Teks -- Mazmur 37:35 (TB)

37:35 Aku melihat seorang fasik yang gagah sombong, yang tumbuh mekar seperti pohon aras Libanon;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 37:1-40 - JANGAN MARAH.

Nas : Mazm 37:1-40

Mazmur ini bukan sebuah doa, tetapi serangkaian ucapan yang mengandung pepatah atau petunjuk tentang hikmat rohani. Temanya adalah sikap orang percaya terhadap orang fasik yang rupanya berhasil dan kesukaran orang benar (juga lih. pasal Mazm 49:1-21; 73:1-28); mazmur ini mengajarkan bahwa orang fasik akhirnya akan dijatuhkan dan kehilangan segala sesuatu yang telah mereka peroleh di dunia, sedangkan orang benar yang tetap setia kepada Allah akan mengalami kehadiran, pertolongan, dan bimbingan-Nya di bumi serta mewarisi keselamatan dan tanah perjanjian. Menurut PB, warisan orang percaya ialah "langit yang baru dan bumi yang baru" (lih. Wahy 21:1).

Jerusalem: Mzm 37:1-40 - Kebahagiaan orang fasik semu

Dalam mazmur yang tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Maz 37:9-10+, ini seorang berhikmat yang sudah tua memikirkan masakah kejahatan orang fasik (soal yang sama menjadi pokok pemikiran Maz 49:1-20; 73:1-28) yang sejahtera. kesejahteraan itu nampaknya bertentangan dengan keadilan Allah dan mengesalkan hati orang benar, Maz 37:1,8. Si bijak memecahkan soalnya dengan mengulang ajaran tradisionil, bdk Ams 10:3; 23:17; 24:1; 16:19; Ayu 4:7 dst Maz 5:12; 21:7 dst Pengk 8:11 dst; Kebahagiaan orang fasik hanya sementara dan karenanya semu belaka, padahal kebahagiaan orang benar berlangsung terus. Pandangan pemazmur rupanya masih terkurung di dalam dunia ini, di mana baik orang fasik maupun orang benar (mesti) mendapat balasannya.

Jerusalem: Mzm 37:35 - pohon aras Libanon

Pohon itu melambangkan dan orang sombong dan fasik, bdk Maz 29:5+. Seluruh ayat ini dalam naskah Ibrani agak rusak dan diterjemahkan sesuai dengan terjemahan Yunani.

Ende: Mzm 37:1-40

Dalam lagu ini seorang jang sudah tua memikirkan soal kesedjahteraan orang² djahat, hal mana bertentangan rupanja dengan keadilan Tuhan (soal jang sama Maz 49:1-20;73:1-28). Soalnja dipetjahkan dengan menundjukkan, bahwa kebahagiaan itu sementara sadja dan sebab itu semu belaka, padahal kesedjahteraan si djudjur berlangsung tetap. Pengarang belum tahu akan hidup baka, hingga tidak berhasil menghapuskan soal itu sama sekali. Menurut angapannja pahala dan hukuman harus dilaksanakan selama hidup didunia.

Mazmur tersusun menurut abjad Hibrani

Ende: Mzm 37:35 - pohon aras

lambang untuk orang sombong, djahat.

Ref. Silang FULL: Mzm 37:35 - tumbuh mekar

· tumbuh mekar: Ayub 5:3; [Lihat FULL. Ayub 5:3]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 37:35 - Aku telah melihat orang jahat dalam kekuasaan besar // dan menyebar seperti pohon bay hijau.

Aku telah melihat orang jahat dalam kekuasaan besar,.... Artinya seseorang tertentu yang diberi kekuasaan besar, dalam otoritas besar di antara manusia, salah satu dari kejahatan spiritual di tempat tinggi; seperti seorang Haman di istana Ahasuerus; dan meskipun penyair tidak memilih untuk menyebut namanya, dia tentu saja memikirkannya; seperti baik Saul, atau Doeg orang Edom, atau Ahithophel, atau orang sepertinya, yang berada dalam posisi yang tinggi dalam kehidupan; dan mungkin saat dia sendiri berada dalam keadaan rendah dan tertekan: kata yang digunakan ^c menunjukkan seseorang yang mengerikan dan mengerikan, menimbulkan teror bagi semua di sekitarnya; dari siapa orang lain takut, seperti yang diinterpretasikan oleh Aben Ezra, Yes 29:20;

dan menyebar seperti pohon bay hijau: atau seperti seseorang yang tumbuh dari tanah dengan sendirinya, dan berada di tanah kelahirannya, dan sangat subur: dan metafora ini menunjukkan peningkatan kekayaan dan kehormatan, serta keadaan yang tampak stabil dalam menikmati kebahagiaan luar; demikianlah Jarchi menginterpretasikannya משריש, "mengakar"; serta kebanggaan dan kesombongan orang semacam itu terhadap kekayaan dan kelimpahannya; lihat Maz 73:12. Aben Ezra menjelaskannya sebagai perbuatan jahat seorang pria yang secara terbuka melakukan kejahatan, menyatakan dosanya seperti Sodom, dan bermegah dalam aibnya; tetapi lebih tepatnya menunjukkan seorang pria dalam otoritas dan penghargaan yang besar, seperti seorang yang dimahkotai dengan laurel, dan dalam keadaan yang sangat tinggi dan ditriumfkan.