Teks -- Matius 24:20 (TB)

24:20 Berdoalah, supaya waktu kamu melarikan diri itu jangan jatuh pada musim dingin dan jangan pada hari Sabat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Full Life: Mat 24:4-51 - JAWAB YESUS.

Nas : Mat 24:4-51

Kata-kata Yesus dalam percakapan di Bukit Zaitun ditujukan kepada murid-Nya dan kepada umat Tuhan yang setia hingga kesudahan zaman dan kedatangan-Nya dengan penuh kemuliaan untuk memerintah di bumi.

1. 1) Mengenai orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan besar, Kristus mengatakan bahwa mereka tidak dapat menghitung atau bahkan menduga saat kedatangan-Nya untuk menjemput jemaat-Nya (ayat Mat 24:42-44). Oleh karena itu mereka harus siap sedia setiap waktu sebab Ia akan kembali untuk membawa mereka ke sorga (yaitu, "rumah Bapa-Ku",

   lihat cat. --> Yoh 14:2;

   lihat cat. --> Yoh 14:3)

   [atau ref. Yoh 14:2-3]

   pada waktu mereka tidak menduga akan dijemput

   (lihat cat. --> Mat 24:44;

   [atau ref. Mat 24:44]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

2. 2) Mereka yang bertobat kepada Kristus pada masa kesengsaraan besar, dapat mengetahui saat kedatangan-Nya untuk mereka dengan cukup tepat karena Kristus memberikan kepada mereka tanda-tanda yang dengannya mereka dapat mengetahui bahwa kedatangan-Nya dekat sekali (ayat Mat 24:15-29). Pada saat melihat tanda itu mereka akan tahu "bahwa waktunya sudah dekat"

   (lihat cat. --> Mat 24:33).

   [atau ref. Mat 24:33]

Full Life: Mat 24:15-28 - KESENGSARAAN BESAR.

Nas : Mat 24:15-28

Seluruh bagian ini membahas hal-hal yang berkaitan dengan masa kesengsaraan besar. Untuk mengetahui lebih banyak tentang hal itu

lihat art. KESENGSARAAN BESAR.

Ende: Mat 24:1-51

Dalam bab 24 Mat 24 ini Jesus mendjawab dua pertanjaan murid-muridnja, jang pertama bilamana kerobohan Jerusalem akan terdjadi, dan jang kedua, tanda-tanda manakah akan menundjuk achir zaman mendatang. Jesus memberi beberapa pemjataan, tetapi tidak selalu terang pernjataan mana mengenai kerobohan Jerusalem dan mana kedatangan Kristus sebagai hakim diachir zaman. Boleh dikatakan pula, bahwa Jesus mengambil kerobohan Jerusalem sebagai pelambang kerobohan dunia.

Diantara nubuat-nubuat ada pula jang sangat umum, jaitu mengenai kesulitan-kesulitan dan kesengsaraan jang akan dialami umat Kristus sepandjang segala zaman. Djelas sekali bahwa Jesus bukan hendak membuka rahasia-rahasia supaja diketahui, melainkan hanja memberi peringatan-peringatan dan nasehat-nasehat bagi murid-murid dan seluruh umat untuk selama-lamanja, supaja tetap siap-sedia untuk menghadap pengadilan Ilahi. Dan tidak kurang supaja mereka selalu dengan teguh imannja dan tabah hati bertahan dalam segala kesukaran dan penganiajaan jang akan mereka hadapi karena agamanja.

Ende: Mat 24:15-22

Nubuat-nubuat ini langsung mengenai kerobohan Jerusalem, tetapi tidak melulu.

Ende: Mat 24:20

Pada musim dingin biasanja djalan-djalan buruk sekali karena banjak hudjan.

Pada Sabat orang Jahudi tidak boleh berdjalan lebih dari 200 langkah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 24:20 - Tetapi berdoalah kalian agar penerbangan kalian tidak terjadi pada musim dingin // juga tidak pada hari sabat.

Tetapi berdoalah kalian agar penerbangan kalian tidak terjadi pada musim dingin,.... Ketika hari-hari menjadi pendek, dan tidak cocok untuk perjalanan jauh, dan jalan-jalan buruk, serta kadang-kadang tidak dapat dilalui karena salju yang tebal, atau banjir; dan ketika tinggal di tempat-tempat gurun, dan menginap di pegunungan, pasti sangat tidak nyaman: oleh karena itu Kristus mengarahkan untuk berdoa kepada Tuhan, yang memiliki pengaturan atas semua peristiwa, dan waktu pelaksanaannya, agar Dia mengatur segala sesuatu dalam penyelenggaraan-Nya, sehingga penerbangan mereka tidak terjadi di musim tahun seperti itu, ketika perjalanan akan sangat sulit dan merepotkan. Dr. Lightfoot mengamati, dari seorang penulis Yahudi ^h, bahwa dicatat sebagai suatu anugerah dari Tuhan dalam penghancuran bait suci pertama, bahwa itu terjadi pada musim panas, dan bukan pada musim dingin; yang katanya adalah:

"Tuhan memberikan anugerah besar kepada Israel, karena mereka seharusnya keluar dari negeri pada hari kesepuluh bulan Tebeth; seperti yang dikatakan Eze 24:2 "anakku, tulislah nama hari ini, bahkan hari ini juga": lalu apa yang dilakukan Tuhan, yang kudus dan terberkati? Jika mereka sekarang keluar pada musim dingin, (kata-Nya,) mereka semua akan mati; oleh karena itu Dia memperpanjang waktu mereka, dan membawa mereka pergi di musim panas.''

