Teks -- 1 Korintus 15:23 (TB)

15:23 Tetapi tiap-tiap orang menurut urutannya: Kristus sebagai buah sulung; sesudah itu mereka yang menjadi milik-Nya pada waktu kedatangan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 15:1-58

Sementara orang Kristen di Korintus tidak dapat menerima kebangkitan orang-orang mati 1Ko 15:12. Orang-orang Yunani menganggap gagasan kebangkitan sebagai gagasan yang terlalu kasar, Kis 17:32+, sedangkan orang-orang Yahudi dahulu sudah memfirasatkannya,Maz 16:10, Ayu 19:25; Yeh 37:10, dan kemudian dengan tegas mengajarkannya, Dan 12:2,3; 2Ma 7:9. Dengan maksud menentang pendapat orang-orang Korintus yang salah itu, Paulus bertitik tolak ajaran dasari dari pemberitaan Injil, yaitu: peristiwa Paskah: Yesus wafat dan dibangkitkan, 1Ko 14:3-4 (bdk Rom 1:4; Gal 1:2-4; 1Te 1:10, dll). Ajaran itu diuraikan dengan menyebut sejumlah penampakan Yesus yang dibangkitkan, 1Ko 14:5-11, bdk Kis 1:8+. Dengan bertitik tolak demikian Paulus memperlihatkan betapa pendapat orang-orang Korintus itu tidak masuk akal, 1Ko 14:12-34, bdk 1Ko 15:13+. Kristus dibangkitkan sebagai yang sulung dari antara orang-orang mati dan Iapun akan menyebabkan kebangkitan orang-orang lain, 1Ko 14:20-28, bdk Rom 8:11+. Pada akhir uraiannya Paulus menanggapi kesulitan-kesulitan mengenai caranya orang-orang mati akan bangkit, 1Ko 15:35-53. Seluruh pembahasan itu ditutup dengan pengucapan syukur kepada Allah, 1Ko 15:54-57.

Jerusalem: 1Kor 15:23 - kedatanganNya

Ini menterjemahkan kata Yunani "parusia". Adapun kata "parusia" itu berasal dari dunia yang berkebudayaan Yunani dan diambil alih oleh umat Kristen di dunia Yunani itu. Dengan itu dimaksudkan kedatangan Kristus kelak dengan mulia dan kuasa pada "HariNya" 1Ko 1:8+, di akhir zaman, Mat 24:3+; bdk juga 1Te 2:19; 3:13; 4:15; 5:23; 2Te 2:1; Yak 5:7,8; 2Pe 1:16; 3:4,12; 1Yo 2:28. Dalam 2Te 2:8,9 istilah yang sama dikenakan pada kedatangan si Pendurhaka. Bandingkanlah istilah yang searti "penyataan", 1Ko 1:7+, dan "penampakan" (terj.: menyatakan diriNya), 1Ti 6:14+.

Ref. Silang FULL: 1Kor 15:23 - buah sulung // menjadi milik-Nya // waktu kedatangan-Nya

· buah sulung: 1Kor 15:20

· menjadi milik-Nya: 1Kor 3:23; [Lihat FULL. 1Kor 3:23]

· waktu kedatangan-Nya: 1Kor 15:52; 1Tes 2:19; [Lihat FULL. 1Tes 2:19]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 15:23 - Namun setiap orang dalam urutannya sendiri // Kristus hasil pertama // kemudian mereka yang adalah milik Kristus // pada kedatangan-Nya

Namun setiap orang dalam urutannya sendiri,.... Bukan berdasarkan waktu, seolah-olah para santo yang hidup di zaman pertama dunia harus bangkit terlebih dahulu, kemudian yang dari zaman selanjutnya, dan seterusnya hingga akhir dunia; bukan berdasarkan martabat, seolah-olah para martir harus bangkit terlebih dahulu dalam urutan martir, dan para pengkhotbah dalam urutan pengkhotbah, dan orang Kristen pribadi dalam urutan dan pangkat orang Kristen pribadi; atau berdasarkan usia, seolah-olah yang lebih tua terlebih dahulu, dan kemudian yang lebih muda; atau berdasarkan status dan kondisi, seolah-olah pasangan suami istri dalam urutan pasangan suami istri, dan perawan dalam urutan perawan; semua ini asing dari makna kata-kata tersebut; urutan yang diperhatikan adalah urutan kepala dan anggota, hasil pertama dan panen. Tampaknya ada sebuah alusi kepada pengaturan dan pengelompokan orang Israel, setiap orang dengan "standarnya sendiri"; yang diterjemahkan baik oleh Targum Onkelos maupun Jonathan על טקסיה, "berdasarkan atau sesuai dengan urutan masing-masing": dan demikian juga Septuaginta κατα ταγμα, kata yang digunakan di sini; dan maknanya adalah, bahwa setiap orang akan dibangkitkan dari kematian, sesuai dengan kepala di bawahnya ia dikelompokkan dan diatur. Kristus sebagai kepala telah bangkit terlebih dahulu; selanjutnya semua yang berada di bawahnya, sebagai kepala, akan bangkit dari kematian; orang mati di dalam Kristus akan bangkit terlebih dahulu; dan kemudian seribu tahun setelah itu, mereka yang hanya dalam kepala alami mereka, yang mana kematian datang kepada mereka, dan telah hidup dan mati dalam keadaan alami, akan bangkit terakhir; tetapi karena rasul hanya membahas tentang kebangkitan para santo, ia melanjutkan perhitungan dan mengamati urutan tidak lebih jauh dari yang menyangkut Kristus dan umat-Nya:

Kristus hasil pertama; ia bangkit terlebih dahulu dalam urutan waktu, martabat, sebab, dan pengaruh; Lihat Gill di 1Ko 15:20.

kemudian mereka yang adalah milik Kristus; bukan segera setelahnya; karena sekarang hampir dua ribu tahun telah berlalu sejak kebangkitan Kristus, dan yet para santo belum dibangkitkan; dan berapa tahun lagi yang harus dilalui sebelum itu, tidak dapat diketahui; tetapi sama seperti ada jeda antara hasil pertama dan pengumpulan panen; demikian juga ada ruang waktu yang cukup antara kebangkitan Kristus sebagai hasil pertama, dan kebangkitan umat-Nya, yang akan menjadi panen; dan itu akan terjadi di akhir dunia, menurut Mat 13:39 orang-orang yang akan bangkit terlebih dahulu dan selanjutnya setelah Kristus, adalah mereka yang milik-Nya; yang dipilih dalam-Nya sebelum dasar dunia diletakkan, dan diberikan kepada-Nya oleh Bapa-Nya sebagai pengantin-Nya, anak-anak-Nya, domba-domba-Nya, bagian-Nya, dan permata-permata-Nya; yang telah dibeli dan ditebus oleh darah-Nya, dipanggil oleh kasih karunia-Nya dan dilahirkan kembali oleh Roh-Nya, dan yang menyerahkan diri mereka kepada-Nya, dan dimiliki oleh-Nya: dan kepentingan yang dimiliki Kristus dalam mereka yang diungkapkan di sini, membawa dalam diri-Nya sebuah argumen kuat untuk kebangkitan mereka; yang dapat disimpulkan dari pemilihan mereka dalam Kristus, yang tidak akan pernah dapat dibatalkan; dari pemberian seluruh diri mereka kepada Kristus oleh Bapa-Nya, dengan pernyataan kehendak-Nya, bahwa Dia tidak akan kehilangan apapun dari mereka, tetapi akan membangkitkannya pada hari terakhir; dari penebusan tubuh mereka sama seperti jiwa mereka; dari persatuan keduanya dengan-Nya; dan dari pemisahan keduanya, dan Roh-Nya yang tinggal dalam tubuh fana mereka sama seperti dalam jiwa mereka: waktu ketika mereka akan dibangkitkan oleh Kristus adalah,

pada kedatangan-Nya; pada kedatangan-Nya yang kedua dan pribadi pada hari terakhir; maka orang mati dalam Kristus akan bangkit terlebih dahulu, dan segera; dan Dia akan menghakimi yang hidup dan yang mati, mereka yang akan ditemukan hidup, dan mereka yang akan dibangkitkan dari kematian pada waktu itu: kapan ini akan terjadi tidak ada yang tahu; namun tidak ada yang lebih pasti, daripada bahwa Kristus akan datang untuk kedua kalinya; dan kedatangan-Nya akan segera dan tiba-tiba; itu akan menjadi mulia dan cemerlang, serta membawa sukacita dan keselamatan bagi umat-Nya; karena tubuh mereka akan dibangkitkan dan disatukan kembali dengan jiwa mereka, ketika jiwa dan tubuh mereka akan selamanya bersama Tuhan. Versi Vulgata Latin membaca kata-kata ini demikian, "mereka yang milik Kristus, yang telah percaya pada kedatangan-Nya"; baik pada kedatangan-Nya yang pertama maupun yang kedua; tetapi tidak ada yang dalam teks Yunani untuk mendorong dan mendukung versi dan makna seperti itu.