-9

Jahwe sebagai radja seluruh bumi diluhurkan lagu ini. Pengarang berpikir bukannja akan masanja sendiri sadja, melainkan lebih² akan hari depan (masa Al-Masih). Mungkin lagu ini dinjanjikan dalam suatu arak²an, jang memuliakan Jahwe sebagai radja semesta alam. Orang² Jahudi melagukannja dalam perajaan tahun baru.

Ref. Silang FULL: Mzm 47:7 - seluruh bumi // bermazmurlah

· seluruh bumi: Za 14:9

· bermazmurlah: 1Taw 16:7; Kol 3:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 47:7 - Karena Allah adalah Raja dari seluruh bumi // nyanyikanlah pujian dengan pengertian

Sebab Allah adalah Raja dari seluruh bumi,.... Atau "raja dari seluruh bumi adalah Allah" ^e; yang sama yang telah naik ke surga, dan adalah Raja orang-orang kudus, yaitu Kristus Yesus; dan demikianlah dia akan tampak, terutama di hari-hari terakhir; Lihat Gill di Psa 47:2;

nyanyikanlah pujian dengan pengertian; atau, sebagaimana yang diterjemahkan De Dieu, kepada dia yang mengerti, yaitu kepada Allah yang bijaksana, yang pemahamannya tak terbatas; bahkan kepada Kristus, yang, sebagai Allah, mengetahui semua hal; dan, sebagai manusia dan Pengantara, memiliki pemahaman cepat, dan memiliki semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan di dalamnya; jadi R. Obadiah, "nyanyikanlah tentang dia yang mengerti"; atau, "nyanyikanlah pujian, hai semua yang mengerti" ^f; yaitu, bagaimana cara menyanyi, karena tidak semua orang melakukannya; ini adalah pengertian dari Aben Ezra dan Kimchi; atau "dengan pengertian", sebagaimana kami terjemahkan; dengan pengertian tentang apa yang dinyanyikan. Rasul Paulus tampaknya merujuk pada bagian ini di 1Co 14:15. Targum menerjemahkannya, "dengan pengertian yang baik".