Teks -- Mazmur 139:24 (TB)

139:24 lihatlah, apakah jalanku serong, dan tuntunlah aku di jalan yang kekal!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 139:1-24 - ENGKAU MENYELIDIKI ... AKU.

Nas : Mazm 139:1-24

Mazmur ini menguraikan berbagai aspek dari sifat-sifat Allah, khususnya kemahahadiran dan kemahatahuan-Nya sejauh sifat ini terkait dengan pemeliharaan umat-Nya

(lihat art. SIFAT-SIFAT KHAS ALLAH).

Allah langit dan bumi menciptakan kita dan mempunyai pengetahuan sempurna tentang kita; Dia senantiasa bersama kita, dan pikiran-Nya senantiasa diarahkan kepada kita di dalam setiap situasi.

Full Life: Mzm 139:23-24 - SELIDIKILAH AKU, YA ALLAH.

Nas : Mazm 139:23-24

Inilah doa yang cocok bagi setiap orang percaya. Bukan saja kita harus membenci ketidakbenaran di dalam dunia (ayat Mazm 139:19-22), tetapi kita juga harus mengetahui kalau ada sesuatu di dalam diri kita yang mendukakan Allah. Kita harus bersedia meminta Allah menguji kita supaya dapat melanjutkan pekerjaan pengudusan-Nya dalam kita. Jikalau dijumpai sesuatu yang tidak benar, kita harus berbalik daripadanya dalam pertobatan

(lihat cat. --> Kol 3:17).

[atau ref. Kol 3:17]

BIS: Mzm 139:24 - jalan yang kekal

jalan yang kekal atau: jalan nenek moyangku.

Jerusalem: Mzm 139:1-24 - Doa di hadapan Allah yang maha tahu

Mazmur ini berupa semacam renungan teologis mengenai Allah dan boleh dibandingkan dengan Ayu 7:17-20+ Tuhan tahu segala sesuatunya, Maz 139:1-6, dan hadir di mana-mana, Maz 139:7-12. Secara rahasia dan ajaib Ia menjadikan manusia dan tetap mengawasinya, Maz 139:13-16. allah itu tentu saja tidak dapat dipahami oleh manusia, Maz 139:17-18. Tiba-tiba nada renungan saleh itu berubah menjadi kutukan kejam atas orang fasik dan berdosa yang dibenci pemazmur oleh karena mereka memusuhi Tuhan, Maz 139:19-22; bdk Maz 5:11+ Mazmur berakhir dengan permohonan semoga Tuhan yang menyelami hati pendoa melindungi pemazmur terhadap yang jahat, Maz 139:23-24.

Jerusalem: Mzm 139:24 - jalan yang kekal

Ialah jalan, cara hidup yang baik, sesuai dengan hukum Tuhan, bdk Maz 1+, dan yang tidak sesat. ia dikatakan "kekal" oleh karena sejak dahulu kala dan untuk seterusnya jalan baik tetap sama, yaitu sesuai dengan kehendak Tuhan.

Ende: Mzm 139:1-24

Pengarang mazmur ini dahulu memandang, merenungkan Allah jang mahatahu (Maz 139:1-6) dan jang berada di-mana² (Maz 139:7-12), jang membuat manusia serta mengawasinja (Maz 139:13-16). Betul Allah tidak dapat diselami manusia (Maz 139:17-18). Tetapi kemudian suatu doa jang kedjam diutjapkannja melawan kaum pendosa dan pendjahat, jang dibentjinja oleh karena mereka memusuhi Tuhan (Maz 139:19-22). Ia bermohon, agar supaja ia sendiri didjagai oleh Allah terhadap jang djahat (Maz 139:23-24).

Ende: Mzm 139:24 - djalan kekal

ialah djalan, tjara hidup, menurut Taurat Jahwe, djalan jang tidak tersesat. tetapi perkataan "kekal" dapat diterdjemahkan djuga sebagai "kuno". Maka berarti: djalan, tjara hidup seperti bapa² bangsa.

