Teks -- 1 Petrus 2:12 (TB)

2:12 Milikilah cara hidup yang baik di tengah-tengah bangsa-bangsa bukan Yahudi, supaya apabila mereka memfitnah kamu sebagai orang durjana, mereka dapat melihatnya dari perbuatan-perbuatanmu yang baik dan memuliakan Allah pada hari Ia melawat mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Ptr 2:12

Meskipun termasuk dalam kota lain, 1Pe 1:1+, orang-orang Kristen tidak lepas dari kewajiban-kewajiban terhadap dunia ini. Sebaliknya, sebagai anak-anak Allah dan warga negara sorga, mereka, mendapat berbagai kewajiban yang dikagumi oleh para pemfitnah mereka, 1Pe 1:12, 15

Ende: 1Ptr 2:12 - Berkat teladanmu

Teladan orang kristen dan membuka hati kaum kafir untuk menerima rahmat Tuhan pada suatu saat.

Ref. Silang FULL: 1Ptr 2:12 - dari perbuatan-perbuatanmu // memuliakan Allah

· dari perbuatan-perbuatanmu: Fili 2:15; Tit 2:8; Tit 2:14; [Lihat FULL. Tit 2:14]; 1Pet 3:16

· memuliakan Allah: Mat 9:8; [Lihat FULL. Mat 9:8]

Defender (ID): 1Ptr 2:12 - lihatlah

Kata unik ini untuk "melihat" hanya digunakan oleh Petrus (1Pe 3:2). Bentuk nomina-nya diterjemahkan sebagai "saksi mata" dalam 2Pe 1:16. Maknanya adalah untuk memeriksa dengan cermat. Orang-orang yang tidak percaya memang mengamati perilaku orang Kristen dengan kritis, sehingga menjadi semakin penting bagi kita untuk berjalan dengan hati-hati.

Defender (ID): 1Ptr 2:12 - hari kunjungan

Menariknya, "kunjungan" (yang juga digunakan dengan arti ini di Luk 19:44) sebenarnya sama dengan "uskup" (Kis 1:20). Seorang uskup adalah seorang pengawas, dan gagasan di sini adalah tentang Tuhan datang sebagai pengawas untuk dengan teliti memeriksa tindakan baik orang percaya maupun orang yang tidak percaya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Ptr 2:12 - Memiliki percakapan yang jujur di antara orang-orang Gentil // bahwa mereka berbicara menentangmu sebagai pelaku kejahatan // agar mereka, melalui perbuatan baikmu yang akan mereka saksikan, memuliakan Tuhan pada hari kunjungan.

Memiliki percakapan yang jujur di antara orang-orang Gentil,.... Memiliki percakapan yang jujur adalah menyediakan hal-hal yang jujur di hadapan manusia; hidup dan berjalan dengan jujur di depan semua orang; melakukan hal-hal yang benar dan jujur di hadapan Tuhan, dan di antara manusia; mengatur percakapan dengan benar, sesuai dengan hukum Tuhan, yang merupakan aturan dalam berjalan dan bercakap-cakap, dan sesuai dengan Injil Kristus; dan hal ini lebih penting untuk diperhatikan, karena para Yahudi yang telah berbalik itu berada "di antara Gentil", yang tidak mengenal Tuhan; penyembah berhala, dan orang-orang yang tidak percaya, pelanggar yang profan, yang mengawasi kesalahan mereka, dan agar mereka dapat mengambil keuntungan terhadap mereka, Injil, dan agama yang mereka anut, dari percakapan mereka:

bahwa mereka berbicara menentangmu sebagai pelaku kejahatan: menuduh mereka dengan immoralitas yang paling berat, seperti yang dilakukan kaum Heathen terhadap orang-orang Kristen di zaman awal; yang terlihat dengan jelas dari pembelaan Tertullian, Justin Martyr, dan yang lainnya; meskipun tampaknya bahwa para mualaf Yahudi yang dimaksud di sini, yang dituduh oleh orang-orang Gentil karena prinsip dan praktik yang seditious, dan bertindak bertentangan dengan hukum pemerintahan sipil, menolak tunduk kepada pejabat Gentil, dan ketaatan kepada tuan-tuan Heathen; dan oleh karena itu rasul, dalam beberapa ayat berikutnya, memperluas pada tugas-tugas tersebut, dan yang ia anjurkan untuk mereka perhatikan, agar mereka dapat membungkam ketidaktahuan para penuduh yang bodoh tersebut: dan

agar mereka melalui perbuatan baikmu yang akan mereka saksikan, memuliakan Tuhan pada hari kunjungan; atau "ujian", atau "pemeriksaan", sebagaimana versi Suryani menerjemahkannya; yang bisa dipahami baik sebagai kunjungan manusia maupun ilahi; jika yang pertama, maka maksudnya adalah, biarkan orang-orang kudus menjalankan semua tugas kehidupan sipil, sehingga ketika pejabat Heathen datang mengunjungi daerah mereka masing-masing, dan menyelidiki dan memeriksa perilaku manusia, dan melihat serta menemukan bahwa orang-orang Kristen berperilaku baik dan teratur, alih-alih menganiaya mereka, mereka akan memuji Tuhan karena mereka adalah subjek yang baik; jika mengenai kunjungan ilahi, yang tampaknya lebih mungkin, ini harus menunjukkan kunjungan dengan cara hukuman, atau rahmat; karena seperti yang dikatakan orang Yahudi ^d, ada פקידה, "kunjungan", untuk kebaikan, dan kunjungan untuk kejahatan: Tuhan kadang-kadang mengunjungi dengan cara hukuman karena dosa, dan kadang-kadang dengan cara rahmat, untuk kebaikan dan kesejahteraan manusia; dan kemudian artinya adalah, bahwa ketika orang-orang jahat memperhatikan dan mengamati perbuatan baik dari orang-orang kudus, percakapan mereka yang sipil, jujur, dan teratur, mereka akan memuliakan Tuhan karena hal itu, yang telah memampukan mereka untuk melakukannya; dan mengakui kebaikan mereka, dan penilaian yang salah yang telah mereka jatuhkan kepada mereka, serta ukuran buruk yang telah mereka ukur untuk mereka; dan ini akan terjadi, baik ketika Tuhan mengunjungi mereka dengan cara amarah, seperti pada hari penghakiman, atau pada saat malapetaka sementara, atau ketika Dia mengunjungi mereka dengan cara rahmat, memanggil mereka dengan anugerah-Nya, dan secara efektif bekerja pada mereka melalui Roh-Nya: argumen yang sama untuk pelaksanaan perbuatan baik digunakan oleh Kristus, di Mat 5:16.