Teks -- Ayub 32:1 (TB)

Elihu merasa juga berhak untuk mengemukakan pendapat

32:1 Maka ketiga orang itu menghentikan sanggahan mereka terhadap Ayub, karena ia menganggap dirinya benar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 32:1 - Maka ketiga orang...

tiba-tiba (dalam bab 32-37) muncul seorang tokoh baru, Elihu, yang dalam pembicaraan Ayub dengan ketiga sahabatnya sekali-kali tidak tersinggung dan dalam bagian penutup kitab, bab 38-42, tokoh ini juga tidak berperan lagi. Dalam jalan pikirannya, peristilahan dan gaya bahasanya tokoh ini menyilang pembicaraan-pembicaraan lain yang tampil dalam kitab Ayub. Ada bagian dalam uraiannya yang mendahulukan apa yang nanti dikatakan Tuhan. Nampaknya pidato-pidato Elihu ini diselipkan ke dalam kitab Ayub setelah selesai dikarang: penulisnya lain dari penulis Ayub

Jerusalem: Ayb 32:1 - menganggap dirinya benar

Sampai sekarang tidak ada sesuatupun dikemukakan yang dapat menggoncangkan keyakinan Ayub bahwa tidak bersalah.

Ref. Silang FULL: Ayb 32:1 - terhadap Ayub // dirinya benar

· terhadap Ayub: Ayub 32:15

· dirinya benar: Ayub 2:3; [Lihat FULL. Ayub 2:3]; Ayub 10:7; [Lihat FULL. Ayub 10:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 32:1 - Jadi ketiga orang ini berhenti menjawab Ayub // karena dia adalah benar di matanya sendiri.

Jadi ketiga orang ini berhenti menjawab Ayub,.... Tiga temannya, Elifaz si Teman, Bildad si Suhi, dan Zofar si Naamat, yang datang untuk mengunjungi dan menghiburnya di tengah penderitaannya; tetapi tanpa mereka sadari terlibat dalam sebuah perdebatan dengan dia, yang dipicu oleh beberapa ungkapan yang ceroboh dan tidak sabar dari Ayub; perdebatan ini telah berlangsung cukup lama di antara mereka, tetapi kini terhenti; mereka merasa lelah, dan sekarang beristirahat seperti halnya orang yang beristirahat pada hari sabat, seperti arti kata tersebut; mereka duduk dan tidak menjawab pembelaan Ayub terhadap dirinya sendiri, tidak ingin repot lebih jauh atau memperdebatkan hal ini lebih lama lagi, menyadari bahwa semua itu sia-sia: atau "dan ketiga orang ini berhenti", &c. kata-kata terakhir dari bab sebelumnya adalah, "kata-kata Ayub telah berakhir", Ayub 31:40; dan kata penghubung "dan" menghubungkan ini dengan mereka, dan menunjukkan bahwa mereka juga telah selesai berbicara; sehingga perdebatan antara Ayub dan mereka ditutup, dan jalan terbuka bagi penantang lain yang mungkin ingin masuk, seperti Elihu yang disebutkan kemudian

karena dia adalah benar di matanya sendiri; beberapa menganggap ini untuk mengekspresikan keadaan pertanyaan di antara mereka, menerjemahkan kata-kata, "bahwa dia adalah orang yang benar", &c. ^f. Pandangan temannya tentang dia adalah bahwa dia benar menurut pendapatnya sendiri, dan seperti yang dia nyatakan, dan mungkin demikian tampak bagi orang lain; tetapi dia adalah orang yang jahat, dan munafik, seperti yang ditunjukkan oleh penderitaannya; poin ini telah mereka usahakan untuk dibuktikan, tetapi, setelah pembelaan Ayub yang panjang dan jelas terhadap integritasnya, mereka berhenti membela itu: yang lain berpendapat bahwa kata-kata tersebut adalah kesimpulan dari Ayub berdasarkan keheningan mereka: "oleh karena itu dia adalah orang yang benar", &c. mereka tidak memberi jawaban kepadanya, sehingga dia menyimpulkan bahwa ia bersih dari tuduhan yang mereka ajukan kepadanya; tetapi lebih tepatnya, menurut versi kita, mengandung alasan mengapa mereka berhenti menjawabnya; karena mereka menganggapnya sombong, keras kepala, dan tak tergoyahkan; tidak terbuka untuk diyakinkan, bersikeras pada ketidakbersalahannya sendiri, tidak mengakui bahwa dia bersalah atas dosa atau dosa-dosa apa pun, yang menjadi penyebab penderitaannya; sebaliknya, dalam hal pembenaran di hadapan Tuhan, Ayub bukanlah orang yang menganggap dirinya benar, dan dia tidak dituduh demikian oleh teman-temannya; mengatakan bahwa dia demikian adalah menyalahgunakan karakternya, dan bertentangan dengan apa yang Tuhan sendiri telah gambarkan tentang dia; dan Dia tidak akan memuji dia setinggi itu dengan menyebutkan bahwa tidak ada seorang pun seperti dia di bumi, sementara di antara semua orang di dunia, tidak ada yang lebih hina di hadapan Tuhan daripada orang yang menganggap dirinya benar; lihat Yes 65:4. Ini bertentangan dengan pengetahuan dan iman Ayub kepada Kristus, sebagai Penebusnya yang hidup, Ayub 19:25; dan dengan banyak ungkapan yang jelas dan kuat, mengakui dosanya, menolak kesempurnaan, dan menyatakan dirinya bukan penegak keadilan sendiri, Ayub 7:20.