Teks -- 2 Petrus 1:5 (TB)

1:5 Justru karena itu kamu harus dengan sungguh-sungguh berusaha untuk menambahkan kepada imanmu kebajikan, dan kepada kebajikan pengetahuan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Ptr 1:5 - MENAMBAHKAN KEPADA IMANMU.

Nas : 2Pet 1:5

Petrus mencatat sifat-sifat baik yang harus dikembangkan oleh orang Kristen supaya menang dan berbuah secara rohani di hadapan Allah (ayat 2Pet 1:8). Frasa "sungguh-sungguh berusaha" (versi Inggris NIV -- "berusaha sekuat-kuatnya") menunjukkan bahwa orang percaya harus terlibat secara aktif dalam pertumbuhan Kristen (bd. Fili 2:12-13). Mereka yang menjadi orang Kristen harus langsung berusaha untuk menambahkan ketujuh sifat ini kepada iman mereka (ayat 2Pet 1:5-8). Perhatikan bahwa sifat-sifat kesalehan tidaklah bertumbuh secara otomatis tanpa usaha kita yang tekun untuk mengembangkannya

(lihat art. PERBUATAN-PERBUATAN DOSA DAN BUAH ROH).

Jerusalem: 2Ptr 1:5 - Justru karena itu

Var: Tetapi kamu, kamu harus...

Ende: 2Ptr 1:5

Kalau umat beriman ingin ambil bagian dalam kehidupan ilahi, mereka hendaknja mendjauhkan hawa napsu dan hasrat-hasrat duniawi, dan menjiapkan diri untuk lajak menerima djandjian ilahi jang sebesar itu.

Ref. Silang FULL: 2Ptr 1:5 - kebajikan pengetahuan

· kebajikan pengetahuan: 2Pet 1:2; [Lihat FULL. 2Pet 1:2]; Kol 2:3

Defender (ID): 2Ptr 1:5 - tambahkan pada imanmu

Urutan tujuh atribut ini yang harus ditambahkan pada iman yang menyelamatkan seseorang harus dipahami sebagai perkembangan alami dari iman sejati daripada sebagai tambahan yang sewenang-wenang. Artinya, "dalam imanmu tunjukkan kebajikan, dan dalam kebajikanmu tunjukkan pengetahuan."

Defender (ID): 2Ptr 1:5 - kebajikan

"Kebajikan" bukan sekadar kebaikan moral, tetapi keberanian spiritual, atau kekuatan karakter.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Ptr 1:5 - Dan selain itu, memberikan seluruh usaha // tambahkan kepada imanmu kebajikan // dan kepada kebajikan, pengetahuan

Dan selain itu, memberikan seluruh usaha,.... "Atau tentang ini", seperti yang dibaca dalam versi Suriah dan Arab, curahkan semua tenaga, usaha, dan perhatianmu; maksudnya, pada apa yang mengikuti, dan itu dari pertimbangan apa yang telah dibahas sebelumnya; karena tidak ada yang lebih kuat mendorong, dan menggerakkan untuk melakukan latihan kasih karunia dan melaksanakan tugas, daripada pertimbangan terhadap anugerah tinggi, dan pemberian kasih karunia gratis dari Tuhan, dan janji-janji-Nya yang sangat besar dan berharga dari Injil-Nya:

