Teks -- Mazmur 1:5 (TB)

1:5 Sebab itu orang fasik tidak akan tahan dalam penghakiman, begitu pula orang berdosa dalam perkumpulan orang benar;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 1:4-6 - ORANG FASIK.

Nas : Mazm 1:4-6

Mazmur Mazm 1:1-6 melukiskan orang berdosa yang tidak mau bertobat dengan tiga gambaran mengerikan:

1. (1) mereka seperti "sekam" yang ditiup oleh berbagai kekuatan yang tidak dapat mereka lihat (ayat Mazm 1:4;

   lihat cat. --> Ef 2:2);

   [atau ref. Ef 2:2]

2. (2) mereka akan dihukum Allah pada hari penghakiman (ayat Mazm 1:5; bd. Mazm 76:8; Mal 3:2; Mat 25:31-46; Wahy 6:17);
3. (3) mereka akan binasa untuk kekal (ayat Mazm 1:6;

   lihat cat. --> Mat 10:28).

   [atau ref. Mat 10:28]

Jerusalem: Mzm 1:1--2:12

Kedua mazmur pertama ini berperan sebagai kata pembuka bagi seluruh kitab Mazmur. Dalam kedua kidung ini diringkaskan ajaran akhlak yang terkandung dalam kitab Mazmur (Maz 1) dan terungkaplah gagasan-gagasan mengenai raja Mesias (Maz 2).

Jerusalem: Mzm 1:1-6 - Jalan orang benar dan jalan orang fasik

Mazmur ini memperlawankan satu sama lain "dua jalan", bdk Mat 7:13-14+, ialah cara hidup dan kelakuan serta kesudahan dan nasibnya masing-masing. Kidung itupun memujikan hukum Taurat yang dikurniakan Allah guna kebahagiaan manusia. Bdk Maz 19:7-14 dan Maz 119+.

Jerusalem: Mzm 1:5 - penghakiman

Yang dimaksudkan kiranya bukan penghakiman pada hari kiamat (seperti disarankan naskah Ibrani), tetapi salah satu hukuman yang menimpa orang fasik di bumi, sebagaimana diartikan oleh terjemahan Yunani. Pesajak barangkali berpikir kepada pengadilan manusiawi yang bertindak atas nama Allah.

Ende: Mzm 1:1-6

Mazmur ini, jang tiada berkepala, boleh dianggap sebagai "pendahuluan" seluruh Kitab Mazmur. Ia termasuk kedalam "Mazmur² Kebidjaksanaan". Ia melukiskan "dua djalan", jakni dua matjam kelakuan dan nasibnja masing². Djalan orang² djudjur (Maz 1:1-3) dan djalan orang² fasik (Maz 1:4-5).

Ende: Mzm 1:5 - pengadilan

Agaknja pengarang tidak ingat akan pengadilan terachir atau hari kiamat, melainkan entah akan suatu pengadilan insani jang bertindak sebagai wakil Allah, entah akan salah satu hukuman jang didjatuhkan Tuhan selama hidup didunia ini, hingga si pendjahat lenjap, mati.

Ref. Silang FULL: Mzm 1:5 - akan tahan // dalam penghakiman // dalam perkumpulan

· akan tahan: Mazm 5:6

· dalam penghakiman: Ayub 19:29; [Lihat FULL. Ayub 19:29]

· dalam perkumpulan: Mazm 26:12; 35:18; 82:1; 89:6; 107:32; 111:1; 149:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 1:5 - Oleh karena itu orang-orang yang fasik tidak akan berdiri dalam penghakiman // juga tidak para pendosa dalam jemaah orang-orang benar.

