Teks -- Mazmur 22:22 (TB)

22:22 (#22-#23) Aku akan memasyhurkan nama-Mu kepada saudara-saudaraku dan memuji-muji Engkau di tengah-tengah jemaah:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 22:1-31 - ALLAHKU.

Nas : Mazm 22:2-32

Mazmur ini, yang paling banyak dikutip dalam PB disebut "mazmur salib" karena begitu rinci melukiskan penderitaan berat Kristus di salib. Perhatikan setidak-tidaknya dua hal tentang mazmur ini:

1. 1) Ini adalah seruan penderitaan dan kesedihan dari seorang penderita saleh yang belum dibebaskan dari pencobaan dan penderitaan. Dalam arti ini semua orang percaya yang menderita dapat menyatukan dirinya dengan kata-kata dalam doa ini.
2. 2) Kata-kata dalam mazmur ini mengungkapkan suatu pengalaman yang jauh melebihi pengalaman manusia biasa. Dengan ilham Roh Kudus, pemazmur menubuatkan penderitaan Yesus Kristus ketika disalib dan menunjuk kepada pembenaran diri-Nya tiga hari kemudian.

Full Life: Mzm 22:22 - KEPADA SAUDARA-SAUDARAKU.

Nas : Mazm 22:23

Ibr 2:11-12 menghubungkan ayat ini dengan Yesus Kristus; ini menandai kemenangan salib. Yesus kini adalah Penebus agung yang mengumpulkan "saudara-saudara-Nya" di keliling-Nya (yaitu orang-orang tertebus yang percaya kepada-Nya dan menerima kematian-Nya karena mereka, lih. Yoh 20:17) dan berdiri di antara mereka untuk memuji Tuhan. Kematian-Nya mendatangkan pertolongan bagi yang tertindas (ayat Mazm 22:25), hidup kekal (ayat Mazm 22:27), pemberitaan Injil (ayat Mazm 22:28), pemerintahan-Nya atas semua bangsa (ayat Mazm 22:28-30) dan pengagungan serta kemuliaan terakhir (ayat Mazm 22:31-32).

Jerusalem: Mzm 22:1-31 - Allahku, mengapa Kautinggalkan aku

Ratapan pribadi yang agak serupa dengan lagu Hamba Tuhan yang bersengsara, Yes 52:12-53:12, rupanya dipakai sebagai iringan korban syukuran, bdk kepala mazmur dan Maz 22:26-27. doa pribadi itu kemudian disesuaikan dengan ibadat umat dengan ditambahkannya Maz 22:24 dan kata penutup, Maz 22:28-31, yang berbicara tentang ditegakkannya pemerintahan Allah sebagai raja dunia semesta habis penderitaan hamba Tuhan yang setia itu, bdk Yes 45:22; 52:10; Zak 14:9; Oba 21. Mazmur sendiri berupa doa seseorang yang tidak bersalah namun secara rohani dan badani sangat dianiaya musuh, Maz 22:2-22. Namun ia tetapi menaruh kepercayaannya pada Tuhan dan ia yakin bahwa akan dapat membayar nazar yang diikrarkannya dalam penderitaan yang hebat itu; banyak orang benar akan ikut serta dalam (perjamuan) korban syukur nanti, Maz 22:23-30. Keturunan pendoa akan terus-menerus memberitakan apa yang secara ajaib dikerjakan Tuhan dengan menyelamatkan hambaNya yang percaya, Maz 22:31. Mazmur ini khususnya mempengaruhi para penginjil (dan tradisi jemaat Kristen) dalam menggambarkan penderitaan Yesus. Maz 22:2 diucapkan oleh Yesus di salib, Mat 27:46, dan penginjil kerap kali menyinggung ayat-ayat dari mazmur ini, Mat 27:35,43,46; Mar 15:34; Yoh 19:24; bdk Ibr 2:12. Maka menurut penginjil Maz 22 dengan satu atau lain cara mengenal Yesus sebagai Mesias.

Jerusalem: Mzm 22:22

Penderita mengikrarkan nazarnya, Maz 22:23-25, karena yakin akan ditolong Allah.

Ende: Mzm 22:1-31

Lagu ratap ini diutjapkan seorang jang amat bersengsara, tjara rohani maupun badani, karena musuh²nja (Maz 22:2-22). Namun ia tetap pertjaja pada Jahwe, hingga tentu achirnja akan membajar nadarnja, jang diikrarkannja waktu deritanja. banjak orang akan ikut serta dalam kurban sjukurnja dan dalam perdjamuan jang berikut (Maz 22:23-30). Keturunannja akan terus mewartakan keadjaiban Allah itu (Maz 22:30-31).

Barangkali mazmur ini dipergunakan sebagai lagu jang menjertai kurban sjukur. Kristus mengenakan pada diri sendiri mazmur ini dan di-mana² dalam Perdjandjian baru sebagai ramalan sengsara Kristus serta hasil sengsara itu. Se-kurang²nja setjara termasuk dan rochani demikianpun pikiran pengarang.

Ende: Mzm 22:22-24

Si malang mengutjapkan nadarnja dan merasa jakin ia akan ditolong.

