Teks -- 1 Korintus 14:32 (TB)

14:32 Karunia nabi takluk kepada nabi-nabi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 12:1--14:40

Ketiga bab ini, 12-14, membahas penggunaan baik dari karunia-karunia Roh Kudus (karismata). Karunia-karunia itu dianugerahkan kepada jemaat sebagai tanda bukti kelihatan dari kehadiran Roh Kudus. Karunia-karunia itu juga dimaksudkan untuk menanggapi keadaan jemaat yang masih baru, yang mentalitas kafirnya dahulu belum juga diresapi kepercayaan Kristen. Orang-orang Korintus mengutamakan karunia-karunia yang paling mengherankan lalu digunakan dalam suasana yang tidak keruan. Dalam hal itu mereka meniru upacara-upacara kafir. Paulus turun tangan dengan menandaskan, bahwa karunia-karunia itu dianugerahkan buat pembinaan jemaat, sehingga tidak boleh menimbulkan persaingan (bab 12). Kemudian Paulus menjelaskan bahwa ada urutan nilai dalam karunia-karunia itu sekedar memberi sumbangannya bagi pembinaan jemaat.

Jerusalem: 1Kor 14:32

Kalau tidak demikian - jikalau nabi itu rupanya tidak lagi menguasai karunianya - jelaslah ia seorang nabi palsu.

Ende: 1Kor 14:32 - Roh

disini berarti djenis pernjataan Roh Kudus, atau kurnia. Siapa menggunakan kurnia harus tahu mengekang dan membatasi diri.

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:32 - kepada nabi-nabi

· kepada nabi-nabi: 1Yoh 4:1

Defender (ID): 1Kor 14:32 - tergantung pada para nabi

Karunia nubuat tidak boleh dijalankan dalam keadaan trance, dengan nabi digunakan seperti robot. Setiap "nabi" sejati sepenuhnya mengendalikan Fakultasnya, sehingga para nabi bisa berbicara satu per satu, masing-masing pada urutan yang tepat, dan semua sepenuhnya mampu untuk berhenti dan memberikan kesempatan kepada satu sama lain jika jelas bahwa yang lain juga memiliki pesan dari Tuhan. Meskipun karunia ini tidak lagi diperlukan, dan meskipun mungkin sudah berhenti (1Ko 13:8), prinsip yang sama mungkin masih berlaku di sebuah gereja di mana terdapat lebih dari satu pendeta atau pengajar dengan karunia mengajar dari Roh. Mereka tidak akan memiliki wahyu langsung dari Tuhan, tetapi mereka semua mungkin memiliki wawasan baru yang bisa dibagikan dari pengungkapan Tuhan yang kini lengkap, yaitu Kitab Suci yang Kudus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 14:32 - Dan roh para nabi tunduk kepada para nabi.

Dan roh para nabi tunduk kepada para nabi. Artinya, baik doktrin yang disampaikan para nabi, penjelasan yang mereka berikan tentang ayat-ayat Kitab Suci, wahyu yang mereka nyatakan, tunduk pada pemeriksaan, penilaian, dan kritik nabi-nabi lainnya; yang memiliki hak untuk menguji dan menilai mereka, baik berdasarkan wahyu yang lebih jelas yang mungkin mereka miliki, atau berdasarkan kata nubuat yang pasti, Kitab Suci kebenaran; dan memang, mereka tunduk pada ujian dan penilaian seluruh jemaat, dan karena itu tidak seharusnya kaku dalam pendapat mereka sendiri, dan bersikeras untuk memegangnya, tetapi dengan senang hati dan siap menyerahkannya untuk diperiksa, dan disetujui atau ditolak oleh orang lain; dan khususnya ketika seseorang yang duduk di samping mengisyaratkan bahwa ia memiliki sesuatu yang diwahyukan kepadanya, yang akan lebih baik menjelaskan, atau memberi lebih banyak terang tentang apa yang dibicarakan oleh pembicara, ia seharusnya bersedia menyerah dan memberi jalan kepadanya; dan dengan cara itu kebenaran dapat dinyatakan dan ditegakkan, pengajaran, pembangunan, dan penghiburan dipromosikan, serta perdamaian dan keteraturan dijaga: atau lainnya, maknanya adalah, bahwa karunia spiritual para nabi, serta inspirasi dan dorongan yang menggerakkan mereka, dan perasaan yang terbangkitkan dalam diri mereka, tunduk kepada diri mereka sendiri, sehingga mereka dapat menggunakan, atau tidak menggunakan karunia tersebut; meskipun mereka memiliki firman Tuhan, mereka bisa menahan diri untuk tidak berbicara, seperti yang dilakukan Yeremia, untuk sementara waktu, dan sebagaimana kasus Yunus menunjukkan; atau mereka dapat menahan diri dan tetap diam, serta menunggu sampai mereka memiliki kesempatan yang tepat untuk berbicara, tidak seperti para nabi dari dewa-dewa palsu, yang dikuasai oleh roh jahat, dan tidak mematuhi ketertiban atau kesopanan, tetapi dengan semacam amarah dan kegilaan mengungkapkan secara tidak sengaja apa yang diusulkan kepada mereka: tetapi hal itu tidak berlaku bagi para nabi sejati yang dipengaruhi dan diarahkan oleh Roh Tuhan, yang akan saling memberi jalan; satu akan diam sementara yang lain berbicara, dan secara bergiliran bernubuat satu setelah yang lain; dan di mana tidak ada penundukan seperti itu, itu adalah tanda bahwa Roh Tuhan tidak ada dalam diri mereka, karena alasan yang menyusul.