Teks -- Matius 14:20 (TB)

14:20 Dan mereka semuanya makan sampai kenyang. Kemudian orang mengumpulkan potongan-potongan roti yang sisa, dua belas bakul penuh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 14:13-21

Lukas (Luk 9:10-17) dan Yohanes (Yoh 6:1-13) hanya sekali menceritakan bahwa Yesus memperbanyak roti, pada hal Matius (Mat 14:13-21; Mat 15:32-39) dan Markus (Mar 6:30-44; Mar 8:1-10) memuat dua cerita tentang Yesus yang mengerjakan mujizat itu. Tetapi agaknya peristiwa hanya satu, meskipun ada dua cerita yang pasti tua sekali, bdk Mat 16:9-10 yang menyinggung dua tradisi yang berbeda. Tradisi pertama nampaknya lebih tua dan agaknya berasal dari Palestina. Menurut tradisi itu peristiwa itu terjadi di pantai barat danau Galilea (lihat catatan yang berikut) dan berkata tentang dua belas bakul - jumlah suku Israel dan jumlah para rasul, Mar 3:14+. Tradisi kedua berasal dari kalangan Kristen yang bukan keturunan Yahudi. Menurut tradisi itu peristiwa terjadi di pantai timur danau - penduduk daerah itu bukan orang Yahudi - bdk Mar 7:31. Tradisi itu berkata tentang tujuh bakul (kata Yunani yang dipakai dalam Mat 16:10 lain dari yang dipakai dalam Mat 16:9)dan jumlah tujuh adalah jumlah bangsa-bangsa Kanaan, Ula 7:1; Kis 13:19, dan jumlah Diaken dari kalangan yang berbahasa Yunani, Kis 6:5; Kis 21:8. Kedua tradisi itu menggambarkan perbanyakan roti itu dengan ingat akan peristiwa serupa yang tercantum dalam Perjanjian Lama, khususnya akan nabi Elia yang memperbanyak minyak, 2Ra 4:1-7; 2Ra 4:42-44, dan akan cerita tentang burung puyuh, Kel 16; Bil 11. Yesus mengulang sambil meningkatkan mujizat-mujizat itu. Dengan jalan itu - sebagaimana juga dimengerti oleh tradisi tua itu - perbanyakan roti itu melambangkan makanan yang lebih unggul lagi di zaman terakhir, yaitu Ekaristi. Itulah yang mau ditonjolkan oleh cerita-cerita yang termaktub dalam Injil-injil sinoptik, bdk Mat 14:19; Mat 15:36 dengan Mat 26:26 dan wejangan tentang roti hidup, yang disajikan Yoh 6.

Defender (ID): Mat 14:20 - kenyang

Memberi makan 5000 pria, ditambah wanita dan anak-anak, hanya dengan lima roti dan dua ikan, jelas merupakan sesuatu yang mustahil secara manusiawi. Skeptis naturalistik telah mencoba menjelaskan mukjizat ini sebagai hasil dari contoh berbagi makan siang oleh seorang anak laki-laki (Joh 6:9), yang konon mendorong orang lain untuk juga berbagi. Penjelasan semacam itu hampir tidak bisa menjelaskan dua belas keranjang penuh potongan setelah semua orang "kenyang" (Joh 6:12, Joh 6:13). Ini adalah tidak lain dari sebuah mukjizat kekuatan penciptaan. Mengabaikan hukum penciptaan-Nya sendiri tentang konservasi massa (tidak ada yang bisa diciptakan atau dihancurkan, seperti yang tersirat dalam Kejadian 1:31-2:3 dan dicantumkan dalam hukum termodinamika). Yesus secara supranatural menciptakan sejumlah besar roti dan daging untuk memberi makan orang banyak. Ini berada dalam kemampuan-Nya, sebagai Pencipta segala sesuatu pada awalnya (Joh 1:1-3; Col 1:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 14:20 - Dan mereka semua makan // dan terisi // Dan mereka mengumpulkan potongan-potongan yang tersisa, dua belas keranjang penuh.

Dan mereka semua makan,.... Kristus dan dua belas murid-Nya, serta lima ribu pria, bersama wanita dan anak-anak, dari lima roti dan dua ikan; setiap orang mendapatkan porsi mereka,

dan terisi; mereka puas, mereka memiliki makanan yang cukup, mereka mendapatkan cukup, dan masih ada sisa; lihat 2Tawarikh 31:10 yang diparafrasekan oleh Targumist demikian.

"Dan Azarya berkata kepadanya, yang ditunjuk sebagai kepala atas rumah Zadok, dan berkata, sejak waktu mereka mulai memisahkan persembahan, untuk membawanya ke dalam tempat kudus Tuhan, אכלין ושבעין, "kami telah makan dan terisi", dan telah "menyisakan banyak"; karena "firman Tuhan" telah memberkati umat-Nya, dan apa yang tersisa, lihat! itu adalah banyak yang baik.''

Orang-orang Yahudi tidak menganggapnya sebagai makanan, kecuali seseorang terisi, dan menganggap itu sebagai tanda buruk, jika tidak ada yang tersisa: tetapi di sini ada kelimpahan, dan lebih banyak yang tersisa daripada yang pertama kali ada; yang dikumpulkan, baik untuk keperluan orang miskin, atau disimpan untuk ibadah selanjutnya; mengajarkan kita kemurahan hati kepada yang membutuhkan, dan penghematan, agar tidak membuang yang tersisa.

Dan mereka mengumpulkan potongan-potongan yang tersisa, dua belas keranjang penuh; sesuai dengan jumlah murid, setiap orang mendapatkan keranjang penuh. Bisa ditanyakan, dari mana mereka mendapatkan begitu banyak keranjang di padang gurun? Tidak mungkin, bahwa setiap rasul membawa keranjang bersamanya; memang tidak mustahil, tetapi mereka mungkin mendapatkan dari beberapa orang dalam rombongan, yang mungkin membawa bahan makanan, baik untuk digunakan sendiri, atau untuk dijual; lihat Yohanes 6:9 tetapi mungkin alasan mengapa mereka dengan mudah mendapatkan sejumlah keranjang dalam tempat gurun semacam itu, bisa jadi adalah kebiasaan yang dimiliki orang-orang Yahudi ^h untuk membawa keranjang yang berisi jerami dan alang-alang, sebagai peringatan atas apa yang mereka lakukan di Mesir; ketika mereka terpaksa membawa bata dalam keranjang, dan pergi untuk mengumpulkan jerami untuk membuat bata dalam keranjang; maka ⁱ Epigrammatist menyebut seorang "Yahudi", "cistifer", "pembawa keranjang", atau "pengangkut"; dan Juvenal ^k menertawakan orang-orang ini, seolah semua barang rumah tangga mereka terletak di dalam keranjang, dan sedikit jerami, atau alang-alang: dikatakan tentang R. Siraeon, bahwa ketika ia pergi ke sekolah, שקיל צנא, "ia membawa keranjang" di punggungnya ^l; penjelasan menyarankan, itu adalah untuk duduk di atasnya; tetapi keranjang tidak sangat cocok untuk tempat duduk; sangat mungkin itu adalah untuk alasan di atas: kebiasaan semacam itu akan menjelaskan bagaimana sejumlah keranjang bisa didapatkan di padang gurun.