Teks -- Bilangan 16:1-2 (TB)

Pemberontakan Korah, Datan dan Abiram

16:1 Korah bin Yizhar bin Kehat bin Lewi, beserta Datan dan Abiram, anak-anak Eliab, dan On bin Pelet, ketiganya orang Ruben, mengajak orang-orang 16:2 untuk memberontak melawan Musa, beserta dua ratus lima puluh orang Israel, pemimpin-pemimpin umat itu, yaitu orang-orang yang dipilih oleh rapat, semuanya orang-orang yang kenamaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 16:1-35

Kebanyakan ahli berpendapat bahwa dalam kisah ini terjalin dua ceritera yang sejalan. Ceritera yang satu (yang berasal dari tradisi Yahwista atau tradisi Elohista), Bil 16:1-2,12-15,25-34, mengenai pemberontakan politik dari pihak Datan dan Abiram, orang suku Ruben. Ceritera yang lain (yang berasal dari tradisi Para Imam), Bil 16:1,2-11,16-24,27,35, mengenai orang Kehat yang menginginkan kedudukan keturunan Harun sebagai imam.

Ende: Bil 15:1--19:22

Bagian ini memuat sederetan peraturan (Bil 15:1-41) jang melengkapi Lv 1-3 (Ima 1:1-3:17) dan tidak bersangkutan dengan apa jang sudah dikisahkan atau dengan jang menjusul. Lalu ditjeritakan dengan pandjang lebar pemberontakan Datan dan Abiram serta Korah (Bil 16:1-18:7). Kisah jang terachir ini terpenting, oleh karena meneguhkan kewibawaan keimanan (Harun) dan politik Musa dalam umat jang terantjam oleh Korah serta Datan dan Abiram. Menjusullah peraturan mengenai hak para imam dan kaum Levita (Bil 18:8- 19:10) dan lagi ditambahkan beberapa aturan dan upatjara lain lagi (Bil 19:11-21).

Ref. Silang FULL: Bil 16:1 - Korah // dan Abiram // anak-anak Eliab

· Korah: Kel 6:24; [Lihat FULL. Kel 6:24]; Yud 1:11

· dan Abiram: Bil 16:24; Mazm 106:17

· anak-anak Eliab: Bil 26:8; Ul 11:6

Ref. Silang FULL: Bil 16:2 - melawan Musa // oleh rapat

· melawan Musa: Bil 27:3

· oleh rapat: Bil 1:16; 26:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 16:1

Yud 1:11

Ref. Silang TB: Bil 16:1

Yud 1:11

Gill (ID): Bil 16:1 - Sekarang Korah, anak Izhar, anak Kohath, anak Lewi // dan Datan dan Abiram, anak-anak Eliab, dan On anak Peleth // anak-anak Ruben, mengambil laki-laki

Sekarang Korah, anak Izhar, anak Kohath, anak Lewi,.... Seorang cicit dari Lewi, dan sepupu langsung dari Musa dan Harun, karena mereka adalah anak-anak dari saudara; karena Amram, ayah Musa dan Harun, dan Izhar, ayah Korah, adalah saudara kandung, keduanya adalah anak Kohath, dengan Amram yang tertua, dan Izhar yang berikutnya, Kel 6:16; orang ini disebutkan terlebih dahulu, sebagai penggagas, perencana, dan pemimpin pemberontakan berikut ini, yang disebut "tantangan Korah", Yud 1:11; kapan ini terjadi tidak pasti; Aben Ezra berpendapat bahwa peristiwa ini terjadi di padang gurun Sinai, ketika anak-anak sulung ditukar, dan para Lewi dipisahkan untuk pelayanan suci, Bil 3:1; tetapi, menurut Targum Yonatan, itu terjadi setelah hukum mengenai tali penutup diberikan, yang diikuti di sini, dan karena itu; karena dikatakan bahwa Korah mengambil jubahnya, yang seluruhnya berwarna biru, dan bahwa orang-orang bersamanya bangkit, dan di depan Moses mengajarkan tata cara mengenai pita biru; ketika Moses menyatakan bahwa dia mendapatkannya dari Tuhan, bahwa tali tersebut harus berwarna putih, dan satu benang biru harus ada di dalamnya; tetapi Korah dan kumpulannya membuat jubah dan tali mereka seluruhnya berwarna biru, yang tidak diperintahkan Tuhan: tetapi apa yang dikatakan Korah untuk diambil adalah baik dirinya sendiri, atau orang-orang, atau keduanya, dan bukan pakaian, seperti yang diikuti:

dalah Datan dan Abiram, anak-anak Eliab, dan On anak Peleth,

anak-anak Ruben, mengambil laki-laki; yang laki-laki tersebut dijelaskan dalam Bil 16:2, bahkan para pangeran pertemuan, dll. atau dia, Korah, mengambil dirinya sendiri, seperti Ben Melech, atau memisahkan dirinya, seperti Onkelos, memisahkan dirinya dari jemaah, dan menempatkan dirinya di depan pihak yang dia kumpulkan; dan "vau" atau "dan" sebelum "Datan" mungkin tambahan atau berlebihan, seperti yang diamati Chaskuni, dan begitu juga Abendana; dan kemudian maknanya adalah, bahwa Korah mengambil Datan, Abiram dan On, terpisah oleh diri mereka sendiri, dan masuk ke dalam sebuah konsultasi dan konfederasi dengan mereka melawan Musa dan Harun, dengan siapa dia tersinggung karena imamat diberikan kepada yang terakhir oleh yang pertama; dan orang-orang ini dia asosiasikan padanya, menjadi anak-anak Ruben, yang lebih cenderung untuk mendengarkan dia, dan bergabung dengannya, karena hak anak sulung diambil dari mereka, dan kemah Yehuda ditempatkan di depan mereka; dan dengan orang-orang ini lebih mudah baginya berkomunikasi, karena kemah Ruben dan keturunan Kohath terletak di sisi yang sama dari tabernakel, Bil 2:10; Eliab, ayah Datan dan Abiram, adalah anak Pallu, anak kedua Ruben, Bil 26:5; tetapi mengenai On, tidak ada penyebutan tentang dia di tempat lain, maupun lebih jauh di tempat ini; diperkirakan dia memisahkan diri dari kumpulannya setelah mendengar apa yang dikatakan Musa kepada mereka; dan para Rabb mengatakan, istrinya menyelamatkannya dari tangan mereka, seperti yang diamati Abendana.

Gill (ID): Bil 16:2 - Dan mereka bangkit di hadapan Musa // dengan beberapa dari anak-anak Israel // dua ratus lima puluh pangeran dari perkumpulan // terkenal dalam jemaat // orang-orang yang terhormat

Dan mereka bangkit di hadapan Musa,.... Di wajahnya, secara terbuka dan umum, dengan cara yang berani dan berani; dengan tanpa rasa malu, seperti yang dicatat dalam Targum Jonathan:

dengan beberapa anak-anak Israel; beberapa dari berbagai suku, tetapi mungkin terutama dari suku Ruben, seperti yang dinyatakan Jarchi:

dua ratus lima puluh pangeran dari perkumpulan; atau "jemaat" ⁱ, yang merupakan pangeran di berbagai suku tempat mereka berasal, kepala rumah dan keluarga ayah mereka, penguasa ribuan, ratusan, dll.

terkenal dalam jemaat; atau "dipanggil" ^k ke dalam tabernakel jemaat; yang, ketika orang-orang terkemuka di antara bangsa berkumpul untuk berkonsultasi tentang urusan apa pun, dipanggil, seperti yang diamati Ben Melech:

orang-orang yang terkenal, atau "dari nama" ^l; dihormati di antara orang-orang karena kelahiran dan kedudukan mereka, kekayaan dan harta, kebijaksanaan dan kehati-hatian; dan mereka begitu sebelum mereka keluar dari Mesir, seperti yang dicatat Aben Ezra; sehingga orang-orang yang terlibat dalam pemberontakan ini bukanlah kerumunan dan sampah masyarakat, tetapi adalah orang-orang terkemuka dan terkenal, dan oleh karena itu kemungkinan akan berdampak buruk.