Teks -- 1 Korintus 15:55 (TB)

15:55 Hai maut di manakah kemenanganmu? Hai maut, di manakah sengatmu?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 15:1-58

Sementara orang Kristen di Korintus tidak dapat menerima kebangkitan orang-orang mati 1Ko 15:12. Orang-orang Yunani menganggap gagasan kebangkitan sebagai gagasan yang terlalu kasar, Kis 17:32+, sedangkan orang-orang Yahudi dahulu sudah memfirasatkannya,Maz 16:10, Ayu 19:25; Yeh 37:10, dan kemudian dengan tegas mengajarkannya, Dan 12:2,3; 2Ma 7:9. Dengan maksud menentang pendapat orang-orang Korintus yang salah itu, Paulus bertitik tolak ajaran dasari dari pemberitaan Injil, yaitu: peristiwa Paskah: Yesus wafat dan dibangkitkan, 1Ko 14:3-4 (bdk Rom 1:4; Gal 1:2-4; 1Te 1:10, dll). Ajaran itu diuraikan dengan menyebut sejumlah penampakan Yesus yang dibangkitkan, 1Ko 14:5-11, bdk Kis 1:8+. Dengan bertitik tolak demikian Paulus memperlihatkan betapa pendapat orang-orang Korintus itu tidak masuk akal, 1Ko 14:12-34, bdk 1Ko 15:13+. Kristus dibangkitkan sebagai yang sulung dari antara orang-orang mati dan Iapun akan menyebabkan kebangkitan orang-orang lain, 1Ko 14:20-28, bdk Rom 8:11+. Pada akhir uraiannya Paulus menanggapi kesulitan-kesulitan mengenai caranya orang-orang mati akan bangkit, 1Ko 15:35-53. Seluruh pembahasan itu ditutup dengan pengucapan syukur kepada Allah, 1Ko 15:54-57.

Ende: 1Kor 15:55 - Perangsangmu

Istilah asli sebagai kiasan, menurut kebanjakan penafsir berarti suatu tongkat pandjang berudjung besi runtjing, jang dewasa itu digunakan untuk mengadjak hewan penarik badjak atau pedati. Sering diterdjemahkan dengan "sengat", tetapi jang dimaksudkan tentu sadja bukan sengat binatang ketjil seperti kaladjengking. Tetapi "penggertak" atau "tongkat runtjing" djuga belum tepat, sebab maut bukan mengadjak sadja melainkan membunuh. Barangkali lebih tjotjok kalau diterdjemahkan dengan "sendjata".

Ref. Silang FULL: 1Kor 15:55 - manakah sengatmu

· manakah sengatmu: Hos 13:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 15:55

Hos 13:14

Ref. Silang TB: 1Kor 15:55

Hos 13:14

Gill (ID): 1Kor 15:55 - Wahai maut, di manakah dengatmu // Wahai kubur, di manakah kemenanganmu

Wahai maut, di manakah dengatmu?.... Kata-kata ini, bersama dengan klausa berikutnya, diambil dari Hosea 13:14 dan bahwa itu termasuk dalam zaman Mesias, diakui oleh orang-orang Yahudi kuno; dan para ahli bahasa Chaldea menafsirkannya tentang Logos, atau Firman Allah, dengan menyatakannya demikian,

"Firman-Ku akan berada di antara mereka untuk membunuh, dan Firman-Ku untuk menghancurkan;''

karena itu, rasul tidak dapat dianggap telah salah menerapkannya, atau memutarbalikannya, seperti yang dikatakan oleh orang Yahudi ^s: dalam kitab nabi, ia dibaca demikian, "Wahai maut, Aku akan menjadi tulahmu, wahai kubur, Aku akan menjadi kehancuranmu"; di antara yang ini dan kutipan rasul, terdapat beberapa perbedaan; kata אהי, yang kita artikan dalam kedua klausa, "Aku akan menjadi", diterjemahkan oleh rasul sebagai "di mana", dan itu sangat benar, dan seharusnya diterjemahkan demikian; dan juga oleh para penerjemah Septuaginta, yang menerjemahkan semuanya seperti dia, dengan sedikit variasi, "di mana balasanmu, wahai maut? di mana dengatmu, wahai kubur?" dan demikian juga versi Arab dari Hosea yang lebih mendekati rasul, "di mana sekarang kemenanganmu, wahai maut?" atau "di mana dengatmu, wahai kubur?" dan bahkan para ahli bahasa Chaldea pada Hosea 13:14 menerjemahkan kata yang sama "di mana"; karena alih-alih, "Aku akan menjadi rajamu", Targum membacanya, מלכך אן, "di mana rajumu?" dan Aben Ezra, seorang penulis Yahudi yang sangat terkenal, pada Hosea 13:14 mencatat, bahwa ada yang mengatakan kata itu harus dibalik seolah-olah seperti איח, "di mana", dan dia menambahkan, dan itu benar; pengamatan serupa dia buat tentang kata-kata tersebut dalam 1Kor 15:14 dan bahwa itu adalah makna yang benar dari kata di kedua ayat tersebut, dibuktikan oleh Ebn Jannahius Tanchuma ^t; sehingga rasul dapat dibenarkan sejauh ini, dalam kutipannya dari bagian ini: selanjutnya perlu dicatat, bahwa alih-alih "tulahmu", ia membaca, "dengatmu"; dan saya tidak ragu, bahwa di antara banyak hal yang דבר berarti, seperti yang harus diakui memang berarti tulah, atau wabah, lihat Mzm 90:6 dan yang mungkin disebut demikian, dari sifat beracun itu, dan dengat beracun yang ada di dalamnya, maka demikian juga dengat, meskipun tidak ada contoh tentangnya; pasti, bahwa lebah disebut דברים, dan seperti yang dicatat Cocceius ^u, dari dengat mereka; dan demikian dalam bahasa Chaldea dan Arab, seekor lebah, atau tawon, disebut דברא; dan kepada jenis makhluk seperti itulah, perbandingan ini dibuat di sini; yang setelah kehilangan dengatnya, tidak dapat berbuat bahaya; dan yang akan menjadi keadaan maut pada pagi kebangkitan, ketika orang-orang kudus yang dibangkitkan akan mengolok-oloknya dengan cara yang triumf; tidak lagi memiliki hal lain yang perlu ditakuti dari itu, lebih dari seorang pria yang tidak perlu takut pada binatang apapun, yang telah kehilangan dengatnya: dan dalam klausa berikut,

Wahai kubur, di manakah kemenanganmu? alih-alih "kehancuran", seperti yang harus diakui kata קטב berarti, lihat Mzm 90:6 rasul membaca kemenangan; tetapi kemudian tidak ada perbedaan dalam arti; karena kubur mendapatkan kemenangannya atas ribuan, dan sepuluh ribu, dan sepuluh ribu kali sepuluh ribu, dan jutaan juta, dengan menghancurkan mereka, yang sekarang dibanggakannya; tetapi pada pagi kebangkitan, ketika kehancurannya akan berakhir, orang-orang kudus yang triumf dapat dengan rasional bertanya, di manakah kemenangan yang dibanggakannya, karena ia tidak dapat menghancurkan lagi.