Teks -- 2 Petrus 2:6 (TB)

2:6 dan jikalau Allah membinasakan kota Sodom dan Gomora dengan api, dan dengan demikian memusnahkannya dan menjadikannya suatu peringatan untuk mereka yang hidup fasik di masa-masa kemudian,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Ptr 2:1-22

Bagian ini (2Pe 2:1-3:3) mengulang pikiran Yudas, walaupun dalam hal-hal terperinci ada perbedaan.

Jerusalem: 2Ptr 2:6 - dan dengan demikian memusnahkannya

Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini.

Ende: 2Ptr 2:6

Siksa ketiga kini dikemukakan. Peristiwa Sodom dan Gomora. Kedua kota inilah perlambang kelemahan manusia, jang Tuhan kelak siksakan.

Ref. Silang FULL: 2Ptr 2:6 - dengan api // suatu peringatan // hidup fasik

· dengan api: Kej 19:24,25

· suatu peringatan: Bil 26:10; Yud 1:7

· hidup fasik: Mat 10:15; 11:23,24; Rom 9:29

Defender (ID): 2Ptr 2:6 - penggulingan

"Penggulingan" kota-kota yang tak terkatakan jahatnya, Sodom dan Gomora, dengan "perbincangan kotor" mereka (2Pe 2:7) dan "sodomi" yang merajalela, tidak bersifat duniawi tetapi regional, jelas melibatkan gempa bumi besar dan letusan gunung berapi (Kejadian 19). Bahasa Yunani untuk "penggulingan" adalah katastrophe dan bukan kataklusmos, karena yang satu bersifat lokal dan yang lainnya global. Dari kata-kata ini, jelas kita memperoleh kata "katastrop" dan "katastrophisme" di satu sisi dan "kataklism" di sisi lainnya. Hanya ada satu kataklisme sejauh ini dalam sejarah dunia, tetapi banyak bencana. (2Pe 3:3-10).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Ptr 2:6

Kej 19:24

Ref. Silang TB: 2Ptr 2:6

Kej 19:24

Gill (ID): 2Ptr 2:6 - Dan mengubah kota-kota Sodom dan Gomora menjadi abu // mengutuk mereka dengan kehancuran // menjadikan mereka contoh bagi mereka yang sesudahnya hidup tidak saleh.

Dan mengubah kota-kota Sodom dan Gomora menjadi abu,.... Dengan menurunkan belerang dan api dari surga kepada mereka, Kej 19:24 yang segera mengubah mereka menjadi abu, bersama dengan Adma dan Zeboiim, Ul 29:25, kota-kota yang terletak indah, yang seperti taman Tuhan, dan tanah Mesir, beserta penduduknya; dan setelah mereka menerima kasih karunia yang nyata, diselamatkan oleh Abraham dari raja-raja yang telah membawa mereka tertawan; dan meskipun Abraham, sahabat Tuhan, mendoakan mereka, dan Lot yang benar yang tinggal di antara mereka. Kota pertama ini dalam bahasa Ibrani disebut Sedom; Philo si Yahudi ^w menamakannya Sodoma, seperti dalam Rom 9:29 dan dalam Septuaginta pada Kej 13:10 di sini disebut kota, dan Josephus ^x selalu menyebutnya kota orang Sodom, tetapi dalam Mat 10:15 kita membaca tentang tanah Sodom; dan demikian juga Philo ^y si Yahudi berbicara tentang χωρα, wilayah atau negara Sodom; di sini kata tersebut dalam bentuk jamak, seperti dalam Mat 10:15 dan juga dalam Septuaginta di Kej 10:19 dan dalam Philo si Yahudi ^z, dan demikian juga Gomora dalam beberapa salinan ini, seperti di Mat 10:15. Solinus, sejarawan, memberikan penjelasan tentang kota-kota ini, sesuai dengan ini;

"di suatu tempat yang agak jauh dari Yerusalem (katanya ^a) terbentang sebuah jurang yang menyedihkan, yang diperlihatkan oleh tanah hitam, "dalam cinerem soluta", "dihancurkan menjadi abu", menunjukkannya tersentuh oleh surga; ada dua kota, yang satu disebut Sodom, dan yang lainnya Gomora; di mana sebuah buah apel dihasilkan, yang, meskipun tampak sudah matang, tidak dapat dimakan; karena kulit luar yang menyelimutinya hanya mengandung semacam jelaga, atau bara di dalamnya, yang, jika sedikit saja dipencet, menguap menjadi asap dan debu;''

dan demikianlah penulis kitab Kebijaksanaan 10:7 berbicara tentang lima kota, di mana api turun, berkata,

"yang kemaksiatan mereka, bahkan hingga hari ini, tanah yang terbakar adalah kesaksian; dan tanaman yang berbuah, yang tidak pernah matang.''

Philo si Yahudi ^b berkata, bahwa

"hingga hari ini di Suriah ada monumen dari kehancuran tak terkatakan yang terjadi; seperti reruntuhan, abu, belerang, asap, dan nyala api yang lemah, memancar seperti api yang membara:''

mengutuk mereka dengan kehancuran; dengan "bencana" yang menyedihkan ini Tuhan mengutuk dosa-dosa orang-orang Sodom dan Gomora, dan mengutuk diri mereka ke dalam kebinasaan yang kekal; yang mana hukuman sementara mereka adalah simbol dan gambaran; lihat Yud 1:7, kata "kehancuran" umumnya digunakan ketika pembicaraan tentang kehancuran ini, Ul 29:23 dan karena itu dipertahankan oleh rasul di sini:

menjadikan mereka contoh bagi mereka yang sesudahnya hidup tidak saleh; dalam melakukan dosa-dosa apa pun, dan terbuka, berani, dan lancang dalam hal itu, serta mengungkapkannya seperti yang mereka lakukan; dan khususnya mereka yang hidup dalam perbuatan dosa yang sama, godaan yang tidak alami dan kenajisan, yang hingga hari ini dikenal dengan nama "sodomi", dan praktik "sodomit"; sekarang hukuman bagi penduduk kota-kota ini adalah contoh bagi perilaku jahat tersebut, menunjukkan apa yang harus mereka harapkan, dan merupakan representasi dari api abadi, di mana para pendosa tersebut, sebagai balasan yang adil untuk nafsu mereka yang membara, akan dilemparkan ke dalamnya. Orang Yahudi berkata ^c hal yang sama mengenai orang-orang Sodom dan Gomora seperti mengenai dunia yang lama;

"orang-orang Sodom tidak memiliki bagian dalam dunia yang akan datang, seperti yang dikatakan Kej 13:13 "tetapi orang-orang Sodom adalah jahat, dan sangat berdosa di hadapan Tuhan"; jahat di dunia ini, dan berdosa di dunia yang akan datang;''

Lihat Gill pada Yud 1:7.