Teks -- Mazmur 35:3 (TB)

35:3 cabutlah tombak dan kapak menghadapi orang-orang yang mengejar aku; katakanlah kepada jiwaku: "Akulah keselamatanmu!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 35:1-28 - Doa minta tolong terhadap musuh

Dalam ratapan ini seseorang yang bersahaja, takwa dan suka damai memanjatkan keluhannya kepada Tuhan. Dengan mendesak ia mohon supaya Tuhan sudi bertindak keras terhadap musuh-musuh yang curang, yang dahulu menikmati kebaikan hati pendoa. Dengan pasti pertolongan itu diharapkan dan itu menjadi dasar untuk bersyukur (mempersembahkan korban syukuran?). Mazmur ini dapat dibagi menjadi dua, Maz 35:1-10 dan Maz 35:11-28, atau tiga, Maz 35:1-10 dan Maz 35:11-18 dan Maz 35:19-28. Masing-masing bagian mengulang pikiran yang sama. Ratapan ini berdekatan dengan Maz 22:1-31; 55:1-23; 59:1-17; 69:1-36; 109:1-31.

Ende: Mzm 35:1-28

Seorang bersahadja, bertakwa, suka damai dalam lagu ini berpaling kepada Tuhan, sebab dianiaja, didakwa dan disalahkan oleh orang² jang dahulu menikmati kebaikannja. Dengan sangatnja ia minta Jahwe, agar Ia dengan keras menghukum mereka dan demikian menolong si djudjur. Dan pertolongan, jang dengan pasti diharapkannja, akan mendjadi alasan untuk lagu (dan kurban?) sjukur.

Mazmur ini boleh dibagikan atas dua (Maz 35:1-10,11-28) atau tiga (Maz 35:1-10,11-18,19-28) bagian, jang mengulangi pokok jang sama. lagu ratap ini amat serupa dengan Maz 22:1-31;55:1-23;59:1-17;69:1-36;109:1-31 dan terbilang antara mazmur² pengutuk jang lebih hebat.

Ref. Silang FULL: Mzm 35:3 - cabutlah tombak // dan kapak // Akulah keselamatanmu

· cabutlah tombak: Bil 25:7; [Lihat FULL. Bil 25:7]

· dan kapak: Yos 8:18; [Lihat FULL. Yos 8:18]

· Akulah keselamatanmu: Mazm 27:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 35:3 - Cabut juga lembing // dan berhentikan jalan terhadap mereka yang menganiaya aku // katakan kepada jiwaku, Aku adalah keselamatanmu

Cabut juga lembing,.... Senjata ofensif; mengungkapkan pembalasan yang kadang diambil Tuhan terhadap musuh-musuh umat-Nya, ketika Ia mengencangkan busurnya, menembakkan anak panahnya, mengasah pedang-Nya yang berkilau, dan tangan-Nya memegang penghakiman;

dan berhentikan jalan terhadap mereka yang menganiaya aku; agar mereka tidak bisa menggapai-Nya; Tuhan dapat menghambat, dan terkadang Ia memang menghambat para penganiaya dari mengejar umat-Nya dalam kesulitan mereka; dan seperti Ia menghalangi jalan mereka dengan duri, sehingga mereka tidak dapat melanjutkan seperti yang telah mereka mulai, begitu juga Ia menghalangi jalan musuh-musuh mereka; Ia mengintervensi dan kuasa-Nya, dan menjadi tembok api di sekeliling mereka; tembok untuk pertahanan dan keamanan para orang-orang kudus-Nya, dan tembok api untuk menghabisi mereka yang bangkit melawan mereka. Kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "cabut lembing dan pedang, untuk menghadapi mereka yang menganiaya aku" ^p; karena סגיר adalah kata benda, dan berarti pedang yang tertutup dalam sarungnya; dari mana "sagaris" berasal, yang merupakan sejenis pedang;

katakan kepada jiwaku, Aku adalah keselamatanmu; Kristus adalah keselamatan umat-Nya; Ia adalah satu-satunya orang yang ditunjuk, disediakan, dijanjikan, dan diutus untuk menjadi Juruselamat; dan Ia adalah satu-satunya penulis keselamatan yang dikerjakan oleh-Nya, dan itu ada di dalam diri-Nya, dan hanya di dalam diri-Nya; oleh karena itu Ia disebut sebagai keselamatan mereka, dan keselamatan dari Tuhan: dan mereka memiliki kepentingan dalam keselamatan yang ada di dalam diri-Nya; itu disiapkan, dirancang, dan dikerjakan untuk mereka, dan untuk mereka saja; dan diterapkan kepada mereka oleh Roh, dan mereka akan menikmatinya dengan sempurna selama-lamanya: tetapi terkadang mereka bingung tentang kepentingan mereka dalam hal itu, dan menginginkan agar itu dapat diketahui oleh mereka, yang merupakan kasus pujangga di sini; mereka, seperti dia, melihat kebutuhan mereka akan hal itu, dan bahwa tidak ada kenyamanan atau keselamatan tanpa itu; mereka sangat senang dengan keunggulannya, bahwa itu begitu besar dalam dirinya sendiri, begitu sesuai untuk mereka, begitu lengkap dan sempurna, dan memiliki durasi yang kekal; namun, melalui penutupan wajah Tuhan, pencobaan dari Setan, besarnya dosa-dosa mereka, dan dominasi ketidakpercayaan, mereka tidak dapat mengetahui bagaimana mempercayai kepentingan mereka dalam hal itu; meskipun sangat menginginkan Tuhan menunjukkan hal itu kepada mereka, dan meyakinkan mereka tentangnya; yang kasih karunia, ketika diberikan, adalah melalui kesaksian Roh kepada jiwa mereka, bahwa mereka adalah anak-anak Tuhan, dan yang telah ditebus oleh Anak Domba: dan ini diucapkan khusus kepada mereka; ini bukan penemuan keselamatan oleh Kristus secara umum; itu sudah mereka miliki sebelumnya; tetapi ini adalah pernyataan kepada jiwa mereka, bahwa itu adalah milik mereka; dan ketika ini diucapkan kepada jiwa oleh Roh Tuhan, itu efektif; dan menghilangkan ketidakpercayaan seketika, dan memenuhi dengan sukacita yang tak terlukiskan dan penuh kemuliaan.