Teks -- Mazmur 43:3 (TB)

43:3 Suruhlah terang-Mu dan kesetiaan-Mu datang, supaya aku dituntun dan dibawa ke gunung-Mu yang kudus dan ke tempat kediaman-Mu!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Mzm 43:3 - bukit yang suci

bukit yang suci: Lihat Maz 2:6.

Jerusalem: Mzm 43:3 - terangMu

Terang, bdk Maz 27:1+; Maz 36:10+ dan kesetiaan Allah ialah daya ilahi yang diperorangkan sebagai pesuruhNya

Jerusalem: Mzm 43:3 - kediamanMu

Dalam naskah Ibrani tertulis: kediaman-kediamanMu. Mungkin dimaksud sebagai "jamak kehormatan dan kebesaran" atau seluruh kompleks bait Allah yang memang terdiri atas beberapa bangunan.

Ende: Mzm 42:1--43:5

Kedua mazmur ini adalah satu lagu sadja. Seorang (agaknja dari suku bangsa Levit) diusir dari tanah-airnja dan sebab itu pun dari hadirat Jahwe di Bait-Allah. Ia sekarang tinggal dalam pembuangan dekat gunung Hermon, disebelah utara Palestina, tempat djuga terdapat sumber² sungai Jarden, dan ada ditengah kaum kafir. Disana ia mengeluarkan isi-hatinja, jakni kerinduannja akan Bait-Allah. Ia minta Allah, agar ia dibebaskanNja dan dipulangkanNja.

Ende: Mzm 43:3 - Tjahaja....kebenaran

ialah daja ilahi jang laksana pesuruh datang menolong.

Ref. Silang FULL: Mzm 43:3 - Suruhlah terang-Mu // dan kesetiaan-Mu // aku dituntun // ke gunung-Mu // tempat kediaman-Mu

· Suruhlah terang-Mu: Mazm 27:1

· dan kesetiaan-Mu: Mazm 26:3; [Lihat FULL. Mazm 26:3]

· aku dituntun: Mazm 25:5; [Lihat FULL. Mazm 25:5]

· ke gunung-Mu: Mazm 2:6

· tempat kediaman-Mu: 2Sam 15:25; [Lihat FULL. 2Sam 15:25]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 43:3 - O kirimkanlah cahaya-Mu dan kebenaran-Mu // biarkan mereka memimpin aku; biarkan mereka membawaku ke bukit-Mu yang kudus, dan ke dalam tempat tinggal-Mu.

Keluarkanlah cahaya dan kebenaran-Mu,.... Yang dimaksud dengan cahaya bukanlah hukum, seperti yang dinyatakan oleh Arama; tetapi lebih tepat, seperti yang dipahami oleh beberapa ^p penafsir Yahudi, yaitu Mesias, matahari kebenaran, dan cahaya dunia; yang merupakan sumber segala cahaya, baik yang alami, spiritual, maupun kekal; dan kedatangannya ke dunia seringkali diartikan dengan diutus ke dalamnya. Roh Allah juga adalah pencerah manusia, baik pada saat pertobatan pertama maupun setelahnya, dan diutus ke dalam hati mereka sebagai penghibur, dengan menjadi Roh adopsi. Injil Kristus adalah cahaya yang besar dan mulia, yang, bersama dengan Roh Kudus, diturunkan dari surga; meskipun mungkin di sini lebih dimaksudkan cahaya dari wajah Allah, penampakan kasih dan kebaikan-Nya, yang menghasilkan cahaya, hidup, sukacita, damai, dan penghiburan: dan dengan "kebenaran" mungkin dimaksudkan, baik Kristus itu sendiri, yang adalah kebenaran; atau Injil yang merupakan firman kebenaran; atau lebih tepat lagi, kesetiaan Allah dalam memenuhi janji-janji-Nya; dan dengan demikian kata-kata ini merupakan permohonan agar Allah menunjukkan kasih-Nya dan menepati firman-Nya, yang akan berguna sebagai berikut:

biarkan mereka memimpin aku; biarkan mereka membawaku ke bukit-Mu yang kudus, dan ke dalam tempat tinggal-Mu; maksudnya, ke tempat ibadah umum, di mana tabernakel berada, "bukit" di mana ia berada, yang tampaknya adalah Gunung Sion; dan disebut "suci"; bukan karena ada kesucian yang nyata di dalamnya; hanya relatif, karena adanya penyembahan kepada Allah di dalamnya; dan "tabernakel" disebut "tempat tinggal", karena adanya tempat yang kudus dan yang paling kudus di dalamnya; yang satu adalah tabernakel pertama, yang lainnya adalah tabernakel kedua, seperti dalam Ibrani 9:2; dan bukit serta tempat tinggal ini melambangkan gereja dan aturan-aturan Allah, kepada mana mereka yang memiliki cahaya dan kebenaran dibawa.