Teks -- Mazmur 126:6 (TB)

126:6 Orang yang berjalan maju dengan menangis sambil menabur benih, pasti pulang dengan sorak-sorai sambil membawa berkas-berkasnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Full Life: Mzm 126:5-6 - MENABUR DENGAN MENCUCURKAN AIR MATA, AKAN MENUAI DENGAN BERSORAK-SORAI.

Nas : Mazm 126:5-6

Kesedihan yang mendalam dan menabur sambil bergumul dalam doa akan mendatangkan berkat-berkat dari Allah berupa pembaharuan, kebangunan, dan perbuatan ajaib (bd. Mat 5:4; 2Kor 9:6). Orang percaya diyakinkan bahwa apa yang mereka taburkan dengan rajin sekarang ini akan diberkati dengan berlimpah-limpah oleh Allah di masa depan. Jadi, marilah kita menabur bagi Allah kesetiaan, kebenaran, dan doa syafaat, kendatipun mengalami kepedihan karena mengetahui bahwa akan ada tuaian berkat Allah yang besar (bd. Yer 31:9).

Jerusalem: Mzm 126:1-6 - Pengharapan di tengah-tengah penderitaan

Mazmur ini berlatar belakang keadaan umat Israel yang baru kembali dari pembuangan dan mengalami banyak kesusahan. Dalam bagian pertama, Maz 126:1-3, umat dengan rasa syukur ingat akan pulangnya dari pembuangan. Tetapi keadaan di tanah air sangat mengecewakan, bdk Ezr 4; Neh 1:3; 4; Hag 1:6; 2:16; dst; Neh 5:1-13. Karena itu dalam bagian kedua, Maz 126:4-6, umat memanjatkan dia supaya Tuhan sudi memperbaiki keadaan itu, terutama dengan memberi panen yang melimpah.

Jerusalem: Mzm 126:6 - sambil menabur benih

Terjemahan ini tidak pasti. Terjemahan lain: membawa kantung benih.

Ende: Mzm 126:1-6

Doa permohonan ini terdiri atas dua bagian. Dalam bagian pertama (Maz 126:1-3) umat Israil, seraja bersjukur, ingat akan pulangnja dari pembuangan, kegembiraan terbesar. akan tetapi keadaan ditanah-airnja mengetjewakan dan menjedihkan (lih. Ezr 4:1-24; Neh 1:3,4; Hag 1:6; 2:16; Nah 3:1-14).

Maka itu dalam bagian kedua (Maz 126:4-6) umat bermohon, agar Jahwe memperbaiki keadaannja.

Ende: Mzm 126:6 - kantung bibitnja

Terdjemahan ini tiada pasti.

Ref. Silang FULL: Mzm 126:6 - dengan menangis

· dengan menangis: Bil 25:6; [Lihat FULL. Bil 25:6]; Mazm 30:6; [Lihat FULL. Mazm 30:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 126:6 - Ia yang pergi dan menangis, membawa benih yang berharga // pasti akan datang kembali dengan sukacita, membawa berkas-berkasnya bersamanya

Ia yang pergi dan menangis, membawa benih yang berharga,.... Yang ia taburkan dengan air mata. Ini hanyalah pengulangan dan konfirmasi dari apa yang telah diungkapkan sebelumnya dengan kata-kata yang berbeda; dan dapat diterapkan, baik kepada seorang santo yang berdoa, maupun kepada seorang pengkhotbah yang setia pada firman. Firman adalah benih yang berharga yang ia bawa, yang ia ambil dari lumbung-lumbung Kitab Suci; dan dibawa dari tempat ke tempat, dan disebar serta ditaburkan, Luk 8:11; dibandingkan dengan benih, karena kesederhanaannya di mata mereka yang tidak mengenalnya; karena sifat generatif dan peningkatan yang dimilikinya dari Tuhan, dan yang, kecuali ditaburkan di tanah, tidak menghasilkan buah: dan disebut "benih yang berharga", karena dibeli dengan harga yang mahal, ketika biji-bijian mahal; atau karena biasanya adalah gandum pilihan yang merupakan benih yang ditaburkan; dan demikian dapat menunjukkan nilai dan kehargaannya Injil, yang disampaikan oleh menteri-menteri Kristus yang setia, yang disebut sebagai penanaman hal-hal rohani, 1Co 9:11; yang harus dilakukan dengan berlimpah dan terus-menerus, dan dengan jenis benih atau doktrin yang sama, dan yang memerlukan seni dan keterampilan; dan sering dilakukan dengan menangis atau dengan air mata, karena ketidakcukupan mereka sendiri, melalui ketakutan akan keberhasilan, dan karena kurangnya itu; dan karena buruknya tanah, kerasnya hati manusia yang mereka hadapi. Ilustrasinya tampaknya mengacu pada seorang petani miskin, yang hanya memiliki sedikit benih untuk ditaburkan, dan ini dibeli dengan harga yang tinggi; dan yang ia kubur di bawah gundukan tanah, dan takut tidak akan tumbuh lagi; dan menangis saat ia menaburkan, karena buruknya cuaca, atau tanah, meragukan keberhasilan. Aben Ezra, dengan kata-kata yang diterjemahkan "benih yang berharga", atau, seperti mungkin, "seperangkat benih" ^r, memahami wadah di mana penabur membawa benihnya, keranjang benih, dari mana ia mengambil dan mengeluarkan benih, dan menyebarkannya; lihat Amo 9:13; demikian juga Targum,

"membawa nampan berisi biji-bijian untuk ditaburkan;''

pasti akan datang kembali dengan sukacita, membawa berkas-berkasnya bersamanya; benih yang telah ia taburkan akan tumbuh di bawah berkat ilahi; dan, melebihi harapan dan ketakutannya, menghasilkan panen yang besar dan melimpah; yang ia tuai, dan kembali pulang, bukan hanya dengan pelukan penuh berkas, tetapi dengan kereta yang penuh dengan mereka: demikian juga seorang menteri yang setia, cepat atau lambat, diberkati dengan orang-orang yang berbalik, yang akan menjadi kegembiraannya dan mahkota sukacita di lain hari: lihat Joh 4:35, 1Th 2:19.