Dan sejak itu mereka menerima anugerah seperti itu dari-Nya saat penghancuran bait suci pertama, ada dorongan untuk berdoa kepada-Nya, agar mereka bisa diperlakukan dengan anugerah yang sama ketika Yerusalem kembali dikepung:

tidak juga pada hari sabat: kata "hari" tidak ada dalam teks Yunani; dan beberapa ⁱ berpendapat, bahwa "tahun sabatik", atau tahun ketujuh, yang dimaksud, ketika tidak ada buah-buah yang ditemukan di ladang, dan kelangkaan besar bahan pangan di antara orang-orang; yang tidak akan memiliki kecukupan, dan jauh dari memiliki bahan untuk dibagikan kepada orang asing yang melarikan diri dari tempat asal mereka; tetapi justru hari sabat, atau "hari sabat", seperti yang dibaca oleh versi Persi, yang dimaksud; dan Beza mengatakan, empat salinannya membacanya dalam bentuk genitif: dan demikian juga empat salinan Stephens. Dan alasan mengapa Tuhan kita mendorong mereka untuk berdoa, agar penerbangan mereka tidak terjadi pada hari sabat, adalah, karena Dia tahu bukan hanya bahwa orang-orang Yahudi, yang tidak percaya kepada-Nya, tidak akan membiarkan mereka melakukan perjalanan pada hari sabat lebih dari dua ribu hasta; yang, menurut tradisi mereka ^k, adalah perjalanan pada hari sabat; dan yang tidak akan cukup untuk penerbangan mereka untuk mengeluarkan mereka dari bahaya; tetapi juga, bahwa mereka yang percaya kepada-Nya, khususnya orang-orang Yahudi di Yerusalem, akan sangat terikat pada hukum Musa, dan sangat berhati-hati untuk melanggar bagian manapun dari itu, terutama yang berkaitan dengan sabat; lihat Act 21:20. Dan meskipun orang-orang Yahudi mengizinkan, bahwa sabat dapat dilanggar di mana hidup terancam, dan bahwa adalah sah untuk mempertahankan diri melawan musuh pada hari sabat; namun ini tidak diterima secara universal; dan telah menjadi pertanyaan, setelah waktu Kristus, apakah sah untuk melarikan diri dari bahaya pada hari sabat; tentang ini kita ambil penjelasan berikut ^l.

"Para Rabbini kami mengajarkan, bahwa dia yang dikejar oleh orang-orang kafir, atau oleh pencuri, dapat melanggar sabat demi menyelamatkan hidupnya: dan demikian kita menemukan tentang Daud, ketika Saul berusaha membunuhnya, dia melarikan diri darinya, dan selamat. Para Rabbini kami mengatakan, bahwa terjadi bahwa tulisan buruk (atau dekrit) datang dari pemerintah kepada orang-orang besar di Tzippore; dan mereka pergi, dan berkata kepada R. Eleazar ben Prata, dekrit buruk telah datang kepada kami dari pemerintah, apa yang kau katakan? נברח, "apakah kita harus melarikan diri?" dan dia takut untuk berkata kepada mereka "larilah"; tetapi dia berkata kepada mereka dengan anggukan, mengapa kalian bertanya padaku? pergi dan tanyakan kepada Yakub, dan Musa, dan Daud; seperti yang tertulis, tentang Yakub, Hos 12:12 "dan Yakub melarikan diri"; dan demikian juga tentang Musa, Exo 2:15 "dan Musa melarikan diri"; dan demikian juga tentang Daud, 1Sa 19:18 "dan Daud melarikan diri, dan selamat": dan Dia (Tuhan) berkata, Isa 26:20 "datanglah umatku, masuklah ke dalam bilikmu".''

Oleh karena itu, jelas bahwa itu adalah suatu pertanyaan bagi para dokter di Tzippore, yang merupakan sebuah kota di Galilea, di mana ada sebuah universitas, apakah sah untuk melarikan diri pada hari sabat atau tidak; dan meskipun Rabbi yang mereka ajak bicara berpendapat bahwa itu sah, namun dia takut untuk mengungkapkan pendapatnya dengan jelas, dan oleh karena itu mengungkapkannya dengan isyarat dan petunjuk. Sekarang maksud Tuhan kita, dalam mendorong mereka pada permohonan ini, bukan untuk mencegah pelanggaran sabat yang ketujuh, atau karena kesuciannya, yang Dia ketahui akan dihapuskan, dan telah dihapuskan sebelum saat ini; tetapi Dia mengatakannya dengan memperhatikan pendapat orang-orang Yahudi, dan "Kristen yang menjuda", yang, menganggap hari itu suci, dan melarikan diri pada hari itu tidak sah, akan menemukan kesulitan bagi diri mereka sendiri, dan orang-orang lain, untuk melarikan diri; jika tidak, adalah sama sahnya untuk melarikan diri dan bepergian pada hari itu, seperti pada musim dingin; meskipun keduanya, karena alasan yang berbeda, tidak nyaman.