Teks -- 1 Korintus 7:9 (TB)

7:9 Tetapi kalau mereka tidak dapat menguasai diri, baiklah mereka kawin. Sebab lebih baik kawin dari pada hangus karena hawa nafsu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 7:1-40

Dalam bab ini Paulus tidak membicarakan perkawinan dan hidup wadat pada umumnya, tetapi menjawab satu demi satu pertanyaan yang diajukan kepadanya. Berturut-turut ia membahas; tentang orang yang sudah kawin (pasangan Kristen, 1Ko 7:1-11, orang Kristen yang kawin dengan orang yang bukan Kristen, 1Ko 7:12-16); tentang orang yang tidak/belum kawin (gadis, 1Ko 7:25-35, yang bertunangan, 1Ko 7:36-38, janda-janda 1Ko 7:39-40). Pegangan umum untuk memecahkan masalah-masalah yang diajukan diutarakan dalam 1Ko 7:17,20,24, yaitu: Tiap-tiap orang hendaknya tetap hidup dalam keadaan seperti waktu dipanggil untuk masuk Kristen. Urutan pikiran tidak terlalu ketat, sehingga kerap kali hidup tidak kawin disinggung sehubungan dengan perkawinan dan sebaliknya. Dengan jalan itu Paulus menyarankan bahwa kedua keadaan hidup itu saling melengkapi dan tidak dapat dimengerti terlepas satu sama lain.

Ref. Silang FULL: 1Kor 7:9 - mereka kawin

· mereka kawin: 1Tim 5:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 7:9 - Tetapi jika mereka tidak mampu menahan

Tetapi jika mereka tidak mampu menahan, dsb. Atau "jika mereka tidak menahan", seperti kata-kata itu dapat diterjemahkan, dan seperti hampir semua versi menerjemahkannya; jika mereka tidak memiliki karunia pengendalian diri; jika mereka tidak mau, dan tidak menganggap pantas untuk menahan, karena tidak ada yang boleh dipaksa; jika oleh karena itu mereka kekurangan kehendak atau kekuatan untuk menahan, biarkan mereka menikah; tidak hanya sah bagi mereka untuk menikah, tetapi itu adalah cara yang benar dan terbaik bagi mereka; dari sinilah terlihat bahwa pernikahan kedua adalah sah, yang dikutuk oleh beberapa orang kuno: karena lebih baik menikah daripada terbakar; atau dibakar; bukan dengan api material, seperti yang diperintahkan Yehuda agar Tamar dibawa keluar dan dibakar karena berzina; juga bukan dengan api neraka, yang merupakan akibat yang pantas dari ketidakbersihan; tetapi dengan api keinginan itu sendiri; dan demikian pula terjemahan Siria membacanya, "lebih baik menikah daripada dibakar" ברגתא, "dengan keinginan"; ketika orang tidak hanya menemukan dalam diri mereka beberapa gerakan dan keinginan yang penuh nafsu, serta semangat panas dari nafsu; tetapi seolah-olah mereka sepenuhnya terbakar dengan nafsu daging, dan dalam bahaya besar untuk terjerat dalam pelanggaran zina, perzinahan, atau pencemaran lainnya, bahkan nafsu yang tidak alami; jauh lebih baik untuk memasuki keadaan pernikahan, meskipun itu mungkin memiliki kekhawatiran, ketidaknyamanan, dan kesulitan, daripada berada di bawah godaan dan kecenderungan terhadap pencemaran semacam itu: jadi orang Yahudi sering mengungkapkan nafsu dari keinginan dengan api; mereka menceritakan ^g kepada kita sebuah

"kisah tentang R. Amram, bahwa dia menebus semua tawanan, pria dan wanita; dan wanita serta perawan tinggal dalam sebuah kamar di rumahnya sendirian; suatu ketika, Setan menyalakan dalam dirinya, אש התאוה, "api nafsu", dan ia mengatur tangga untuk mendekati mereka, dan ketika ia berada di anak tangga tangga itu, ia mulai berteriak dengan suara keras, נורא בי עמרם נורא בי עמרם, "api di rumah Amram, api di rumah Amram": dan para pria datang untuk memadamkan api, dan tidak menemukan apa pun yang terbakar; karena itu hanya niatnya untuk menghentikan api nafsu; dan pikirannya berhenti dan jiwanya menjadi tenang; dan mereka bertanya kepadanya, mengapa ia mengejek mereka? Ia menjawab, karena ini adalah "api" yang lebih besar daripada semua api di dunia, karena itu adalah api neraka:''

Kisah ini juga diceritakan dalam Talmud ^h, dengan sedikit variasi: jadi kita membaca tentang seseorang yang אתלהיט ביצר רע, "terbakar" ⁱ, atau seluruhnya terbakar "dengan korupsi alam", yang tidak mengarahkan hatinya kepada Tuhan: dan seorang lelaki yang mendapati korupsinya menguasai dirinya, seharusnya menikah, mereka berkata ^k, sebagai obat yang tepat untuk mengatasinya:

"barangsiapa yang pikirannya selalu tertuju pada hukum, dan mempelajarinya seperti Ben Azzai, dan berpegang padanya sepanjang hidupnya, dan tidak menikahi seorang istri, tidak ada kejahatan di tangannya, dan itu karena korupsinya tidak menguasainya; tetapi jika korupsinya menguasainya, חייב לישא אשה, "ia wajib menikahi seorang istri":''

dan itu untuk alasan yang sama yang diberikan rasul di sini. Terjemahan Etiopia membaca, "lebih baik menikah daripada melakukan zina"; itu dan perzinahan keduanya diekspresikan dengan api dan pembakaran, dengan orang Yahudi, seperti yang mereka buktikan dari Hos 7:4 ^l.