Teks -- Daniel 5:27-31 (TB)

5:27 Tekel: tuanku ditimbang dengan neraca dan didapati terlalu ringan; 5:28 Peres: kerajaan tuanku dipecah dan diberikan kepada orang Media dan Persia." 5:29 Lalu atas titah Belsyazar dikenakanlah kepada Daniel pakaian dari kain ungu dan pada lehernya dikalungkan rantai emas, dan dimaklumkanlah tentang dia, bahwa di dalam kerajaan ia akan mempunyai kekuasaan sebagai orang ketiga. 5:30 Pada malam itu juga terbunuhlah Belsyazar, raja orang Kasdim itu.

Gua singa

5:31 (#6-#1) Darius, orang Media, menerima pemerintahan ketika ia berumur enam puluh dua tahun.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 5:27 - DITIMBANG DENGAN NERACA DAN DIDAPATI TERLALU RINGAN.

Nas : Dan 5:27

Istilah "terlalu ringan" di sini berarti "rusak" atau "mutunya rendah." Belsyazar telah ditimbang di neraca sorga dan didapati sangat rusak menurut standar ukuran Allah.

Full Life: Dan 5:28 - DIPECAH DAN DIBERIKAN KEPADA ORANG MEDIA DAN PERSIA.

Nas : Dan 5:28

Perhatikan bahwa ayat Dan 5:25 ada istilah "_ufarsin_". "_U_" adalah bahasa Aram untuk "dan"; "_farsin_" adalah jamak bahasa Aram untuk "_peres_" yang mempunyai dua arti: "pemecahan" dan "Persia." Istilah ini menandai pemecahan kerajaan Babel dan penaklukannya oleh orang Media dan orang Persia.

Full Life: Dan 5:30 - TERBUNUHLAH BELSYAZAR.

Nas : Dan 5:30

Catatan Babel dan Persia keduanya menunjukkan bahwa ketika pasukan Media-Persia mendekati Babel, penduduknya membuka pintu-pintu gerbang sehingga pasukan itu masuk dengan leluasa. Belsyazar mungkin satu-satunya orang yang terbunuh. Beberapa saat kemudian Koresy memasuki kota itu dan disambut sebagai pembebas dari kelaliman Nabonidus dan Belsyazar.

Full Life: Dan 5:31 - DARIUS, ORANG MEDIA, MENERIMA PEMERINTAHAN.

Nas : Dan 6:1

Mungkin sekali "Darius" merupakan gelar yang dipakai Koresy ketika mengalahkan Babel; nama ini bisa juga menjadi nama lain dari Gubaru yang ditunjuk Koresy sebagai bawahan dan yang memerintah di Babel beberapa lama sesudah Koresy wafat.

BIS: Dan 5:28 - Persia

Persia: Dalam bahasa Aram kata "Persia" bunyinya seperti kata "dibagi".

Jerusalem: Dan 5:31 - Darius, orang Media

Para ahli ilmu sejarah tidak mengenal seorang raja yang bernama Darius orang Media. Koresy orang Persia telah merebut negeri Media ketika merebut Babel. Lihat Pengantar.

Ende: Dan 5:1--6:1

Dalam sedjarah Babel muntjullah seseorang jang bernama Balsjasar. Tetapi orang itu bukan putera dan bukan pengganti Nebukadnezar (Dan 5:2), melainkan putera radja Nabonid (555-538), radja terachir Babel.

Belsjasar mewakili ajahnja beberapa lamanja, jakni waktu Nabonid beroperasi militer di Duma dan Tema (Arabia), tetapi ia tidak pernah disebut radja dalam dokumen² Babel (Dan 5:1). Maka itu kisah Dan 5:1-6:1 boleh disebut: "Kisah bebas", jang memuat sedikit sedjarah, tapi bukan kisah historis. Makna kisah itu ialah: Allah tidak dapat dipermainkan tanpa hukuman berat.

