Teks -- Ayub 23:17 (TB)

23:17 sebab bukan karena kegelapan aku binasa, dan bukan juga karena mukaku ditutupi gelap gulita."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 23:17

Maksud ayat ini dalam naskah Ibrani sama sekali tidak jelas.

Endetn: Ayb 23:17

Ditinggalkan menurut beberapa naskah Hibrani "tidak". "Wadjahku", diperbaiki.

Ref. Silang FULL: Ayb 23:17 - karena kegelapan

· karena kegelapan: Ayub 3:6; [Lihat FULL. Ayub 3:6]; Ayub 19:8; [Lihat FULL. Ayub 19:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 23:17 - Karena aku tidak dipotong sebelum kegelapan // dan juga dia tidak menutup kegelapan dari wajahku

Karena aku tidak dipotong sebelum kegelapan,.... Artinya, itu sangat luar biasa baginya, dan mengganggunya ketika ia memikirkannya, bahwa ia tidak dipotong oleh kematian, sebelum kegelapan penderitaan, atau keadaan gelap ini datang padanya; sebagaimana kadang-kadang orang-orang yang benar diambil dari kejahatan yang akan datang, seperti Metusalah sebelum air bah, Kej 5:27; dan Ayub heran mengapa ini bukan keadaannya, atau setidaknya ia berharap demikian; karena Aben Ezra tampaknya memahami dan membaca kata-kata itu, "mengapa aku tidak dipotong?" dan seterusnya, seolah-olah itu adalah sebuah harapan, dan mengungkapkan keinginannya, bahwa hal ini telah dilakukan; yang merupakan apa yang telah ia sampaikan kepada Tuhan di awal, dalam pasal ketiga, dan kematian adalah apa yang selalu ia inginkan, dan terus-menerus diharapkannya; atau bisa jadi maksudnya adalah, bahwa ia terkejut bahwa ia "tidak dipotong, karena", "di", "melalui", atau "oleh kegelapan" ^b; melalui penderitaannya; ia heran bagaimana ia didukung di tengah penderitaan tersebut, dan mampu melewatinya, sehingga penderitaan itu tidak menjatuhkannya ke kematian; bagaimana makhluk malang yang begitu kurus seperti dirinya, yang hanya tersisa kulit dan tulang, dapat bertahan dengan apa yang ia alami;

dan juga dia tidak menutup kegelapan dari wajahku; sehingga aku tidak melihat dan merasakan penderitaan yang aku alami; atau lebih tepatnya, "dia telah menutup kegelapan dari wajahku", karena kata "dan juga" tidak ada dalam teks, meskipun diulang oleh banyak penafsir dari klausa sebelumnya; dan kemudian maksudnya adalah meskipun aku menyadari kegelapan penderitaan yang menimpaku, namun dia telah menutupnya begitu dari diriku, sehingga aku tidak dapat melihat ujungnya, atau cara untuk melarikan diri darinya; atau, yang merupakan maksud yang diberikan oleh Drusius, dia telah menutup kematian dan kubur dari diriku, yang merupakan keadaan kegelapan, tanah kegelapan, atau kegelapan itu sendiri, seperti yang ia sebutkan dalam Ayub 10:21; bahwa dia tidak bisa melihatnya, dan menikmatinya; dia menginginkan kematian, tetapi tidak bisa mendapatkannya, itu tersembunyi darinya. Cocceius menerjemahkan kata-kata tersebut dengan sangat berbeda, dia, yaitu, "Tuhan, telah menutup dirinya dengan kegelapan dari wajahku"; dan menafsirkannya sebagai pengabaian ilahi, yang mengganggu dan menakut-nakuti Ayub; dan karena dia menutup dirinya seolah-olah dengan awan, ini adalah alasan mengapa ia tidak tahu di mana dia berada, dan tidak dapat menemukannya, ketika dia melakukan pencarian yang paling teliti untuknya, dan ini membuatnya sedih dan terheran-heran, lihat Rat 3:44.