tambahkan kepada imanmu kebajikan; atau "dengan imanmu", demikian versi Arab menerjemahkannya, dan yang serupa, dalam klausa-klausa berikutnya. Mereka memiliki iman, bahkan iman yang sangat berharga seperti para rasul, bukan dari diri mereka sendiri, tetapi dengan anugerah Tuhan, dan itulah kasih karunia pertama dan utama; ia memimpin, atau lebih tepatnya "koor", sebagaimana kata yang diterjemahkan "tambahkan" menunjukkan; dan meskipun dalam dirinya sendiri tidak sempurna, memiliki banyak hal yang kurang, namun ia tidak dapat ditambahkan, atau ditingkatkan oleh manusia; para pelayan dapat menjadi sarana untuk menyempurnakan apa yang kurang darinya, dan untuk kemajuan dan sukacita darinya, tetapi hanya Tuhan lah yang dapat meningkatkan, atau menambahkannya dalam arti tersebut, dan yang bukan dimaksudkan di sini: tetapi maksudnya adalah, bahwa karena ia adalah dasar dan fondasi dari semua karya baik, ia tidak boleh berdiri sendiri, harus ada kebajikan, atau karya baik bersamanya, dengan mana ia dapat disempurnakan, bukan secara esensial, tetapi secara evidensial, atau mungkin tampak benar dan asli; karena dengan kebajikan mungkin dimaksudkan kebajikan tertentu, seperti keadilan terhadap sesama, yang ditujukan oleh baik kasih karunia maupun ajaran iman; dan sebenarnya, klaim untuk beriman kepada Kristus, di mana keadilan umum tidak dilakukan terhadap manusia, adalah hal yang tidak banyak berarti; atau, seperti yang dipikirkan orang lain, kebaikan kepada sesama; dan begitulah terjemahan Etiope menyebutnya, "proses untuk memberi dengan imanmu"; dan iman memang bekerja dengan kasih dan kebaikan terhadap sesama makhluk dan orang Kristen; tetapi tampaknya ini lebih ditujukan kepada kebaikan persaudaraan dan amal, seperti dalam 2Pe 1:7 atau keberanian, keteguhan, ketahanan, dan keteguhan, yang seharusnya menyertainya. Di mana ada iman yang benar kepada Kristus, seharusnya ada keberanian kudus untuk mengakuinya, dan keteguhan dalam hal itu, dan keberanian untuk berjuang dalam pertempuran iman yang baik, dan keteguhan pikiran untuk tetap teguh di dalamnya, meskipun menghadapi segala kesulitan dan kelemahan; atau kebajikan secara umum yang dimaksudkan di sini, bukan sekadar moral, tetapi kebajikan Kristen, yang merupakan buah dari Roh Tuhan, dan dari kasih karunia-Nya; dan berbeda dari yang lain, karena mereka berasal dari kasih karunia Tuhan, dilakukan dalam iman, dengan bantuan Roh Kristus, dan dengan kekuatan yang diterima dari-Nya, serta dengan kasih kepada-Nya, dan dengan tujuan untuk kemuliaan Tuhan; sementara kebajikan moral, yang dilakukan oleh seorang manusia moral biasa, berasal dari alam, dan dilakukan dengan kekuatan semata-mata itu, dan tidak memiliki iman, sehingga hanya menjadi "splendida peccata", dosa yang megah, dan berasal dari cinta diri, dari tujuan yang buruk, dan dengan pandangan yang egois:

dan kepada kebajikan, pengetahuan; bukan tentang Kristus, yang disebutkan dalam 2Pe 1:8 dan yang termasuk dalam iman, karena tidak mungkin ada iman yang benar kepada Kristus, jika tidak ada pengetahuan tentang-Nya; tetapi tentang kehendak Tuhan, yang perlu diketahui oleh manusia, agar dapat melaksanakannya; atau jika tidak, meskipun mereka tampak rajin dalam perbuatan baik, semangat mereka tidak akan sesuai dengan pengetahuan; mereka harus tahu apa yang disebut kebajikan atau perbuatan baik di mata Tuhan, dan apa sifat serta kegunaannya, agar mereka tidak salah paham dan salah menerapkannya; atau tentang Kitab Suci kebenaran, dan tentang misteri Injil, yang harus dicari dengan tekun, untuk meningkatkan dan memperbaiki pengetahuan dalam hal yang ilahi, dan yang memiliki pengaruh besar dalam hidup yang adil, sopan, dan saleh; atau dengan pengetahuan mungkin dimaksudkan kebijaksanaan dan hikmat, dalam mengatur perilaku eksternal dengan benar kepada mereka yang di luar, dan dalam menunjukkan perbuatan baik dari hal itu, kepada orang lain, sebagai contoh, dan untuk membuktikan kebenaran suatu hal, dengan hikmat yang lembut.