Ende: Dan 5:28

Tulisan itu masih djuga suatu teka-teki untuk para ahli Kitab. Keterangan jang lebih laku: Huruf mati (mn',mn',tkl,uprsn) dapat dibubuhi dengan huruf jang dikehendaki, sehingga kata² jang muntjul berlainan artinja. Ahli Babel tidak tahu huruf hidup mana harus dibubuhi. Daniel membubuhi huruf² hidup tertentu hingga kata² itu menundjuk tiga matjam mata uang atau mata timbangan: mina, misjkal, persin, jang turun harga dan beratnja. Dalam urutan itu ia melihat keruntuhan Babel dan karenanja ia membatja kata itu djuga sebagai kata kerdja, jakni: membilang, menimbang, mentjeraikan. Itu lalu dikenakannja pada radja Belsjasar jang sudah dibilang waktu keradjaannja sampai achir, jang sudah ditimbang dan tidak tjotjok dengan mata timbangan, hingga dibuang, jang keradjaannja sudah ditjeraikan serta di-bagi² antara orang Media dan Parsi (parsin -- Parsi!).

Ende: Dan 5:30

Tentang pembunuhan atas diri Belsjasar waktu Babel direbut tidak ada berita apa sadja dalam dokumen² Parsi, jang setjara terperintji mentjeritakan perebutan itu. Menurut dokumen² itu Babel diduduki tanpa pertempuran. Radja Nabonid telah melarikan diri, lalu ditangkap dan dibunuh diluar Babel. Tentang Belsjasar tidak dikatakan apa². Hanja ahli² sedjarah Junani kemudian tahu akan pertempuran dan bahwa Babel direbut sementara penduduknja berpesta. Rupa²nja si pengarang kisah Daniel bergantung pada tradisi itu, jang djuga disadurnja lagi sesuai dengan kisahnja sendiri. Mengenai kesulitan jang ditimbulkan ajat ini lihat kata pendahuluan. Orang tidak tahu apa² tentang seorang radja "Darios", orang Media (Dan 6:11; 9:1; 6:2,9; 9:2). Pengganti radja terachir Babel ialah Cyrus, orang Parsi. Orang² Media pada djaman keruntuhan Babel sudah mendjadi sebagian dari keradjaan Parsi. Semua soal jang ada dalam ajat ini (dan dilain tempat) hilang sama sekali dengan menerima bahwa berita² kitab Daniel tidak memuat sedjarah. Agaknja Darios orang Media itu ditjiptakan sadja oleh si pengarang, berdasarkan pengetahuannja mengenai Darios I, radja Parsi. Si pengarang membutuhkan empat keradjaan sebelum keradjaan Antiochos IV, dan karenanja keradjaan Media itu ditjiptakannja sadja.

Ref. Silang FULL: Dan 5:27 - dengan neraca // terlalu ringan

· dengan neraca: Ayub 6:2; [Lihat FULL. Ayub 6:2]

· terlalu ringan: Mazm 62:10

Ref. Silang FULL: Dan 5:28 - orang Media // dan Persia

· orang Media: Yes 13:17

· dan Persia: Yer 27:7; [Lihat FULL. Yer 27:7]; Yer 50:41-43; Dan 6:29

Ref. Silang FULL: Dan 5:29 - pada lehernya // dalam kerajaan

· pada lehernya: Kej 41:42; [Lihat FULL. Kej 41:42]

· dalam kerajaan: Dan 2:6; [Lihat FULL. Dan 2:6]

Ref. Silang FULL: Dan 5:30 - juga terbunuhlah // Belsyazar // raja

· juga terbunuhlah: Yes 21:9; [Lihat FULL. Yes 21:9]; Yer 51:31; [Lihat FULL. Yer 51:31]

· Belsyazar: Dan 5:1; [Lihat FULL. Dan 5:1]

· raja: Yer 50:35

Ref. Silang FULL: Dan 5:31 - Darius // orang Media

· Darius: Yer 50:41; Dan 6:2; 9:1; 11:1

· orang Media: Yes 13:3; [Lihat FULL. Yes 13:3]

Defender (ID): Dan 5:30 - Pada malam itu

Saat orang Babilonia sedang berpesta, orang Persia telah memasuki kota melalui saluran Sungai Efrat, yang telah mereka alihkan, dan menangkap mereka dalam keadaan tidak siap, percaya bahwa tembok besar mereka tidak dapat ditembus. Ini terjadi sekitar tahun 539 SM.

