Teks -- Matius 1:12 (TB)

1:12 Sesudah pembuangan ke Babel, Yekhonya memperanakkan Sealtiel, Sealtiel memperanakkan Zerubabel,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 1:1-17

Silsilah Yesus yang disajikan Matius dan menonjolkan unsur wanita-wanita asing, Mat 1:3,5,6, hanya menyebut nenek moyang Kristus yang berbangsa Israel. Dengan jalan itu Matius mau menghubungkan Yesus dengan tokoh-tokoh utama yang membawa serta janji-janji Allah mengenai Mesias, yaitu Abraham dan Daud serta keturunannya yang menjabat raja, (2Sa 7:1; Yes 7:14). Silsilah yang disajikan Lukas (Luk 3:23-28) lebih universil sehingga juga merangkum Adam, kepala seluruh umat manusia. Mulai dengan Daud sampai Yusuf kedua silsilah hanya memuat dua nama yang sama. Perbedaan itu dapat dijelaskan dengan dua cara: boleh jadi Matius mengutamakan penggantian dalam jabatan raja dari keturunan alamiah; atau boleh jadi Matius mendasarkan diri pada penetapan bahwa keturunan menurut hukum (perkawinan tukar tikar, Ula 25:5) disamakan dengan keturunan alamiah. Silsilah dibuat sistematis, sebab Matius membagi-bagikan nenek moyang Kristus menjadi tiga kali empat belas (dua kali tujuh) orang, bdk Mat 6:9, sehingga terpaksa meninggalkan tiga orang raja antara Yoram dan Uzia dan menghitung Yekhonya dua kali, Mat 1:11-12 (nama Yunani yang sama dapat menterjemahkan dua nama Ibrani yang hampir sama, ialah Yoyakim dan Yoyakhin). Kedua silsilah itu berakhir dengan Yusuf yang hanya ayah Yesus menurut hukum. Tetapi menurut pandangan orang dahulu hanya ayah menurut hukum mewariskan segala hak dan di sini hak itu ialah hak nenek moyang Mesias. Tetapi mungkin juga bahwa Maria termasuk ke dalam keluarga yang menurunkan Mesias. Tetapi kedua penginjil tidak mengatakannya.

Ref. Silang FULL: Mat 1:12 - memperanakkan Sealtiel // memperanakkan Zerubabel

· memperanakkan Sealtiel: 1Taw 3:17

· memperanakkan Zerubabel: 1Taw 3:19; Ezr 3:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 1:12 - Dan setelah mereka dibawa ke Babel // Jechonias memperanakkan Salathiel // Dan Salathiel memperanakkan Zorobabel

Dan setelah mereka dibawa ke Babel,.... Bukan Jechonias, tetapi ayah Jechonias, dan orang-orang Yahudi.

Jechonias memperanakkan Salathiel. Bukan Jechonias yang disebutkan di ayat sebelumnya, tetapi putranya, yang disebut Yehoiachin, 2Raj 24:6 dan Konia, Yer 22:24 yang keduanya diterjemahkan sebagai Jechonias oleh Septuaginta di 2Taw 36:8 dan dia disebut demikian, 1Taw 3:16. Abulpharagius ^c menyebutnya Junachir, dan mengatakan dia adalah orang yang dalam Injil Matius disebut Juchonia; dan dia menegaskan bahwa dia adalah ayah Nabi Daniel. Namun di sini terdapat kesulitan yang cukup besar, bagaimana dia bisa dikatakan memperanakkan Salathiel, yang disebut Shealtiel, Hag 1:1 sementara dia dinyatakan "tidak memiliki keturunan", Yer 22:30. Untuk menghilangkan hal tersebut, dapat diperhatikan bahwa kalimat yang dijatuhkan dapat dipertimbangkan dengan syarat atau ketentuan tersirat ini, jika dia tidak bertobat. Sekarang orang-orang Yahudi memiliki tradisi ^d bahwa dia bertobat di penjara, yang menyebabkan hukuman tersebut dicabut; tetapi tidak perlu menganggap hal ini, meskipun itu bukan dugaan yang tidak masuk akal; karena hukuman tersebut tidak menyiratkan bahwa dia tidak boleh memiliki anak, melainkan lebih kepada bahwa dia seharusnya, seperti akan jelas setelah membaca seluruhnya; "demikianlah firman Tuhan, tuliskanlah mengenai orang ini tidak memiliki anak, seorang pria yang tidak akan berhasil dalam hari-harinya; karena tidak ada seorang pun dari keturunannya yang akan berhasil, duduk di atas takhta Daud, dan memerintah lagi di Yehuda". Selain itu, kata Ibrani ערירי, yang diterjemahkan "tidak memiliki anak", berasal dari ערה, yang berarti "telanjang" atau "telanjang" dan selanjutnya menunjukkan tidak hanya mereka yang tidak memiliki anak, atau yang ditinggalkan tanpa anak, tetapi juga mereka yang karena providensi apapun terampas dari berkat kehidupan, dan ditinggalkan tanpa, tidak berdaya, dan tidak bahagia, seperti Jechonias dan keturunannya; namun, orang-orang Yahudi tidak perlu mengeluhkan Injil kita, karena Salathiel secara tegas disebut sebagai putra Jechonias, 1Taw 3:17 baik dia adalah putra kandungnya, atau, untuk menggunakan cara bicara mereka, בן מלכות "putra kerajaan" ^e, yaitu, ahli waris dan penerusnya dalam kerajaan, seperti yang telah dipikirkan beberapa orang; karena tampaknya seolah-olah dia adalah putra Neri, Luk 3:27 meskipun kronik Jedidaeus dari Alexandria ^f, atau Philo si Yahudi, mengatakan bahwa Jechonias disebut Neri, karena Ner, atau lampu Daud, bersinar dalam dirinya, yang hampir padam.

Dan Salathiel memperanakkan Zorobabel. Catatan ini sepenuhnya sejalan dengan banyak ayat dalam Perjanjian Lama, di mana Zorobabel disebut sebagai putra Shealtiel atau Salathiel, Ezr 3:2 Hag 1:1 yang cukup untuk membenarkan Injil ini dalam pernyataan ini. Memang ada kesulitan yang sangat mempengaruhi orang Yahudi sebagaimana orang Kristen, yaitu bahwa Zorobabel dihitung sebagai putra Pedaiah, 1Taw 3:19 untuk solusi ini seorang komentator Yahudi yang terkenal ^g mengamati, bahwa

"dalam Haggai, Zakharia, dan Ezra, Zorobabel disebut sebagai putra Shealtiel, karena dia adalah cucu dari putranya; karena Pedaiah adalah putra Shealtiel, dan Zorobabel adalah putra Pedaiah; dan tidakkah kamu perhatikan (tambahnya) bahwa di banyak tempat anak-anak disebut sebagai anak-anak?"

Tanpa ragu ada banyak contoh tentang hal ini; tetapi bagi saya tampaknya Pedaiah bukan putra Shealtiel, tetapi saudaranya, 1Taw 3:17. Dan saya sangat curiga bahwa Shealtiel tidak memiliki anak-anak sendiri, karena tidak ada yang disebutkan; dan bahwa dia mengadopsi putra saudaranya Pedaiah, Zorobabel, dan menjadikannya sebagai ahli waris dan penerusnya dalam pemerintahan Yehuda. Namun, yang pasti, seperti yang diamati oleh seorang penulis silsilah ^h di antara orang Yahudi, bahwa dia adalah dari keturunan Jechonias, raja Yehuda, dari siapa Injil kita membuatnya turun.