Teks -- Lukas 18:12 (TB)

18:12 aku berpuasa dua kali seminggu, aku memberikan sepersepuluh dari segala penghasilanku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 18:9-14 - ORANG FARISI DAN PEMUNGUT CUKAI.

Nas : Luk 18:9-14

Teks :

1. 1) Orang Farisi itu menganggap dirinya benar. Orang seperti itu memikir bahwa mereka itu benar karena usaha mereka sendiri; mereka tidak sadar akan perangainya yang berdosa, ketidaklayakan diri mereka dan bahwa mereka terus-menerus membutuhkan pertolongan, rahmat, dan kasih karunia Allah. Karena tindakan-tindakan kealiman dan kebaikan lahiriah yang luar biasa, mereka menyangka bahwa mereka tidak memerlukan kasih karunia Allah.
2. 2) Sebaliknya pemungut cukai itu betul-betul menyadari dosa dan kesalahannya, dan dengan sikap pertobatan yang sejati ia berpaling dari dosa kepada Allah untuk memperoleh pengampunan dan rahmat. Ia melambangkan anak Tuhan yang sejati.

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Ref. Silang FULL: Luk 18:12 - aku berpuasa // memberikan sepersepuluh

· aku berpuasa: Yes 58:3; Mat 9:14

· memberikan sepersepuluh: Mal 3:8; Luk 11:42

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 18:12 - Saya berpuasa dua kali dalam seminggu // Saya memberikan persembahan sepuluh dari semua yang saya miliki

Saya berpuasa dua kali dalam seminggu,.... Tidak "di hari sabat", seperti kata-kata itu bisa diterjemahkan secara harfiah, dan seperti yang ada dalam versi Vulgata Latin dan Ethiopik; karena hari sabat bukanlah hari puasa, melainkan hari pesta bagi orang-orang Yahudi; mereka diwajibkan untuk makan tiga kali, atau berpesta, pada hari sabat, satu di pagi hari, satu di malam hari, dan satu lagi pada saat persembahan makanan: bahkan orang termiskin di Israel, yang hidup dari sedekah, diwajibkan untuk merayakan tiga pesta ini ^f. Dilarang bagi seseorang untuk berpuasa, hingga jam keenam, pada hari sabat; yaitu, hingga tengah hari ^g: oleh karena itu, merupakan kesalahan besar bagi Justin ^h dan Suetonius ⁱ, bahwa hari sabat dijaga oleh orang-orang Yahudi sebagai hari puasa. Tetapi kata tersebut diterjemahkan dengan benar, "di dalam seminggu"; seluruh tujuh hari, atau minggu, secara umum disebut oleh orang-orang Yahudi sebagai sabat; oleh karena itu, אחד בשבת, "yang pertama dari sabat", dan yang kedua dari sabat, dan yang ketiga dari sabat ^k; yaitu, hari pertama, kedua, dan ketiga dalam seminggu. Sekarang dua hari dalam seminggu yang mereka puasa adalah Senin dan Kamis, hari kedua dan kelima; pada hari-hari tersebut, hukum Musa, dan kitab Ester dibaca, berdasarkan perintah Ezra ^l; dan puasa untuk jemaat ditetapkan pada hari-hari tersebut ^m; dan sehingga seorang pribadi, atau seorang lelaki, seperti dalam hal ini, mengambil atau memilih untuk berpuasa pada hari yang sama ⁿ: alasan ini, menurut beberapa orang, dikatakan karena Musa naik ke Gunung Sinai pada hari Kamis, dan turun pada hari Senin ^o. Tetapi walaupun orang-orang ini sering berpuasa, mereka berhati-hati untuk tidak menyakiti diri mereka sendiri; karena mereka mengizinkan diri mereka untuk makan pada malam hari hingga fajar. Ditanyakan ^p,

"berapa lama seseorang boleh makan dan minum, yaitu pada hari puasa? hingga pilar pagi muncul (fajar); ini adalah kata-kata Rabbi (Yehuda): R. Eliezer ben Simeon mengatakan, hingga ayam berkokok."

Sehingga mereka tidak memiliki banyak alasan untuk membanggakan pencapaian ini: ia menambahkan,

Saya memberikan persembahan sepuluh dari semua yang saya miliki; bukan hanya dari apa yang dikenakan sepuluh oleh hukum Musa, seperti hasil dari tanahnya; dan oleh tradisi para tua-tua, seperti sayuran di kebunnya, Mat 23:23 tetapi dari segala sesuatu yang dimilikinya, yang tidak diwajibkan oleh keduanya; atas dasar itu dia menganggap dirinya orang yang sangat benar, dan lebih dari manusia biasa: ditanyakan ^q,

"siapa yang plebeian? (salah satu dari orang-orang biasa, atau orang-orang biasa) siapa pun yang tidak makan makanan umumnya dengan murni dengan tangan yang dicuci; ini adalah kata-kata R. Meir; tetapi para bijak mengatakan, siapa pun yang tidak memberikan sepuluh dari buahnya."

Orang ini tidak dianggap sebagai salah satu dari mereka.