Defender (ID): Dan 5:31 - Darius

Darius si Media telah diidentifikasi sebagai jenderal, Gobryas, yang kemudian "dijadikan raja atas kerajaan Babel" (Dan 9:1) oleh kaisar Persia, Kores (Dan 10:1).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Dan 5:27 - TEKEL // engkau telah ditimbang dalam neraca // dan dinyatakan kurang

TEKEL,.... Adapun arti dari kata ini, dan apa yang ditunjukkannya, adalah sebagai berikut:

kau telah ditimbang dalam neraca: keadilan dan kebenaran, dalam hukum Tuhan yang kudus dan benar; seperti emas, dan permata, serta batu berharga, ditimbang dalam timbangan oleh ahli emas dan perhiasan dengan sangat teliti, untuk mengetahui nilainya:

dan dinyatakan kurang; dinyatakan sebagai emas yang tercemar, perak yang terkutuk, koin yang buruk, batu palsu; dinyatakan sebagai orang yang tidak berguna, seorang pangeran yang jahat, kekurangan kualifikasi yang diperlukan berupa kebijaksanaan, kebaikan, belas kasihan, kebenaran, dan keadilan. Kitab-kitab kebenaran, firman Tuhan, yang terkandung dalam kitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, adalah neraca dari tempat kudus, di mana orang-orang, prinsip-prinsip, dan praktik-praktik akan ditimbang; dan menyedihkan ketika mereka dinyatakan ringan dan kurang: manusia, baik dari golongan tinggi maupun rendah, ketika ditimbang di sini, lebih ringan dari kesia-siaan. Orang Farisi, atau orang yang mengandalkan diri sendiri, ketika ditimbang dalam neraca hukum Tuhan, yang suci, adil, dan baik, akan dinyatakan kurang dari kekudusan dan keadilan yang dia klaim, dan akan tampak sebagai seorang yang tidak kudus dan tidak adil; kebenarannya, baik dari segi substansinya, maupun cara pelaksanaannya, tidak sesuai dengan hukum itu, dan oleh karena itu tidak ada kebenaran dalam pengertian hukum tersebut, Ul 6:25, karena itu tidak sempurna, dan dengan demikian membiarkannya terkutuk, Gal 3:10, dan tidak dilaksanakan dengan cara yang murni dan rohani yang diperlukan, ditolak olehnya; dan sengsara akan menjadi keadaan orang seperti itu pada hari penghakiman, ketika karya-karyanya akan dinyatakan kurang, dan tidak sesuai dengan tuntutan hukum yang benar, dan ia tanpa pakaian pengantin dari kebenaran Kristus, dan dengan demikian telanjang dan bisu. Orang munafik, dan profesor formal, ketika ditimbang dalam neraca Kitab Suci, akan dinyatakan kurang akan kasih karunia Tuhan yang sejati; imannya akan tampak pura-pura, harapannya tidak berdasar, dan cintanya hanya ada dalam kata dan lidah saja, dan sama sekali tidak sesuai dengan deskripsi kasih karunia sejati yang diberikan dalam firman Tuhan; dan buruk akanlah keadaan orang seperti ini di akhirat, ketika pada kedatangan mempelai pria mereka akan kekurangan minyak kasih karunia yang sejati dan nyata; hanya memiliki yang palsu, dan hanya sekadar lampu dari suatu profesi luar, yang pada saat itu tidak akan berguna bagi mereka: dalam neraca yang sama, doktrin dan prinsip-prinsip manusia juga harus ditimbang; dan, yang sesuai dengan mereka adalah solid dan berat, serta sebanding dengan emas, perak, dan batu berharga; tetapi yang tidak sesuai adalah ringan, dan seperti kayu, jerami, dan abu, yang akan diungkap, dicoba, dan dibakar oleh api dari firman, tidak mampu bertahan melawannya; dan jika ini ditimbang dalam neraca, mereka akan dinyatakan kurang akan kebenaran dan kebaikan yang sejati, dan hanya seperti sekam terhadap gandum; dan apa perbandingan keduanya? tidak ada perbandingan di antara keduanya; dan mengerikan akan menjadi keadaan guru-guru palsu, yang membuat dan mengajarkan suatu kekejian dan kebohongan; dan bagi mereka yang diserahkan untuk mempercayai mereka, ini tidak akan mampu menghadapi jam pencobaan yang menguji, apalagi penghakiman akhir yang terakhir. Menyedihkan bagi para pengkhotbah firman untuk dinyatakan kurang dalam pelayanan mereka, dan pendengar untuk dinyatakan kurang dalam kewajiban mereka; tidak peduli apa yang mereka dengar, maupun bagaimana mereka mendengar, atau apakah mereka mempraktikkan kebaikan yang mereka dengar.

