Teks -- Mazmur 110:2 (TB)

110:2 Tongkat kekuatanmu akan diulurkan TUHAN dari Sion: memerintahlah di antara musuhmu!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 110:1-7 - FIRMAN TUHAN KEPADA TUANKU.

Nas : Mazm 110:1-7

Mazmur ini berbicara tentang ke-Tuhanan Mesias, keimaman-Nya, pemusnahan orang jahat dan pemerintahan-Nya di bumi. Dengan jelas mazmur ini bernubuat tentang Yesus Kristus (mazmur ini dikutip tujuh kali dalam PB). Yesus menerapkan ayat Mazm 110:1 pada diri-Nya ketika menyatakan ke-Allahan-Nya (Mat 22:44), dan rasul Petrus mengutip ayat Mazm 110:1 untuk menekankan ke-Tuhanan Kristus (Kis 2:33-35; Kis 5:30-31; bd. Rom 8:34; Ibr 10:13). Ibr 5:6 dan Ibr 6:20-7:28 mengutip ayat Mazm 110:4 untuk membuktikan bahwa Allah menjadikan Kristus imam untuk selama-lamanya.

Jerusalem: Mzm 110:1-7 - Penobatan raja-imam

Mazmur kerajaan yang serupa dengan Maz 2+. ini agak sukar dimengerti secara terperinci, sebab naskah Ibrani agak rusak. Agaknya lagi ini aselinya dipakai dalam upacara pelantikan raja (yang sekaligus imam). Meskipun sementara ahli berpendapat bahwa mazmur ini berasal dari zaman belakangan, namun kiranya lebih baik dianggap sebagai kuno sekali, bahkan dari zaman raja Daud. Dalam tradisi Yahudi dan Kristen (mazmur ini banyak dikutip dalam Perjanjian Baru) dihubungkan dengan Raja-Mesias. Raja itu tidak mendapat kekuasaannya dan martabatnya dari manusia, tetapi langsung diangkat oleh Allah, Maz 110:1,4; tertolong oleh Tuhan Raja-Mesias berjuang dan menang, Maz 110:2-3,5-7.

Jerusalem: Mzm 110:2 - Sion

Bdk Maz 2:6+

Ende: Mzm 110:1-7

Mazmur ini kadang² sukar sekali untuk dimengerti dan diartikan, akibatnja keadaan naskah hibrani jang djelek. Ia menggambarkan Al-Masih sebagai radja jang diangkat Jahwe, sebagai pedjuang, pemenang (Maz 1:1-3:8;5:1-7:17) dan sebagai imam abadi (Maz 110:3-4), laksana radja-imam Melkisedek. Barangkali lagu ini ditjiptakan untuk seseorang radja pada hari pelantikannja. Tetapi pengarangnja sekaligus ingat djuga atau per-tama² akan Radja pada masa depan, jakni Al-Masih. Dalam Perdjandjian Baru mazmur ini sering diartikan sebagai ramalan tentang Kristus.

Lagu ini sangat serupa dengan Maz 2.

Ref. Silang FULL: Mzm 110:2 - Tongkat // dari Sion // memerintahlah

· Tongkat: Kej 49:10; [Lihat FULL. Kej 49:10]; Mazm 45:7; Yes 14:5; Yer 48:17

· dari Sion: Mazm 2:6; [Lihat FULL. Mazm 2:6]

· memerintahlah: Mazm 72:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 110:2 - Tuhan akan mengutus tongkat kekuatanmu dari Sion // Aturlah engkau di tengah-tengah musuh-musuhmu.

Tuhan akan mengutus tongkat kekuatanmu dari Sion,.... Tongkat kerajaan dan kuasanya, yang disebut sebagai tongkat kebenaran, Psa 45:6 dan tidak lain adalah Injil, kuasa Tuhan untuk keselamatan; yang mana kuat melalui dia, untuk membawa jiwa-jiwa kepada ketaatan kepada Kristus; ketika itu datang dengan kuasa, dan bekerja dengan efektif. Ini pertama kali diberitakan di Sion, atau Yerusalem, dan menyebar dari sana ke seluruh bagian dunia; hamba-hamba pertamanya memiliki tugas di sana, dan diutus dari sana untuk memberitakannya ke seluruh dunia; lihat Isa 2:3, melalui mana kerajaan Kristus didirikan dan tersebar di dunia; dengan tongkat dan tongkat ini di tangannya, dia pergi bersama para hamba-Nya, menaklukkan dan untuk menaklukkan, Rev 6:2. Orang Yahudi ^r mengakui bahwa tongkat ini adalah tongkat di tangan Mesias, yang mereka sepertinya pahami secara harfiah; dan memiliki pemahaman fabel bahwa itu adalah sama dengan yang dimiliki Yakub, Yehuda, Musa, Harun, Daud, dan setiap raja Yehuda, hingga penghancuran bait suci: Targum dalam Alkitab raja adalah,

"Firman Tuhan akan mengutus, &c.''

firman yang esensial.

Aturlah engkau di tengah-tengah musuh-musuhmu; atau, "engkau akan memerintah", seperti yang disebutkan dalam Targum dan terjemahan Arab; di dalam hati mereka yang, dalam keadaan yang belum diperbaharui, adalah musuh: tetapi anak panah firman-Nya yang tajam ada di dalam diri mereka, mereka dibawa untuk tunduk kepada-Nya; pintu-pintu kekal dibuka; Dia masuk, mengambil alih hati mereka, dan memerintah di sana. Atau ini juga dapat dipahami tentang gereja-Nya di dunia, yang merupakan kerajaan-Nya, dan dikelilingi oleh musuh di sekelilingnya; tetapi, terlepas dari mereka, dan semua oposisi mereka, Dia akan mendukung kerajaan dan kepentingan-Nya.