Teks -- Ayub 14:4 (TB)

14:4 Siapa dapat mendatangkan yang tahir dari yang najis? Seorangpun tidak!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 14:1-22

Bab 14 ini berupa ratapan atas kemalangan dan kefanaan manusia. Ayub, bdk Ayu 7:1 dst. mengartikan kemalangannya sendiri sebagai nasib manusia pada umumnya. Bagaimana gerakan Allah dapat begitu keras terhadap makhluk yang fana dan rapuh semacam itu, Ayu 14:3?.

Jerusalem: Ayb 14:4 - yang tahir dari yang najis

Ayub mengakui bahwa manusia pada pokoknya "najis" tidak pantas dan mampu menghadap Yang Kudus. Tetapi kenajisan dasari manusia dapat memaafkannya. Ayat ini meletakkan tekanan pada kenajisan lahiriah yang ada pada manusia sejak diperkandung, Ima 15:19 dst, dan dilahirkan, bdk Maz 51:7+. Tetapi kenajisan badanlah itu menyangkut kelemahan akhlak yang cenderung kepada yang jahat. Tafsiran Kristen pernah berpendapat bahwa ayat ini menyinggung dosa asal yang diwariskan melalui kelahiran. Bdk Rom 5:12+.

Ende: Ayb 14:4

Ijob menerima, bahwa manusia "nadjis" (rituil) karena lahir dari wanita, jang menurut hukum Musa (Ima 15:19-20; 12:2-3) nadjis, waktu bersalin. Tetapi kenadjisan ini disertai oleh kelemahan susila, jang dipergunakan Ijob disini sebagai suatu maaf untuk manusia jang bersalah.

Adjaran tentang dosa asal jang tepat disini belum terdapat, tetapi pikiran² sematjam ini menjediakan adjaran ini.

Ref. Silang FULL: Ayb 14:4 - yang tahir // yang najis // Seorangpun tidak

· yang tahir: Mazm 51:12

· yang najis: Ayub 4:17; [Lihat FULL. Ayub 4:17]; Ef 2:1-3

· Seorangpun tidak: Ayub 9:30; [Lihat FULL. Ayub 9:30]; Yoh 3:6; Rom 5:12; 7:14

Defender (ID): Ayb 14:4 - benda bersih

Terlepas dari kebaikan yang unik, Ayub menyadari bahwa ia, seperti semua orang sejak Adam dan Hawa, terlahir dengan dosa yang melekat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 14:4 - Siapa yang dapat membawa sesuatu yang bersih dari yang kotor // tidak ada satu pun.

Siapa yang dapat membawa sesuatu yang bersih dari yang kotor?.... Tidak mungkin menghasilkan seorang yang bersih dari yang tidak bersih: tidak dapat diharapkan bahwa seseorang yang bebas dari dosa sepenuhnya dapat dihasilkan oleh, atau muncul dari, seseorang yang tercemar dengan dosa; ini adalah keadaan semua manusia; manusia pertama, meskipun diciptakan dalam keadaan benar, telah berdosa, dan dengan berbuat dosa mencemari dirinya sendiri, serta seluruh sifat manusia di dalamnya: demikian juga mereka yang langsung keturunan darinya juga tercemar, dan berlanjut di semua generasi, setiap manusia dikandung dan dibentuk dalam kejahatan; sehingga tidak mungkin bahwa manusia yang dilahirkan dari seorang wanita, berdosa dan kotor, dapat bersih sendiri, atau bebas dari dosa; dengan demikian jelas, bahwa sifat kejahatan dari manusia tidak terhindarkan; hal ini adalah alami dan perlu, dan tidak dapat berbuat lain, karena keadaan dan lingkungan orang tua langsung, dari mana manusia berasal; dan bahwa ini adalah keadaan semua manusia yang datang ke dunia melalui penghasilan biasa dan alami; tidak ada yang benar atau murni dari dosa: tidak,