Gill (ID): Dan 5:28 - PERES // kerajaanmu terbagi // dan diberikan kepada orang Media dan Persia

PERES,.... Bentuk tunggal dari "Pharsin", Dan 5:25. Makna dari kata ini adalah,

kerajaanmu terbagi: yang, meskipun terdiri dari berbagai provinsi, bersatu di bawah Belshazzar, kini harus dihancurkan dan dipisahkan darinya:

dan diberikan kepada orang Media dan Persia; kepada Darius orang Media, dan Cyrus orang Persia, yang sempat menjadi mitra dengan pamannya Darius dalam pemerintahan kekaisaran: ada permainan kata yang elegan dalam kata-kata "Peres" dan "Persia"; dan itu adalah hal yang menyedihkan bagi para pendosa, bukan hanya untuk memiliki tubuh dan jiwa yang terpisah pada saat kematian, tetapi juga untuk terpisah dari Tuhan untuk selama-lamanya; dan mendengar kalimat itu, "pergilah dari padaku, kamu yang terkutuk, ke dalam api yang kekal, yang disiapkan untuk iblis dan malaikat-malaikatnya".

Gill (ID): Dan 5:29 - Kemudian diperintahkan oleh Belshazzar // dan mereka mengenakan jubah merah kepada Daniel // bahwa mereka harus mengenakan jubah merah kepada Daniel // dan harus mengenakan kalung emas di lehernya, dan harus membuat pengumuman mengenai dirinya, bahwa ia harus menjadi penguasa ketiga di kerajaan.

Kemudian diperintahkan oleh Belshazzar,.... Segera setelah ia mendengar tulisan dibacakan dan diartikan; alih-alih dipenuhi kemarahan, seperti yang diharapkan, ia memerintahkan agar imbalan yang dijanjikan diberikan, untuk menunjukkan bahwa ia menghargai kata-katanya dan kehormatannya sebagai raja; dan untuk mengamankan kredibilitasnya di hadapan para bangsawannya dan rakyatnya; dan mungkin ia tidak memahami, melalui tafsiran Daniel, bahwa kehancuran dirinya dan kerajaannya begitu dekat; atau ia mungkin menganggap hari buruk ini jauh darinya, dan berharap itu bisa dicegah:

dan mereka mengenakan jubah merah kepada Daniel; para pelayan raja atas perintahnya: atau,

bahwa mereka harus mengenakan jubah merah kepada Daniel ^a; ini adalah perintahnya; tetapi apakah ini dilaksanakan tidaklah pasti; kemungkinan tidak, karena raja dibunuh pada malam yang sama; dan demikian juga sisa klausul dapat dibaca,

dan harus mengenakan kalung emas di lehernya, dan harus membuat pengumuman mengenai dirinya, bahwa ia harus menjadi penguasa ketiga di kerajaan; semua ini adalah imbalan yang dijanjikan kepada siapa yang dapat membaca dan menafsirkan tulisan, Dan 5:7, tetapi bahwa ini dilaksanakan, kematian raja yang begitu mendadak, tidak terlihat; dan oleh karena itu tidak perlu untuk meneliti alasan penerimaan Daniel setelah penolakan.

Gill (ID): Dan 5:30 - Pada malam itu, Belshazzar, raja Chaldea, terbunuh.

Pada malam itu, Belshazzar, raja Chaldea, terbunuh. Bukan oleh seorang pelayan miliknya sendiri, seperti Jacchiades; atau oleh seorang kastrati, salah satu pengawalnya, seperti Saadiah dan Joseph ben Gorion ^b; tetapi oleh Gadales dan Gobryas, yang memimpin tentara Cyrus menyusuri sungai Eufrat ke dalam kota Babilon, jalurnya dialihkan; penduduknya sedang berpesta pora dan mengamuk, dan gerbang terbuka, para pria ini pergi ke istana raja; pintu-pintu yang dibuka atas perintah raja untuk mengetahui apa yang sedang terjadi, mereka mel rushed masuk, dan menemukan dia berdiri dengan pedangnya terhunus untuk membela diri, mereka menyerangnya, dan membunuhnya, dan semua yang ada di sekitarnya, seperti yang diceritakan oleh Xenophon ^c; dan ini adalah malam yang sama ketika pesta itu berlangsung, dan tulisan tangan itu terlihat, dibaca, dan diartikan. Ini terjadi setelah masa pemerintahan selama tujuh belas tahun; karena begitu kata Josephus ^d, bahwa Baltasar atau Belshazzar, yang mana Babilon diambil, memerintah selama tujuh belas tahun; dan begitu banyak tahun ditetapkan untuknya dalam kanon Ptolemy; meskipun catatan Yahudi ^e hanya mengizinkan tiga tahun, sangat salah, karena tidak ada lagi masa pemerintahannya yang disebutkan dalam Kitab Suci: lihat Dan 7:1. Kematian ini, menurut Uskup Usher ^f, Mr. Whiston ^g, dan Mr. Bedford ^h, terjadi pada tahun dunia 3466 A.M., dan 538 SM. Dekan Prideaux ⁱ menempatkannya pada tahun 539 SM.

