Teks -- Lukas 11:44 (TB)

11:44 Celakalah kamu, sebab kamu sama seperti kubur yang tidak memakai tanda; orang-orang yang berjalan di atasnya, tidak mengetahuinya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 11:39-52

Lukas dalam bagian ini tergantung dari sumber bersama Matius; kemudian dalam Luk 20:45-47 Lukas kembali kepada pokok ini tetapi kali ini tergantung pada Markus, Matius mempersatukan kedua sumber tersebut menjadi satu wejangan Luk 11:23. Bdk Luk 10:1+; Luk 17:22+.

Jerusalem: Luk 11:44 - tidak mengetahuinya

Dengan berjalan di atas kubur orang menjadi najis, menurut hukum Musa, Bil 19:16.

Ende: Luk 11:44

Mengindjak atau menjentuh kubur dianggap menadjiskan orang. Sebab itu ahli-ahli taurat dan semua orang parisi, jang penuh keburukan karena adjaran dan sikapnja harus didjauhi orang.

Ref. Silang FULL: Luk 11:44 - seperti kubur

· seperti kubur: Mat 23:27

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 11:44 - Celakalah kamu, ahli-ahli Taurat dan Farisi, orang-orang munafik; karena kamu seperti kubur yang tidak nampak; dan orang-orang yang melintasi mereka tidak menyadari keberadaan mereka.

Celakalah kamu, ahli-ahli Taurat dan Farisi, orang-orang munafik,.... Seperti yang selalu disebut oleh Matius; meskipun hanya di sini oleh Lukas. Vulgata Latin hanya membaca, "celakalah kamu", mengabaikan semua yang lainnya: tetapi semuanya tetap ada dalam semua versi Oriental;

karena kamu seperti kubur yang tidak nampak; yang ditutupi dengan rumput; "atau yang tidak ditandai", seperti yang dinyatakan oleh versi Etiopia; yaitu, tidak dicat putih atau ditutupi dengan kapur, seperti beberapa di antaranya, supaya bisa terlihat dari jauh, dan diketahui apa adanya; supaya orang dapat menghindari tidak mendekatinya, dan mencegah diri mereka terkotori oleh mereka; Lihat Gill di Mat 23:27.

dan orang-orang yang melintasi mereka

tidak menyadari keberadaan mereka; dan demikian terkotori oleh mereka. Kristus membandingkan para Farisi, karena kemunafikan dan dosa rahasia mereka, baik dengan kubur yang dicat putih, maupun dengan yang tidak dicat: dengan yang dicat, karena, seperti mereka, terlihat indah di luar dan benar di mata manusia, tetapi sebenarnya penuh dengan segala jenis kotoran dan dosa; dan dengan yang tidak dicat, karena mereka tidak tampak seperti apa adanya, dan orang-orang tertipu oleh mereka; dan di bawah dalih yang menawan terhadap agama dan kesucian, mereka dengan doktrin dan praktik yang korup secara tidak sadar terjerat dalam pelanggaran. Perhatian tidak hanya dapat diberikan kepada kubur-kubur yang ditutupi rumput, atau yang tidak ditandai dengan kapur, dengan mana mereka dapat dikenal; tetapi juga kepada apa yang disebut oleh orang Yahudi, קבר התהום, "kubur kedalaman" ^z; sebuah kubur yang tidak terlihat lebih dari jika berada di lubang yang tak berbatas: jadi ketidakbersihan karena menyentuh mayat, yang tidak disadari oleh seseorang, disebut ketidakbersihan dari kedalaman, atau yang tidak diketahui ^a.