Teks -- Kejadian 49:14 (TB)

49:14 Isakhar adalah seperti keledai yang kuat tulangnya, yang meniarap diapit bebannya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 49:1-33

Biasanya bab 49 ini diberi berjudul: Berkat-berkat Yakub, tetapi sebenarnya bab ini berisikan sejumlah nubuat, bdk Kej 48:1. Bapa leluhur menyingkapkan - dan dengan perkataannya menentukan - nasib anak-anaknya, yaitu suku-suku yang disebut dengan nama anak-anaknya di masa mendatang. Nubuat-nubuat ini pasti menyinggung peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman para bapa bangsa (Ruben, Simeon, Lewi), tetapi menggambarkan keadaan di zaman kemudian. Kedudukan istimewa Yehuda dan penghormatan terhadap keluarga Yusuf (suku Efraim dan Manasye) menunjukkan zaman kemudian ketika suku-suku tsb bersama-sama memainkan peranan utama dalam kehidupan bangsa Israel. Sajak ini dalam bentuknya yang sekarang paling lambat disusun di zaman pemerintahan Daud, tetapi sejumlah besar unsurnya berasal dari zaman sebelum Israel mengenal jabatan raja. Sajak ini tidak dapat secara pasti dihubungkan dengan salah satu dari ketiga tradisi besar yang menjadi sumber seluruh kitab Kejadian. Sajak ini di zaman agak belakangan disisipkan ke dalam kitab Kejadian. Baiklah Kejadian 49 dibandingkan dengan gambaran suku-suku Israel yang disajikan dalam Nyanyian Debora, Hak 5, yang lebih tua usianya dari pada sajak ini, dan dengan gambaran yang disajikan Berkat Musa, Ula 33, yang secara menyeluruh lebih muda usianya. Di banyak tempat naskah Kej 49 rusak sama sekali.

Jerusalem: Kej 49:14 - Isakhar

Suku ini menetap di dataran Esdralon yang subur; ia melemah dan menjadi taklukan orang Kanaan.

Ende: Kej 49:14

Lihat Hak 5:15.

Ref. Silang FULL: Kej 49:14 - Isakhar // meniarap diapit

· Isakhar: Kej 30:18; [Lihat FULL. Kej 30:18]

· meniarap diapit: Hak 5:16; Mazm 68:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 49:14 - Isakhar adalah seekor keledai yang kuat.

Isakhar adalah seekor keledai yang kuat,.... Atau seperti satu, catatan perbandingan yang hilang, seperti yang diamati Ben Melech; "yang berbadan kering" ^e maksudnya; bukan yang kurus dan hanya kulit dan tulang, seperti yang diinterpretasikan beberapa orang, tetapi yang kuat dan kokoh, mampu mengangkut beban; dan suku ini dibandingkan dengan keledai, bukan karena kebodohan dan kelambanan, tetapi karena kekuatannya, dan kegunaannya dalam pertanian, di mana suku ini terutama terlibat: Targum Jonathan dan Jarchi menginterpretasikan ini secara kiasan, tentang kekuatannya untuk memikul beban hukum: dan ini adalah gagasan orang Yahudi, bahwa suku ini mahir dalam doktrin hukum, dan interkalasi tahun, dsb. dari 1Taw 12:32 berbaring antara dua beban: satu tergantung di satu sisi, dan yang lainnya di sisi yang lain; yang Kimchi dan Ben Melech menginterpretasikan sebagai bal barang; dan juga bisa dipahami sebagai karung gandum, atau apa pun itu, yang dibawa oleh makhluk-makhluk ini, yang, ketika mereka datang ke padang yang baik, dan demi itu dan kenyamanan, akan berbaring dengan beban di atas mereka, dan bangkit kembali dengan beban tersebut: Targum Onkelos dan Yerusalem memparafrasekannya, "antara dua batas" ^f, atau batas-batas saudaranya, yaitu Jonathan, Zebulun, dan Dan, di antara mana suku ini terletak; dan ini adalah alasan yang diberikan Aben Ezra mengapa Isakhar, yang lebih tua dari Zebulun, disebutkan setelahnya, dan di antara dia dan Dan, karena tanahnya terletak di antara mereka; dan begitu pula dapat diamati, bahwa dalam pembagian tanah di zaman Yosua, bagian Isakhar muncul setelah bagian Zebulun, Yos 19:10 tetapi Dokter Lightfoot berpendapat ^g bahwa itu mengacu pada dua kerajaan, di antara mana suku ini terletak, yaitu kerajaan Fenisia di satu sisi, dan kerajaan Samaria di sisi lainnya.