Teks -- Mazmur 107:2 (TB)

107:2 Biarlah itu dikatakan orang-orang yang ditebus TUHAN, yang ditebus-Nya dari kuasa yang menyesakkan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 107:1-43 - BERSYUKURLAH.

Nas : Mazm 107:1-43

Mazmur ini menasihati orang tertebus untuk memuji Tuhan karena kelepasan dari situasi yang parah dan berbahaya. Pemazmur menggunakan empat contoh untuk melukiskan bahwa Allah menanggapi kesulitan-kesulitan ekstrem umat-Nya manakala mereka berdoa: lapar dan dahaga (ayat Mazm 107:4-9), perhambaan (ayat Mazm 107:10-16), sakit parah hingga nyaris meninggal (ayat Mazm 107:17-22), dan bahaya badai (ayat Mazm 107:23-32). Mazmur ini relevan sekarang ini bagi semua orang percaya yang di dalam kesesakan dan penderitaan berseru kepada Tuhan; itu membangun iman dan mendorong kita selama saat-saat kita memerlukan campur tangan Allah secara khusus di dalam kehidupan kita.

Jerusalem: Mzm 107:1-43 - Nyanyian syukur dari orang-orang yang ditebus TUHAN

Mazmur ini adalah semacam "doa umat" berupa ucapan syukur atas anugerah yang sudah diterimakan Tuhan. Sajak ini terpengaruh terutama oleh bagian kedua kitab Yesaya dan sastera kebijaksanaan. Umat yang sudah kembali dari pembuangan (dan perantauan) diajak untuk bersyukur, Maz 107:1-3, karena Keluaran dahulu, Maz 107:4-9, dan Keluaran kedua, yakni kembalinya dari pembuangan, Maz 107:10-16; lalu syukur diucapkan atas pertolongan yang diberikan Tuhan kepada mereka yang menderita, Maz 107:17-22, bagi orang yang selamat dari bahaya laut, Maz 107:23-32. Bagian penutup, Maz 107:33-43, adalah semacam renungan yang digemari para bijak tentang nasib kehidupan yang dibalikkan Tuhan. Maz 107:6-9,13-16,19-22,28-32, berupa refren yang hanya dalam larik penghabisan berbeda. Sementara ahli berpendapat bahwa seluruh mazmur ini mengenai kembalinya umat dari pembuangan. Semua yang lain diartikan sebagai kiasan.

Jerusalem: Mzm 107:2 - ditebusNya

Mengenai Allah sebagai Penebus, bdk Maz 19:14+

Ende: Mzm 107:1-43

Mazmur ini merupakan lagu sjukur umat dan barangkali dinjanjikan sebagai pengiring kurban sjukur (Maz 107:22). Ia terdiri atas matjam doa sjukur. Ajat 1-3(Maz 107:1-7) dan Maz 107:33-34 merupakan lagu sjukur umat jang pulang dari pembuangannja. Tetapi ajat 4-32(Maz 107:4-32) adalah lagu sjukur orang jang diselamatkan dari matjam² bahaja: perdjalanan (Maz 107:4-9), pendjara (Maz 107:10-16), penjakit (Maz 107:17-22), pelajaran dilaut (Maz 107:23-30). Bagian masing² lagu terachir ini sama susunannja. Namun mungkin hal² ini harus diartikan sebagai lambang pembuangan dan pulangnja umat dari sana. Demikian seluruh mazmur mendjadi lagu sjukur umat jang pulang.

Ref. Silang FULL: Mzm 107:2 - yang ditebus

· yang ditebus: Mazm 106:10; [Lihat FULL. Mazm 106:10]; Yes 35:9; [Lihat FULL. Yes 35:9]

Defender (ID): Mzm 107:2 - katakan demikian

Pujian ini sebagai dorongan untuk memberikan kesaksian publik kepada Tuhan dan karya besar-Nya dalam penebusan membuka Buku V dari Mazmur. Ini melampaui pengalaman langsung Israel pada saat ditulis. Diduga ini bisa dan harus diterapkan kepada orang-orang di mana pun.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 107:2 - Biarkan yang telah ditebus oleh Tuhan mengatakannya.

Biarkan yang telah ditebus oleh Tuhan mengatakannya,.... Bahwa Tuhan itu baik, dan kasih-Nya abadi; karena penebusan mereka adalah bukti dari kebaikan-Nya, dan contoh dari kasih-Nya; ini tidak dimaksudkan untuk dipahami tentang orang Israel yang ditebus dari perbudakan Mesir, atau dari penawanan Babel, meskipun mereka memiliki alasan yang cukup untuk mengatakannya; tetapi lebih kepada semua orang yang dibebaskan dari berbagai bentuk perbudakan, belenggu, dan penahanan; baik dari kuasa penyakit, atau dari penjara, atau dari orang-orang jahat dan tidak masuk akal; dan dari tawanan di negeri musuh, di mana mereka telah diperlakukan dengan sangat keras; dan karena providensi Tuhan terlibat dalam semua pembebasan semacam itu, haruslah diberi puji syukur kepada-Nya: tampaknya yang terbaik untuk memahaminya sebagai mereka yang ditebus secara rohani oleh Kristus, frasa ini sering digunakan untuk mereka, Yes 35:10, yang dapat dikatakan demikian, karena Kristus adalah penulis penebusan mereka; mereka ditebus, bukan oleh diri mereka sendiri, maupun oleh makhluk lainnya, tetapi oleh Tuhan; yang menjadi Allah mereka, dan kerabat dekat, memiliki hak untuk menebus mereka, dan, sebagai Allah, mampu untuk melakukannya, dan yang telah melakukannya dengan darah-Nya yang berharga; sehingga Dia memiliki hak atas mereka dan hak milik di dalam diri mereka, yang juga disarankan oleh frasa ini; dan untuk semua itu, mereka memiliki alasan yang besar untuk memuji Tuhan dan kebaikan-Nya, dan menyanyikan lagu baru dari kasih penebusan. Barangsiapa yang telah Dia tebus dari tangan musuh dari semua dosa mereka yang berperang melawan jiwa mereka; dari Setan, lawan mereka yang tidak bisa didamaikan, yang lebih kuat daripada mereka; dari hukum, yang mengutuk dan mengancam mereka dengan kebinasaan dan kematian; dari kematian itu sendiri, musuh terakhir, dan memang dari tangan semua musuh mereka, siapa pun mereka.