Teks -- Matius 11:28 (TB)

11:28 Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 11:28 - MARILAH KEPADAKU.

Nas : Mat 11:28

Undangan Yesus yang begitu manis ditujukan kepada semua orang yang "letih lesu dan berbeban berat" oleh persoalan hidup serta beban dosa mereka sendiri. Dengan datang kepada Yesus, menjadi hamba-Nya serta menaati petunjuk-Nya, maka Ia akan membebaskan saudara dari semua beban yang tidak dapat diatasi dan memberikan perhentian, kedamaian, dan Roh Kudus-Nya untuk menuntun saudara dalam kehidupan ini. Segala pencobaan dan persoalan hidup saudara dapat ditanggung dengan bantuan dan kasih karunia-Nya (lih. Ibr 4:16).

Jerusalem: Mat 11:28 - berbeban berat

Beban berat itu ialah hukum Taurat yang masih ditambah oleh apa yang dibebankan oleh orang Farisi, Mat 23:4; bdk Mat 5:17+.

Ende: Mat 11:28 - Berbeban berat

Hukum taurat dan adat-istiadat Jahudi dengan tak terhitung ketentuan-ketentuannja pun didalam Perdjandjian Lama sering disebut beban, dan itu menurut tafsiran umum dimaksudkan dengan istilah itu disini djuga.

Ref. Silang FULL: Mat 11:28 - Marilah kepada-Ku // memberi kelegaan

· Marilah kepada-Ku: Yoh 7:37

· memberi kelegaan: Kel 33:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 11:28 - Datanglah kepadaku // semua kamu yang letih lesu, dan yang berbeban berat // Dan Aku akan memberi kamu istirahat

Datanglah kepadaku,.... Kristus telah mengisyaratkan bahwa pengetahuan tentang Tuhan, dan misteri kasih karunia, hanya dapat diperoleh melalui-Nya; dan bahwa Dia memiliki segala sesuatu yang berkaitan dengan damai, penghiburan, kebahagiaan, dan keselamatan manusia di tangan-Nya, dengan ramah mengundang dan mendorong jiwa-jiwa untuk datang kepada-Nya untuk yang sama: yang dimaksudkan di sini bukanlah datang secara lokal, atau datang untuk mendengarkan-Nya berkhotbah; karena pendengar-Nya, kepada siapa Dia lebih langsung mengarahkan pembicaraannya, telah datang sebelumnya; dan banyak dari mereka memang, seperti banyak orang bisa, dan melakukannya, dalam pengertian ini, datang kepada Kristus, yang tidak pernah mengenal-Nya, atau menerima manfaat rohani dari-Nya: tidak juga itu hanya datang di bawah tata cara Kristus, penyerahan pada pembaptisan, atau menghadiri perjamuan Tuhan, yang terakhir belum diinstitusikan; dan keduanya dapat dilakukan oleh orang-orang, yang belum datang kepada Kristus: tetapi harus dipahami sebagai percaya kepada Kristus, pergi ke-Nya, dalam pelaksanaan kasih karunia kepada-Nya, hasrat kepada-Nya, cinta kepada-Nya, iman dan harapan dalam diri-Nya: percaya kepada Kristus, dan datang kepada-Nya, adalah istilah yang sinonim, Joh 6:35. Mereka yang datang kepada Kristus dengan benar, datang sebagai orang berdosa, kepada Juruselamat yang penuh, sesuai, mampu, dan bersedia; mempertaruhkan jiwa mereka kepada-Nya, dan mempercayakan kepada-Nya untuk kebenaran, hidup, dan keselamatan, yang mereka didorong untuk lakukan, dengan undangan baik ini; yang menunjukkan kesediaan-Nya untuk menyelamatkan, dan kesiapan-Nya untuk memberikan bantuan kepada pikiran-pikiran yang tertekan. Orang-orang yang diundang, bukanlah "semua" individu umat manusia, tetapi dengan pembatasan,

semua kamu yang letih lesu, dan yang berbeban berat; yang dimaksudkan di sini bukanlah mereka yang bekerja dalam pelayanan dosa dan setan, yang dibebani dengan kejahatan, dan tidak menyadarinya: mereka ini tidak lelah dengan dosa, atau terbebani olehnya; tidak pula mereka ingin atau mendambakan istirahat untuk jiwa mereka; tetapi mereka yang mendengus, terbebani dengan rasa bersalah akibat dosa di atas hati nurani mereka, dan tertekan dengan kuk hukum yang tidak tertahankan, serta beban tradisi manusia; dan telah bekerja hingga lelah, untuk memperoleh damai hati nurani, dan istirahat untuk jiwa mereka, dengan memperhatikan hal-hal ini, tetapi sia-sia. Mereka ini didorong untuk datang kepada-Nya, meletakkan beban mereka di kaki-Nya, melihat kepada-Nya, dan menggenggam dengan iman pada pribadi-Nya, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya; ketika mereka harus menikmati penghiburan rohani yang sejati, yang tidak pernah bisa dicapai melalui pekerjaan hukum.

Dan Aku akan memberi kamu istirahat; istirahat rohani di sini, damai hati nurani, ketenangan pikiran, ketentraman jiwa, melalui penerapan kasih karunia pengampunan, pandangan tentang pembenaran yang bebas melalui kebenaran Kristus, dan penebusan penuh atas dosa oleh pengorbanan-Nya; dan istirahat kekal di kemudian hari, di pangkuan Abraham, di pelukan Yesus, dalam persekutuan yang sempurna dan tidak terputus dengan Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Orang Yahudi mengatakan ^y, bahwa מנוחת תורה, "hukum adalah istirahat"; dan menjelaskan Kej 49:15 tentang itu: tetapi seorang pendosa yang benar-benar merasakan tidak menikmati istirahat, kecuali di dalam Kristus; itu seperti burung merpati Nuh, yang tidak dapat menemukan istirahat untuk telapak kakinya, sampai ia kembali ke bahtera; dan mereka sendiri mengharapkan istirahat yang sempurna di hari-hari Mesias, dan menyebut dunia-Nya מנוחה, istirahat ^z.