tidak ada satu pun; dan dengan keadaan seperti itu, Ayub menganggap berat bahwa dia harus disorot, dan dihukum dengan sangat keras, ketika sifat kejahatan itu berasal dan ada karena kelahirannya, dan adalah hal yang alami dan tidak terhindarkan, dan ketika tidak ada satu pun di bumi yang bebas dari itu. Hanya ada satu contoh dari satu yang bersih yang dikeluarkan dari orang yang kotor, dan itu adalah Tuhan kita Yesus Kristus dari Perawan Maria; yang tidak melalui cara penghasilan biasa, tetapi melalui produksi supernatural dan luar biasa dari sifat manusianya, melalui kuasa Roh Kudus, di mana ia terhindar dari pencemaran dan kontaminasi asal umat manusia: atau sebaliknya, akibat dari ini, artinya adalah, siapa yang bisa menghasilkan atau menciptakan suatu kebaikan dari orang yang tidak murni? atau bagaimana dapat diharapkan bahwa seorang yang tercemar dengan dosa dapat melakukan perbuatan baik yang sepenuhnya murni? karena tidak ada seorang pun yang benar dan baik, yang melakukan kebaikan dan tidak berdosa; dan jauh lebih sedikit dapat diharapkan, bahwa manusia dalam keadaan murni, yang datang ke dunia dalam keadaan berdosa dan tidak murni, pernah bisa melakukan pekerjaan baik; sama seperti tidak mungkin diharapkan bahwa anggur dapat dipetik dari duri, atau buah ara dari thistle; manusia harus dilahirkan kembali, diciptakan dalam Kristus Yesus, memiliki iman kepada-Nya, dan Roh Tuhan di dalam diri mereka, sebelum mereka dapat melakukan apa yang benar-benar baik dari prinsip yang benar, dan dengan pandangan yang benar; dan manusia pada umumnya harus menjadi makhluk yang tidak sempurna, dan kekurangan dalam tugasnya, dan tidak dapat bertahan untuk diperiksa secara ketat, dan diadili dengan ketat: atau artinya adalah, "siapa yang dapat menjadikan" ^g seorang yang tidak bersih menjadi bersih? "tidak, tidak ada satu pun"; seorang manusia tidak dapat menjadikan dirinya bersih dengan apa pun yang dapat dilakukannya, dengan pertobatan dan penghinaan, melalui perbuatan baik, kewajiban, dan pelayanan; tidak ada yang dapat melakukan ini selain Tuhan; dan dalam arti ini beberapa menerjemahkan kata-kata, "siapa yang dapat--adakah satu" ^h? ada, yaitu Tuhan, Dia dapat melakukannya, dan Dia saja: meskipun manusia diharapkan untuk membersihkan diri mereka, ini tidak berarti ada kekuatan dalam diri mereka untuk melakukannya; ini hanya dimaksudkan untuk meyakinkan mereka akan perlunya dibersihkan, dan membangkitkan perhatian terhadap hal itu; dan mereka yang menyadari hal itu akan meminta kepada Tuhan untuk membersihkan mereka, dan menjadikan mereka bersih, dan menciptakan hati yang bersih di dalam diri mereka: dan ini telah dijanjikan Tuhan untuk dilakukan, dan Dia melakukannya; Dia menyemprotkan air yang bersih dari anugerah-Nya, dan memurnikan hati melalui iman dalam darah Yesus, yang membersihkan dari segala dosa, dan adalah sumber yang dibuka untuk dicuci dari dosa dan ketidakmurnian; Targum menyatakan,

"siapa yang dapat memberikan sesuatu yang bersih dari seorang yang tercemar dengan dosa, kecuali Tuhan yang esa, dan dapat mengampuninya?''

tidak ada yang dapat mengampuni dosa kecuali Tuhan, atau membenarkan seorang pendosa selain Dia; dan Dia dapat melakukan keduanya dengan cara yang adil, berdasarkan darah dan kebenaran Kristus.