Ref. Silang FULL: Mzm 139:24 - apakah jalanku // tuntunlah aku

· apakah jalanku: Yer 25:5; 36:3

· tuntunlah aku: Mazm 5:9; 23:2; 143:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 139:24 - Dan lihatlah apakah ada jalan jahat dalam diriku // dan tuntunlah aku di jalan yang kekal

Dan lihatlah apakah ada jalan jahat dalam diriku,.... Bukan karena Daud menganggap dirinya bebas dari kejahatan, atau bahwa tidak ada yang dapat ditemukan dalam hatinya dan hidupnya; dan oleh karena itu dia mengatakannya dengan cara yang membanggakan, dia tahu sebaliknya; lihat Mazmur 19:12; tetapi dia ingin agar hal itu diteliti dan dilihat secara menyeluruh apakah ada jalan jahat dalam dirinya yang dituduhkan kepadanya; seperti bahwa dia memiliki rencana untuk mengambil nyawa Saul, dan merebut tahtanya dan kerajaannya, yang tidak pernah terlintas dalam pikirannya, 1Sam 24:9. Atau, "jalan kesedihan apa pun" ^d; apa pun yang dapat melukai dan menyedihkan jiwanya sendiri, atau menyedihkan hati umat Tuhan; atau untuk menyedihkan Roh Kudus Allah; dan yang seharusnya dia sesali dan bertobat: menunjukkan bahwa pada saat pertama dia diyakinkan, dia siap untuk meninggalkan jalan jahat tersebut, dan menyatakan kebenciannya terhadapnya, serta memberikan tanda pertobatan yang sejati untuk itu. Beberapa menerjemahkannya, "jalan sebuah berhala" ^e; karena sebuah kata dari akar yang sama berarti berhala: setiap nafsu daging dalam hati seorang pria adalah berhala; dan apa pun yang menguasai kasih sayang, atau memiliki lebih banyak kasih sayang daripada yang dimiliki Tuhan sendiri, atau diprioritaskan di atas-Nya, Yehezkiel 14:4. Targum adalah,

"dan lihatlah apakah jalan mereka yang sesat ada padaku;''

dan tuntunlah aku di jalan yang kekal; atau, "di jalan yang dahulu" ^f: jalan baik yang kuno, jalan yang sudah ada sejak zaman para nenek moyang sebelum dan sesudah air bah, atau, "di jalan yang abadi" ^g; jalan yang bertahan selamanya; berlawanan dengan jalan orang jahat, yang binasa, Mazmur 1:6; atau di jalan yang menuju kehidupan kekal, damai dan istirahat abadi, dan kesenangan yang tiada akhir; berlawanan dengan jalan kesedihan dan duka. Ini menggambarkan Kristus, jalan yang benar dan satu-satunya menuju kehidupan kekal, jalan iman, kebenaran, dan kesalehan, Matius 7:13; di mana Tuhan memimpin umat-Nya, seperti seorang bapa memimpin anaknya, dan seperti gembala memimpin kawanan dombanya. Para komentator Yahudi, Aben Ezra dan Kimchi, menafsirkannya sebagai jalan dunia; dan menganggapnya sama dengan jalan semua daging, kematian, atau kubur; yang disebut sebagai dunia atau rumah manusia, Yosua 23:14; dan mengartikan maksudnya sebagai ini: Jika kau melihat kejahatan apapun dalam diriku, keluarkan aku dari dunia; bunuh aku sekaligus, biarkan aku mati. Tetapi ini tampaknya tidak sesuai dengan teks; karena kata "tuntun" menggambarkan sebuah berkat atau manfaat, seperti yang diamati Calvin dengan baik. Targum adalah,

"tuntun aku di jalan orang-orang yang benar di dunia;''

jalan di mana orang-orang yang benar berjalan.