Oleh karena itu orang-orang yang fasik tidak akan berdiri dalam penghakiman,.... Baik dalam penghakiman sementara, ketika Tuhan muncul dengan kemarahan dan ketidakpuasan yang besar; sebab siapa yang dapat berdiri di hadapannya ketika ia marah? apa arti sekam dan jerami, duri dan semak, di hadapan api yang membakar? juga tidak di hari penghakiman terakhir dan besar, demikian yang diinterpretasikan oleh Targum dan Kimchi; sebab hari itu akan membakar orang-orang jahat seperti oven, yang akan seperti jerami, dan tidak meninggalkan akar maupun cabang, Mal 4:1, ketika hari besar kemarahan Anak Domba tiba, siapa yang dapat berdiri? Rom 6:16; tidak ada tempat bagi orang-orang jahat untuk berdiri ketika Ia muncul; mereka semua akan berdiri di hadapan kursi penghakiman Kristus, untuk diadili dan mendengar vonis mereka, 2Co 5:10; tetapi mereka tidak akan berdiri di tempat yang sama dengan orang-orang benar, bukan di sebelah kanan Kristus, tetapi di sebelah kirinya; mereka tidak akan berdiri dengan kepercayaan yang suci, dengan keberanian, dan tanpa malu, seperti yang akan dilakukan oleh orang yang diberkati; mereka tidak akan berdiri, tetapi jatuh dalam penghakiman; mereka tidak akan dibebaskan dan diampuni, tetapi dicampakkan ke dalam hukuman yang kekal, Mat 25:30; dan pemahaman ini diekspresikan oleh Targum di tempat ini, "orang-orang yang fasik tidak akan dibenarkan di hari besar"; versi Latin Vulgate dan Septuaginta menerjemahkan kata-kata ini, "orang-orang fasik tidak akan bangkit lagi dalam penghakiman"; dari sini beberapa orang menyimpulkan bahwa tidak akan ada kebangkitan bagi orang-orang jahat: yang tampaknya, adalah pemahaman dari Kimchi dan penulis Yahudi lainnya; yang menyatakan bahwa jiwa-jiwa orang jahat binasa bersama tubuh mereka pada saat kematian, dan bahwa yang terakhir tidak bangkit, bertentangan dengan Ecc 12:7; tetapi bahwa orang jahat akan bangkit dapat disimpulkan dari keadilan Tuhan, yang memerlukan agar tubuh yang telah berbuat dosa dihukum; dan dari penghakiman umum tentang yang baik dan yang buruk, serta dari akuntabilitas hukuman neraka, yang akan ditimpakan baik pada tubuh maupun jiwa: selain itu, doktrin sebaliknya adalah doktrin yang penuh kebebasan, dan dirancang untuk mengukuhkan orang jahat dalam dosa-dosa mereka, dan sangat bertentangan dengan pernyataan Kristus, dan Rasul Paulus, Joh 5:28; dan tidak memiliki dasar dalam teks ini, bahkan dengan mengakui versi seperti itu; yang tidak secara mutlak menegaskan bahwa orang-orang jahat tidak akan bangkit lagi, tetapi bahwa mereka tidak akan bangkit lagi dalam penghakiman, dalam kebangkitan pertama, kebangkitan orang-orang benar, dan sehingga dibebaskan dan diampuni, tetapi mereka akan bangkit untuk kebangkitan kebinasaan;

juga tidak para pendosa dalam jemaah orang-orang benar; yang dibuat benar oleh kebenaran Kristus yang diperhitungkan kepada mereka, dan memiliki pekerjaan kasih karunia dan kekudusan yang dikerjakan dalam diri mereka; dan yang, di bawah pengaruh kasih karunia, hidup secara bijak, benar, dan saleh; mereka ini adalah sama dengan orang yang diberkati, Psa 1:1; dan yang pada hari penghakiman akan menjadi sepenuhnya kudus, dan bebas dari segala dosa; dan mereka semua akan dikumpulkan bersama oleh para malaikat kudus; orang-orang kudus yang sudah meninggal akan dibangkitkan, yang hidup akan diubah, dan keduanya akan diangkat bersama untuk menemui Tuhan di angkasa, dan akan membentuk satu pertemuan umum dan gereja dari yang sulung; dan di antara mereka, dan dalam pertemuan ini, tidak akan ada seorang pun pendosa; sekarang ada pendosa di Sion, para perawan yang bodoh bersama yang bijak, sekam dan kulit di antara gandum Kristus, serta serigala dan kambing di antara domba-dombanya; tetapi saat itu akan ada pemisahan yang kekal, dan tidak akan ada lagi pencampuran.