Teks -- Mazmur 16:11 (TB)

16:11 Engkau memberitahukan kepadaku jalan kehidupan; di hadapan-Mu ada sukacita berlimpah-limpah, di tangan kanan-Mu ada nikmat senantiasa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 16:1-11 - Bahagia orang saleh

Sajak ini nampaknya ciptaan seorang dari kaum Lewi. Mati-matian ia menentang penyembahan berhala. Penulis menekankan bahwa Tuhan mencukupi bagiannya dan merupakan milik yang paling baik, Maz 16:2-4. Ia berpaut pada Tuhan, Allah yang Esa, Maz 16:5-8, dan sebulat hati percaya pada Dia, Maz 16:1,9-11. Akhir mazmur ini, Maz 16:10-11, barangkali mengungkapkan kepercayaan akan hidup sesudah kematian dan kebangkitan. Sajak ini sangat sukar dipahami maksudnya dan teks Ibrani nampaknya sangat rusak. Setiap terjemahan merupakan perkiraan saja.

Ende: Mzm 16:1-11

Mazmur ini menentang pertjampuran agama benar dengan agama kafir oleh umat Israil. Pengarang menitikberatkan, bahwa Jahwe mentjukupi dan berhala² mendatangkan tjelaka (Maz 16:2-4). Ia sendiri melekat pada Jahwe satu²nja (Maz 16:5-8) dan padaNja ia menaruh kepertjajaannja (Maz 16:9-11). Rupanja mazmur ini sudah berpikir akan kehidupan sesudah mati, malahan akan kebangkitan badan (Maz 16:10-11).

Ref. Silang FULL: Mzm 16:11 - jalan kehidupan // di hadapan-Mu // tangan kanan-Mu // ada nikmat

· jalan kehidupan: Mazm 139:24; Mat 7:14

· di hadapan-Mu: Kis 2:25-28%&

· tangan kanan-Mu: Mazm 80:18

· ada nikmat: Mazm 21:7

Defender (ID): Mzm 16:11 - di sebelah kanan-Mu

Ini adalah yang pertama dari dua puluh satu referensi Alkitab tentang Kristus yang naik ke sebelah kanan Bapa setelah kebangkitan-Nya (lihat catatan pada Psa 110:1).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 16:11

Kis 2:25-28

Gill (ID): Mzm 16:11 - Engkau akan menunjukkan kepadaku jalan kehidupan // di hadapanmu ada kepenuhan sukacita // di sebelah kananku ada kesenangan selama-lamanya

Engkau akan menunjukkan kepadaku jalan kehidupan,.... Bukan jalan kehidupan dan keselamatan bagi orang-orang berdosa yang hilang, yaitu Kristus itu sendiri; tetapi kebangkitan orang-orang mati, yang merupakan peralihan dari kematian ke kehidupan; dan ditunjukkan kepada Kristus, bukan secara doktrinal, atau dengan menerangi pikirannya, dan membawanya ke dalam doktrin itu, karena dia sendiri telah membawanya ke dalam terang melalui Injil; secara praktis dan eksperimental, dengan membangkitkannya dari orang mati, atau dengan membuatnya berpindah dari kematian ke kehidupan; dan dia adalah yang pertama yang kepada siapa jalan kehidupan ditunjukkan dalam arti ini, atau dia yang pernah melaluinya, sehingga telah memberikan jalan bagi yang lain: maka dia disebut sebagai yang membawa buah dari mereka yang tidur, yang sulung dan yang pertama dibangkitkan dari orang mati; karena walaupun yang lain telah dibangkitkan sebelumnya, tetapi tidak untuk kehidupan yang abadi, tidak akan mati lagi, seperti dirinya; sekarang pandangan, iman, dan harapan tentang ini, tidak ditinggalkan di dalam kubur selama-lamanya hingga melihat kebinasaan, dan dibangkitkan dari kematian untuk kehidupan yang abadi, menyebabkan sukacita dan kegembiraan dalam Kristus, pada saat penderitaannya dan kematiannya, serta apa yang mengikuti;

di hadapanmu ada kepenuhan sukacita: Kristus, yang dibangkitkan dari orang mati, naik ke surga, dan diterima ke dalam kemuliaan di hadapan Bapaknya, dan dimuliakan dengan dirinyanya sendiri, dengan kehadiran kemuliaannya, untuk itu dia berdoa, Joh 17:5; dan yang memenuhi kodrat kemanusiaannya dengan kepenuhan sukacita, dengan sukacita yang tak terkatakan dan penuh dengan kemuliaan; lihat Act 2:28; dan sebagaimana yang terjadi pada kepala, demikian juga akan terjadi pada anggota-anggota dalam ukuran tertentu; sekarang kehadiran Tuhan memberikan lebih banyak sukacita dan kegembiraan kepada mereka daripada yang lain bisa lakukan; tetapi sukacita mereka belum sepenuhnya; tetapi akan penuh ketika mereka masuk ke dalam sukacita Tuhan mereka, ke dalam kehadiran Tuhan di dunia lain, maka sukacita yang abadi akan ada di atas kepala mereka;

di sebelah kananku ada kesenangan selama-lamanya; Kristus yang telah masuk ke surga ditetapkan di sebelah kanan Tuhan dalam kodrat manusia, suatu kehormatan yang tidak diberikan kepada salah satu dari para malaikat, Heb 1:13; di mana manusia Kristus Yesus sangat berbahagia dengan kehadiran Tuhan, sukacita surga yang takkan pudar, persahabatan para malaikat dan orang-orang kudus yang dimuliakan; di sini dia duduk dan melihat hasil dari jiwanya; dia memperpanjang harinya dan melihat keturunannya, jiwa-jiwa yang dipanggil oleh anugerah, dan dibawa ke dalam kemuliaan satu demi satu, sampai semuanya dibawa masuk, di mana semua kesukaannya berada; dan yang merupakan sukacita yang ditetapkan di depannya pada saat penderitaannya dan kematiannya: atau kata-kata itu dapat diterjemahkan "di tangan kananmu ada hal-hal yang menyenangkan selama-lamanya," ^y, dan dapat merujuk pada anugerah dan karunia, yang Kristus, yang diangkat di tangan kanan Tuhan, menerima darinya dan diberikan kepada manusia, untuk penggunaan dan pelayanan gereja dan umatnya, di berbagai zaman yang berturut-turut; dan demikian Aben Ezra menganggap kata-kata itu sebagai sebuah alusi kepada seseorang yang memberi hadiah yang menyenangkan kepada temannya dengan tangan kanannya.