Teks -- Imamat 26:10 (TB)

26:10 Kamu masih akan makan hasil lama dari panen yang lampau, dan hasil lama itu akan kamu keluarkan untuk menyimpan yang baru.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 26:3-45

Sama seperti hukum kitab Ulangan, Ula 28 begitu pula Hukum Kekudusan diakhiri dengan serangkaian berkat dan kutuk. tetapi istilah-istilah, kata-kata dan isi Ima 26 berbeda sekali dengan yang terjumpai dalam Ula 28. Jelaslah kedua nas tsb tidak bergantung satu sama lain. Naskah-naskah dari kawasan timur di zaman dahulu, yang berisikan perjanjian juga berakhir dengan berkat dan kutuk semacam itu.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 26:10 - yang baru

· yang baru: Im 25:22

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 26:10 - Dan kamu akan makan simpanan lama // dan membawa yang lama karena yang baru.

Dan kamu akan makan simpanan lama,.... Apa yang sangat tua, biji-bijian yang berumur tiga tahun, sebagaimana yang diinterpretasikan oleh Jarchi dan Kimchi ^m; begitu banyaknya mereka akan memiliki sehingga akan lama menghabiskannya:

dan membawa yang lama karena yang baru; dari lumbung dan gudang mereka, untuk memberikan ruang bagi yang baru, yang akan mereka miliki dalam jumlah besar, dan hampir tidak tahu di mana harus menyimpannya; dan oleh karena itu mereka harus mengosongkan harta dan gudang lama mereka, serta mengisinya dengan yang baru; atau mereka harus membawanya keluar dari lumbung mereka ke rumah mereka, untuk digunakan sendiri, atau ke pasar mereka untuk dijual, tanpa ada godaan untuk menahannya demi waktu kelangkaan guna membuat lebih banyak, lihat Amsal 11:26; sekarang semua berkat sementara ini yang dijanjikan mungkin merupakan lambang dari perkara-perkara rohani, dan dapat dipahami demikian oleh mereka yang tercerahkan secara rohani; seperti hujan rahmat ilahi, dan berkatnya, serta doktrin Injil, yang kadang-kadang dibandingkan dengannya, Ulangan 32:2; dan dari ketergunaan yang melimpah dalam rahmat dan karya baik, serta damai sejahtera dalam pikiran orang-orang baik, dan keselamatan serta keamanan mereka dari musuh-musuh rohani; dari kelimpahan persediaan rohani, bahkan dari hal-hal baru dan lama, yang disimpan untuk mereka, Kidung Agung 7:13; dengan demikian janji-janji yang bersifat rohani lebih jelas mengikuti.