Ref. Silang FULL: Mzm 22:22 - dan memuji-muji // tengah-tengah jemaah

· dan memuji-muji: Mazm 35:18; Ibr 2:12%&

· tengah-tengah jemaah: Mazm 26:12; 40:10-11; 68:27

Defender (ID): Mzm 22:22 - tengah jemaat

Pada titik ini dalam psalm, tema tiba-tiba berubah dari penderitaan menjadi pujian. Utang atas dosa telah sepenuhnya dibayar dan pembawa dosa kita menjadi pemimpin pujian besar kita. Jemaat-Nya di kaki salib sangat kecil - ibunya, Yohanes, dan wanita-wanita lainnya. Suatu hari pujian-Nya tidak hanya akan berada di tengah "dua atau tiga ... yang berkumpul dalam nama-Ku" (Mat 18:20), tetapi di tengah "jemaat yang besar" (Psa 22:25), "pertemuan umum dan gereja dari yang sulung, yang terdaftar di surga" (Heb 12:23).

Defender (ID): Mzm 22:22 - puji

Itu sangat signifikan bahwa penyebutan pertama tentang kata kerja "puji" (Ibrani hallal) dalam kitab pujian Israel, seperti yang disebut, ada di Psa 22:22. Ini tentu tampak lebih dari sekadar kebetulan karena 22 adalah jumlah huruf dalam alfabet Ibrani. Struktur bab dan ayat dalam kitab Mazmur, tidak seperti bagian lain dalam Alkitab, sudah ada sejak awal. Tujuan utama bahasa manusia adalah untuk memuji Sang Pencipta dan Juruselamat kita dan kesempatan besar untuk memuji adalah kemenangan-Nya atas dosa dan kematian di kayu salib."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 22:22 - Aku akan menyatakan namamu kepada saudara-saudaraku // di tengah-tengah jemaat aku akan memuji-Mu

Aku akan menyatakan namamu kepada saudara-saudaraku,.... Bukan kepada mereka yang lebih dekat hubungan darahnya dengan dia; karena meskipun ada beberapa yang percaya padanya, dan kepada mereka dia menyatakan nama Tuhan, seperti Yakobus dan Yoses, serta Yudas dan Simon, Mat 13:55; namun ada yang lain yang tidak percaya padanya, Joh 7:3; juga bukan kepada mereka yang lebih jauh hubungan darahnya, seperti semua orang Yahudi, yang juga adalah saudara dan kerabatnya menurut darah; memang kepada mereka dia datang dan memberitakan, tetapi mereka tidak menerimanya; melainkan justru para rasulnya, yang dia sebut sebagai saudara-saudaranya, bahkan setelah kebangkitannya, dan kepada mereka dia menampakkan diri dan menyatakan nama Tuhan, Mat 28:10; dan lima ratus saudara yang dilihatnya sekaligus juga mungkin termasuk; dan semua orang yang benar-benar percaya kepadanya, yang melalui inkarnasi-Nya, sebagai "goel" mereka dan kerabat dekat, memiliki hubungan seperti itu dengan mereka, dan melalui adopsi mereka ke dalam keluarga Bapa-Nya, yang adalah Bapa mereka, dan Tuhan-Nya adalah Tuhan mereka; yang terwujud dalam kelahiran baru, dan dibuktikan dengan melakukan kehendak Tuhan, yaitu percaya kepada Kristus, Mat 12:49. Dengan "nama" Tuhan yang dimaksudkan, bukan salah satu nama yang dikenal, seperti Allah Yang Mahakuasa, Jehovah, dll. jika salah satu dari ini dapat dianggap sebagai yang dimaksud, nama dan gelar Perjanjian Baru dari Tuhan sebagai Bapa Kristus akan cukup untuk itu; melainkan kesempurnaan Tuhan, yang tampak dalam Kristus, dan dimuliakan dalam pekerjaan penebusan; atau Tuhan itu sendiri; atau Injil-Nya, Act 9:15; dan yang dinyatakan dan dimanifestasikan Kristus kepada para murid-Nya, baik sebelum maupun setelah kebangkitan-Nya, Joh 17:6; yang terakhir tampaknya disinggung di sini;

di tengah-tengah jemaat aku akan memuji-Mu; yang dimaksudkan bukan jemaat orang Yahudi, sinagoge, atau bait suci mereka, tempat dia sering menghadiri ibadah publik, dan memberitakan serta memuji Tuhan; melainkan lebih kepada kumpulan murid-muridnya, di antara mereka dia menyanyikan sebuah himne pada malam dia dikhianati, dan dengan siapa dia berbincang-bincang selama empat puluh hari setelah kebangkitan-Nya: kecuali jika umum berkumpul dan gereja dari yang sulung di surga yang dimaksud, di tengah-tengah yang mana dia memuji Tuhan, ketika dia naik ke tempat tinggi, membawa penawanan tertawan, dan menerima karunia untuk manusia; walaupun tampaknya lebih baik memahami ini sebagai gereja Tuhan, khususnya di antara bangsa-bangsa, di bawah dispensasi Injil, di mana Kristus dalam anggotanya menyanyikan pujian terhadap anugerah pemilihan, penebusan, dan panggilan; lihat Psa 18:49; dibandingkan dengan Rom 15:9. Ini adalah bukti dari nyanyian mazmur dan himne di gereja-gereja Injil, dan merupakan kewajiban yang harus dilakukan secara publik oleh anggotanya, yang dapat mengharapkan kehadiran Kristus di tengah gereja-Nya, mengingat dia di sini berjanji untuk hadir: kata-kata ini diterapkan kepada Kristus dalam Heb 2:12.