Teks -- Kisah Para Rasul 2:23 (TB)

2:23 Dia yang diserahkan Allah menurut maksud dan rencana-Nya, telah kamu salibkan dan kamu bunuh oleh tangan bangsa-bangsa durhaka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 2:14-40 - KHOTBAH PETRUS PADA HARI PENTAKOSTA.

Nas : Kis 2:14-40

Khotbah Petrus ketika itu, bersama dengan khotbahnya dalam Kis 3:11-26, berisi pola untuk pemberitaan Injil.

1. 1) Yesus adalah Tuhan dan Kristus -- tersalib, bangkit, dan dimuliakan (ayat Kis 2:22-36; 3:13-15).
2. 2) Kini di sebelah kanan Allah Bapa, Ia menerima kuasa untuk mencurahkan Roh Kudus atas semua orang percaya (ayat Kis 2:16-18,32-33; 3:19)
3. 3) Setiap orang harus beriman kepada Yesus sebagai Tuhan, bertobat dari dosa serta dibaptiskan dalam hubungan dengan pengampunan dosa (ayat Kis 2:36-38; 3:19).
4. 4) Orang percaya harus menantikan karunia atau baptisan dalam Roh Kudus yang dijanjikan setelah ia beriman dan bertobat (ayat Kis 2:38-39).
5. 5) Mereka yang mendengar dengan iman harus memisahkan diri dari dunia dan diselamatkan dari angkatan yang jahat ini (ayat Kis 2:40; 3:26).
6. 6) Yesus Kristus akan kembali untuk memulihkan Kerajaan Allah (Kis 3:20-21).

Jerusalem: Kis 2:23 - maksud dan rencanaNya

Nubuat-nubuat yang tercantum dalam Perjanjian Lama menyatakan rencana Allah itu; Kis 3:18; Kis 4:28; Kis 13:29, bdk Kis 8:32-35; Kis 9:22; Kis 10:43; Kis 17:2-3; Kis 18:5,28; Kis 26:22-23,27; Kis 28:23; Luk 18:31+; Luk 22:22; Luk 24:25-27,44

Jerusalem: Kis 2:23 - bangsa-bangsa durhaka

Yang secara konkrit dimaksudkan ialah orang-orang Roma. Pemberitaan (kerygma) semula melontarkan tuduhan serupa kepada orang-orang Yahudi yang dengannya dilawankan turun tangan Allah dalam membangkitkan Yesus, Kis 2:32,36; 3:13-17; 4:10; 5:30-31; 7:52; 10:39-40; 13:27-30; 17:31; bdk Rom 1:4+; 1Te 2:14+.

Ref. Silang FULL: Kis 2:23 - dan rencana-Nya // kamu salibkan

· dan rencana-Nya: Yes 53:10; Kis 3:18; 4:28

· kamu salibkan: Mat 16:21 Luk 24:20; Kis 3:13

Defender (ID): Kis 2:23 - pengetahuan sebelumnya dari Tuhan

Perhatikan perbandingan di sini antara doktrin predestinasi ilahi dan tanggung jawab manusia. Harmoni penuh dari konsep-konsep paradoksal ini berada di luar pemahaman manusia, tetapi keduanya jelas diajarkan dalam Kitab Suci dan harus diterima dengan iman dalam pemahaman tak terbatas dari Pencipta kita."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 2:23

Mat 27:35, Mrk 15:24, Luk 23:33, Yoh 19:18

Ref. Silang TB: Kis 2:23

Mat 27:35, Mrk 15:24, Luk 23:33, Yoh 19:18

Gill (ID): Kis 2:23 - Dia diserahkan // oleh nasihat yang ditentukan dan pengetahuan sebelumnya dari Tuhan // kalian telah mengambil, dan dengan tangan jahat telah menyalibkan dan membunuh.

Dia diserahkan,.... Oleh dirinya sendiri, sesuai dengan kehendaknya sendiri, karena dia memberikan, atau menyerahkan dirinya untuk umatnya; dan oleh Bapaknya, yang tidak menyayangkannya, tetapi menyerahkannya untuk kita semua; dan oleh Yudas, salah satu muridnya, yang, demi sejumlah uang, menyerahkannya ke tangan orang-orang Yahudi; dan oleh mereka dia diserahkan kepada Pilatus, gubernur Roman; dan oleh beliau kembali kepada orang-orang Yahudi, dan kepada prajurit, untuk disalibkan: dan semua ini

oleh nasihat yang ditentukan dan pengetahuan sebelumnya dari Tuhan; Tuhan tidak hanya mengetahui bahwa itu akan terjadi, tetapi juga menentukan bahwa itu harus terjadi, yang melakukan segala sesuatu menurut nasihat kehendak-Nya sendiri; dan ini untuk keselamatan umat-Nya, dan untuk memuliakan kesempurnaan ilahi-Nya: meskipun keputusan yang pasti ini, tujuan yang ditetapkan, dan penentuan yang bijaksana dari Tuhan, tidak sedikit pun membebaskan dosa Yudas dalam mengkhianatinya, atau Pilatus dalam menghukumnya, atau orang-orang Yahudi dalam menyalibkan-Nya; dan itu sama sekali tidak melanggar kebebasan kehendak mereka dalam bertindak, yang melakukan apa yang mereka lakukan, bukan dengan paksa, tetapi secara sukarela:

kalian telah mengambil, dan dengan tangan jahat telah menyalibkan dan membunuh; mereka menangkapnya di taman, dan mengikatnya, dan membawanya pertama kali di hadapan imam besar, kemudian di hadapan Pilatus, gubernur Romawi, dan berseru dengan suara serempak, dengan cara yang sangat kuat, untuk menyalibkannya, yang, atas desakan mereka, diberikan, meskipun tidak ada kesalahan yang ditemukan padanya; dan karena itu mereka dengan tepat dituduh telah membunuh, atau menghabisinya.