Gill (ID): Dan 5:31 - Dan Darius si Median mengambil kerajaan // berumur sekitar enam puluh dua tahun.

Dan Darius si Median mengambil kerajaan,.... Ini adalah Cyaxares, putra Astyages, dan paman dari Cyrus; dia disebut si Median, untuk membedakannya dari Darius si Persia lainnya, yang datang sesudahnya, Ezr 4:5, dia mengambil kerajaan Babel dari Cyrus yang menaklukkannya; dia mengambilnya dengan persetujuan Cyrus, sebagai pangeran senior dan pamannya. Darius tidak memerintah lama, tetapi dua tahun; dan tidak sendirian, tetapi Cyrus bersamanya, meskipun hanya namanya yang disebut. Xenophon ^k mengatakan, bahwa Cyrus, setelah dia mengambil Babel, berangkat ke Persia, dan melewati Media dalam perjalanannya; dan, menyapa Cyaxares atau Darius, mengatakan bahwa ada sebuah rumah dan istana yang baik untuknya di Babel, di mana dia bisa pergi dan tinggal seolah-olah di tempatnya sendiri:

berumur sekitar enam puluh dua tahun; dan demikian lahir pada tahun kedelapan Nebukadnezar, tahun di mana Yehoyakin ditangkap, 2Ki 24:12, demikianlah Tuhan dalam nasihat dan providensinya menjaga agar seorang penyelamat bagi umat-Nya harus dibangkitkan dan disiapkan untuk waktu yang ditentukan. Darius lebih tua dari Cyrus, seperti yang terlihat dari beberapa bagian dalam Xenophon; di satu tempat ^l Cyaxares atau Darius berkata,

"karena saya hadir, dan lebih 'tua' dari Cyrus, adalah tepat bagi saya untuk berbicara pertama;''

dan di tempat lain ^m, Cyrus, menulis kepadanya, berkata,

"Saya memberikan nasihat kepadamu, meskipun saya yang lebih muda''

dan dengan membandingkan keterangan tentang usia Darius ini dengan sebuah bagian dalam Cicero, yang menyebutkan usia Cyrus, kita tahu betapa lebih tuanya Darius dibandingkan dia; karena, dari buku-buku Dionysius si Persia, dia menceritakan ⁿ, bahwa Cyrus bermimpi melihat matahari di kakinya, yang tiga kali dia berusaha untuk menangkap dan menggenggam, tetapi sia-sia, meluncur dari tangannya; ini, kata para Magi, menandakan bahwa dia akan memerintah selama tiga puluh tahun, dan demikianlah dia melakukannya; karena dia hidup hingga berusia tujuh puluh tahun, dan mulai memerintah saat dia berusia empat puluh; yang, jika dihitung dari masa pemerintahannya bersama pamannya, maka dia harus dua puluh dua tahun lebih muda; atau jika dari waktu dia menjadi raja tunggal, maka perbedaan usia di antara mereka harus dua puluh empat tahun; meskipun harus diperhatikan bahwa mereka yang menganggapnya memerintah selama tiga puluh tahun mulai dari waktu dia diangkat sebagai komandan utama Media dan Persia oleh Cyaxares ^o, yang berlangsung dua puluh tiga tahun sebelum dia memerintah sendirian, yang hanya tujuh tahun ^p; dan keterangan ini membuat perbedaan usia mereka sangat sedikit; dan memang beberapa ^q telah menganggap mereka adalah satu dan sama, keturunan, usia, dan suksesi mereka dalam kerajaan Babilonia, selaras.