Teks -- Ayub 22:20 (TB)

22:20 Sungguh, lawan kami telah dilenyapkan, dan peninggalan mereka telah habis dimakan api.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 22:20 - telah dilenyapkan // dimakan api

· telah dilenyapkan: Mazm 18:40

· dimakan api: Ayub 15:30; [Lihat FULL. Ayub 15:30]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 22:20 - Sementara harta kami tidak dipotong // tetapi sisa-sisa mereka akan dikonsumsi oleh api.

Sementara harta kami tidak dipotong,.... Sebagaimana harta milikmu; Nuh dan keluarganya diselamatkan di dalam bahtera, dan makhluk-makhluk bersamanya, dan cukup makanan disimpan untuk mereka semua, ketika segala yang berkaitan dengan orang-orang jahat dihancurkan: tetapi ini mungkin dianggap terlalu membatasi, serta apa yang berikutnya terlalu halus, bahwa ini harus mengacu pada spesies manusia yang tidak dipotong dan sepenuhnya dihancurkan dalam air bah, tetapi dilestarikan dan dipulihkan oleh Nuh dan keluarganya; mungkin lebih baik diinterpretasikan bahwa kata-kata ini adalah kata-kata Eliphaz dan teman-temannya, bergabung dengan yang benar dan yang tidak bersalah, memasukkan diri mereka dalam kelompok tersebut, dan bergembira bersama mereka atas kehancuran orang-orang jahat, dan memiliki perhatian khusus pada kasus Ayub, dan perbedaan antara dia dan mereka; harta miliknya dipotong, dan dia terlepas dari segalanya; sedangkan mereka tidak dirampas dari harta mereka, tetapi tetap bersama mereka, dan mereka dalam kepemilikan penuh atasnya; alasan perbedaan ini adalah, bahwa dia adalah orang yang jahat, dan mereka adalah orang yang benar dan tidak bersalah; tetapi oleh orang lain, yang juga menganggapnya sebagai kata-kata orang yang benar yang menang atas orang yang jahat, mereka diungkapkan demikian; "bukankah dia dipotong yang bangkit melawan kita?" ^g Musuh dan lawan kita, dia tidak ada lagi, dia tidak dapat menyakiti kita lagi, dan kita telah diselamatkan dari tangannya:

tetapi sisa-sisa mereka akan dikonsumsi oleh api; yang ditafsirkan oleh Aben Ezra, Ben Gersom, dan yang lainnya sebagai penghancuran Sodom dan Gomora, dan kota-kota lainnya, oleh api; yang akan memiliki beberapa kesan kebenaran, jika penghancurannya terjadi di seluruh dunia, dan sedemikian umum seperti air bah, atau lebih dari itu, dan telah membersihkan dunia dari sisa-sisa orang yang tidak benar, sedangkan itu hanya terjadi di beberapa kota: lebih tepatnya, mungkin Eliphaz merujuk pada kasus Ayub, yang berbeda dari dirinya dan teman-temannya, bahwa ketika harta mereka tidak tersentuh, sisa harta Ayub telah dimakan oleh api; apa yang tersisa oleh orang-orang Kasdim dan Sabean dihancurkan oleh api dari surga; meskipun jika dapat dianggap bahwa Eliphaz mengetahui tentang kebakaran umum pada hari terakhir, dan itu menjadi pandangannya, itu akan memberikan makna yang lebih baik; tetapi mungkin dia tidak bermaksud api secara material, tetapi api secara metaforis, api dari murka ilahi, yang akan menghabiskan orang-orang jahat, hingga ke akar dan cabang, dan meninggalkan mereka tanpa apa-apa.