Teks -- Mazmur 147:2 (TB)

147:2 TUHAN membangun Yerusalem, Ia mengumpulkan orang-orang Israel yang tercerai-berai;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 146:1--Ams 1:5 - PUJILAH TUHAN.

Nas : Mazm 146:1-150:6

Mazmur-mazmur ini yang diawali dan diakhiri dengan "Pujilah Tuhan" (Ibr. _Hallelu Yah_), membawa kitab ini kepada akhir yang cocok. Perhatikan bahwa orang Yahudi menyebut seluruh kitab ini Tehillim ("Puji-pujian"). Setiap kebaktian penyembahan harus mencakup pujian kepada Allah

(lihat art. PUJIAN).

Jerusalem: Mzm 147:1-20 - Kekuasaan dan kemurahan TUHAN

Lagu puji-pujian ini terbagi atas tiga bagian yang agak serupa satu sama lain, Maz 147:1-6,7-11,12-20. Meskipun dalam beberapa terjemahan kuno mazmur ini terbagi menjadi dua, Maz 146=Maz 147:1-11; Maz 147=Maz 147:12-20, namun kidung ini sebenarnya hanya satu mazmur saja. Allah yang kuasa dan bijaksana dipuji sebagai pemulihan umat Israel dan kota Yerusalem, Maz 147:1-6; ia dipuji sebagai pengurus yang menyelenggarakan segala sesuatu bagi orang yang mengandaikan Dia, Maz 147:7-11; Ia dipuji karena membangun kembali kota Yerusalem dan penjamin kedamaian dan kesejahteraan dengan memimpin segala daya alam dan dengan memberikan wahyuNya, Maz 147:12-20.

Jerusalem: Mzm 147:2

Bdk Yes 11:12; 56:8; Yer 31:10.

Ende: Mzm 147:1-20

Beberapa terdjemahan kuno, seperti terdjemahan Latin, membagikan mazmur ini atas dua, walaupun satu sadja.

Tiga kali ber-turut² Allah dipudji dan diluhurkan: Sebagai Pentjipta jang memulangkan kaum buangan dan mendirikan Jerusjalem pula (Maz 147:1-6), sekali lagi sebagai Tuhan alam, jang menjajangi orang² jang takut kepadaNja (kaum buangan?) (Maz 147:7-11), dan untuk ketiga kalinja sebagai Pengurus alam jang memulihkan nasib Jerusjalem dan memberi TauratNja kepada bangsa terpilih (Maz 147:12-20).

Ref. Silang FULL: Mzm 147:2 - membangun Yerusalem // yang tercerai-berai

· membangun Yerusalem: Mazm 51:20; [Lihat FULL. Mazm 51:20]

· yang tercerai-berai: Mazm 106:47; [Lihat FULL. Mazm 106:47]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 147:2 - Tuhan membangun Yerusalem // Ia mengumpulkan orang-orang yang terbuang dari Israel

Tuhan membangun Yerusalem,.... Secara harfiah, setelah pembuangan ke Babel, menurut beberapa orang; atau lebih tepatnya saat diambil dari orang Jebus oleh Daud; atau secara rohani gereja, yang sering disebut Yerusalem, bahkan gereja Injil, yang dibangun oleh Kristus, pelayan-Nya adalah alat-Nya, umat-Nya adalah bahan-bahan-Nya, dan yang, meskipun sekarang sangat merosot, akan dibangun kembali oleh-Nya pada hari-hari terakhir; ketika pekerjaan-Nya akan dihidupkan kembali di antara para orang kudus-Nya, Injil-Nya lebih kuat diberitakan, perintah-perintah-Nya lebih murni dilaksanakan, dan banyak jiwa akan bertobat; dan ini akan menjadi bahan pujian dan syukur, sebagaimana sekarang menjadi bahan doa; lihat Psa 51:18;

ia mengumpulkan orang-orang yang terbuang dari Israel; para pengungsi dari Babel, menurut beberapa orang; atau lebih tepatnya mereka yang pada masa hakim-hakim telah ditangkap oleh tetangga mereka, atau melarikan diri dari kota-kota mereka, pada waktu Saul karena takut akan orang Filistin, dan yang dikumpulkan kembali ke tanah, kota, dan rumah mereka, ketika Daud mulai memerintah. Secara rohani, ini menyangkut seluruh Israel Allah, orang-orang terpilih Allah, baik Yahudi maupun bukan Yahudi, dan yang terbuang dari mereka; disebut demikian, bukan karena pernah dicampakkan atau dibuang oleh Tuhan, karena telah diterima dalam kasih-Nya, perjanjian-Nya, dan gereja-Nya; tetapi baik karena dicampakkan dari pergaulan orang-orang yang profan, sebagai yang jahat dan tidak layak; atau dicampakkan dari Israel, gereja Allah, sangat adil, karena pelanggaran yang dilakukan; tetapi, setelah dibawa kepada pertobatan, mereka dipulihkan dan dikumpulkan kembali: atau lebih tepatnya ini dapat menggambarkan umat Tuhan dalam keadaan alami, seperti bayi yang malang dibuang ke ladang terbuka, berserakan di seluruh dunia, dalam keadaan terpisah dari Allah, Kristus, dan umat-Nya; ini dikumpulkan oleh Kristus dalam penebusan, yang datang untuk mencari dan mengumpulkan mereka bersama; dan oleh Roh-Nya dalam pertobatan, ketika Dia mengumpulkan mereka kepada-Nya, dan ke dalam kandang-Nya; dan ini, sebagaimana menjadi kesempatan sukacita bagi para malaikat dan orang-orang kudus, adalah bahan pujian dan syukur bagi para terbuang itu sendiri, yang demikian dikumpulkan. Septuaginta menerjemahkannya, kepada penyebaran atau yang tersebar dari Israel; lihat Joh 7:35.