Teks -- Ayub 31:10 (TB)

31:10 maka biarlah isteriku menggiling bagi orang lain, dan biarlah orang-orang lain meniduri dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 31:1-34 - AKU TELAH MENETAPKAN SYARAT BAGI MATAKU.

Nas : Ayub 31:1-34

Di bagian ini Ayub meninjau integritas rohaninya yang teguh, kesetiaannya pada Allah dan jalan-jalan-Nya, serta kebaikannya kepada orang lain.

1. 1) Pernyataan Ayub mengenai karya penebusan Allah di dalam dirinya mencakup semua aspek kehidupan. Ayub berbicara tentang ketidaksalahannya dalam hal dosa yang dilakukan di dalam hati, termasuk nafsu seksual dan pikiran kotor (ayat Ayub 31:1-4), berdusta dan berbohong untuk memperoleh untung (ayat Ayub 31:5-8), dan ketidaksetiaan dalam perkawinan (ayat Ayub 31:9-12). Dia menyatakan perlakuannya yang adil terhadap anak buahnya (ayat Ayub 31:13-15) dan perhatiannya terhadap yang miskin dan melarat (ayat Ayub 31:16-23). Ia bersikeras bahwa dirinya bebas dari keserakahan (ayat Ayub 31:24-25), penyembahan berhala (ayat Ayub 31:26-28), balas dendam (ayat Ayub 31:29-32), dan kemunafikan (ayat Ayub 31:33-34).
2. 2) Tabiat moral dan kemurnian hati dan hidup yang diuraikan di sini merupakan contoh yang baik bagi setiap orang percaya. Hidup saleh yang dijalankan Ayub pada zaman pra-perjanjian baru dapat dialami dengan berkelimpahan oleh semua orang percaya di dalam Kristus, melalui kuasa penyelamatan dari kematian dan kebangkitan-Nya (Rom 8:1-17; Gal 2:20).

Ref. Silang FULL: Ayb 31:10 - isteriku menggiling // meniduri dia

· isteriku menggiling: Hak 16:21; [Lihat FULL. Hak 16:21]

· meniduri dia: Ul 28:30

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 31:10 - Kemudian biarkan istriku digiling oleh orang lain // dan biarkan orang lain tunduk padanya

Jika demikian biarkan istriku digiling oleh orang lain,.... Yang dipahami beberapa orang secara harfiah, mengenai dia yang dihukum dengan kerja keras dan perbudakan, bekerja di penggilingan, dan menggiling biji-bijian untuk melayani orang asing, serta terpapar dengan orang-orang yang paling hina, dan dengan penghinaan serta penyiksaan mereka; seperti yang kita lihat pada mereka yang ditangkap dan dijadikan tawanan oleh musuh, seperti Simson, Hak 16:21; dan dapat dicatat, bahwa menggilas di sebuah penggilingan juga merupakan pekerjaan wanita, Kel 11:5; seperti halnya pada zaman dahulu; Homer ^c menyebutnya sebagai hal yang terjadi pada zaman sebelum dirinya; tetapi orang lain menafsirkan kata-kata tersebut dalam pengertian kiasan, seolah-olah ia mengharapkan agar dia berbaring dengan pria lain, dan dinajiskan olehnya, seperti yang dicatat dalam Targum, Aben Ezra, dan lainnya ^d; lihat Yes 47:1; dan dengan cara yang sama dalam klausa berikutnya:

dan biarkan orang lain tunduk padanya; kedua frasa ini adalah eufemisme, atau ungkapan yang bersih dan pantas, yang menyiratkan apa yang sebaliknya tidak boleh disebutkan; Alkitab dengan demikian mengarahkan untuk menghindari pikiran, kecenderungan, dan keinginan yang tidak suci, serta tindakan tidak murni, serta kata-kata cabul dan pembicaraan kotor, yang pantas untuk orang-orang kudus: tetapi ada beberapa kesulitan dalam Job yang mengutuk atau berharap agar hal semacam itu menimpa istrinya; tidak mungkin sah, jika dia telah berbuat dosa, untuk berharap istrinya juga berdosa; atau, jika dia seorang pezina, agar istrinya menjadi pezina; artinya bukanlah bahwa Job benar-benar menginginkan hal semacam itu; tetapi dia menggunakan cara berbicara demikian, untuk menunjukkan betapa jauh dia dari dosa ketidakmurnian, karena tidak ada yang lebih tidak menyenangkan bagi seorang pria daripada istrinya menajiskan tempat tidurnya; itu adalah hal terakhir yang ingin dia harapkan: dan lebih jauh lagi Job menunjukkan bahwa seandainya dia bersalah atas dosa ini, dia harus mengakui dan mengakui bahwa dia akan dijatuhi hukuman dengan adil, dan itu akan menjadi pembalasan yang adil atas dirinya, seandainya istrinya memperlakukannya, atau dia diperlakukan, dengan cara demikian; demikian pula, meskipun seorang pria tidak mungkin ingin atau melakukan dosa untuk hukuman orang lain; namun Tuhan kadang-kadang menghukum dosa dengan dosa, bahkan dengan jenis dosa yang sama, dan dengan ini; jadi dosa Daud dengan Batsyeba dihukum dengan Absalom yang tidur dengan istri-istri dan gundiknya di depan matahari, 2Sam 12:11; lihat Ul 28:30.