Teks -- 1 Korintus 13:3 (TB)

13:3 Dan sekalipun aku membagi-bagikan segala sesuatu yang ada padaku, bahkan menyerahkan tubuhku untuk dibakar, tetapi jika aku tidak mempunyai kasih, sedikitpun tidak ada faedahnya bagiku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: 1Kor 13:3 - untuk dibakar

untuk dibakar: beberapa naskah kuno: supaya dapat berbangga.

Jerusalem: 1Kor 12:1--14:40

Ketiga bab ini, 12-14, membahas penggunaan baik dari karunia-karunia Roh Kudus (karismata). Karunia-karunia itu dianugerahkan kepada jemaat sebagai tanda bukti kelihatan dari kehadiran Roh Kudus. Karunia-karunia itu juga dimaksudkan untuk menanggapi keadaan jemaat yang masih baru, yang mentalitas kafirnya dahulu belum juga diresapi kepercayaan Kristen. Orang-orang Korintus mengutamakan karunia-karunia yang paling mengherankan lalu digunakan dalam suasana yang tidak keruan. Dalam hal itu mereka meniru upacara-upacara kafir. Paulus turun tangan dengan menandaskan, bahwa karunia-karunia itu dianugerahkan buat pembinaan jemaat, sehingga tidak boleh menimbulkan persaingan (bab 12). Kemudian Paulus menjelaskan bahwa ada urutan nilai dalam karunia-karunia itu sekedar memberi sumbangannya bagi pembinaan jemaat.

Jerusalem: 1Kor 13:1-13

Bab ini menjadi tiga bagian: Kasih adalah karunia yang paling utama (1Ko 13:1-3); karya amal kasih (1Ko 13:4-7); kasih tetap tinggal (1Ko 13:8-13). Kasih yang langsung dimaksudkan ialah kasih persaudaraan. Paulus tidak langsung berpikir kepada kasih kepada Allah, tetapi secara tersirat kasih itu turut dipikirkan, khususnya dalam 1Ko 13:13 di mana kasih dihubungkan dengan iman dan pengharapan.

Jerusalem: 1Kor 13:3 - menyerahkan tubuhku untuk dibakar

Var: menyerahkan tubuhku untuk kubanggakan.

Ende: 1Kor 13:1-13

Bab ini sering diberi djudul "Madah Tjinta-kasih". Dan memang, dalam memaparkan keagungan tjinta-kasih, jaitu tjinta kepada Allah jang berwudjud pula dalam tjinta-kasih kepada sesama manusia. Paulus demikian terharu, sehingga bahasanja mendjelma berungkapan indah-indah dan berirama mendjadi suatu sjair sedjati berbentuk bebas.

Bab ini terdiri dari tiga bagian.

Dalam bagian pertama (1-3) ditandaskan, bahwa segala keunggulan dan djasa tidak berharga kalau tidak didjiwai tjinta-kasih.

Dalam bagian kedua (4-7) Paulus menondjolkan sifat-sifat tjinta-kasih sedjati. Dalam pada itu ia membajangkan tjinta-kasih itu sebagai berpribadi, jaitu sebagai seorang manusia jang menaruh tjinta-kasih jang sempurna.

Dalam bagian ketiga (8-13) diutarakan nilai mutlak dan abadi tjinta-kasih, sebagai tjinta kepada Allah dalam kesatuan dengan tjinta Allah sendiri, jang memang mengandung tjinta-kasih sempurna kepada sesama manusia djuga.

Ende: 1Kor 13:3

Menjedekahkan seluruh harta benda dan mengurbankan diri semata-mata malah sampai rela mati, untuk kepentingan sesama manusia, merupakan amalan dan djasa jang tertinggi tingkatnja, namun dihadapan Allah sama sekali tidak berharga kalau tidak berpangkal pada dan diiringi tjinta-kasih jang luhur.

Ref. Silang FULL: 1Kor 13:3 - ada padaku // untuk dibakar

· ada padaku: Luk 19:8; Kis 2:45; [Lihat FULL. Kis 2:45]

· untuk dibakar: Dan 3:28

Defender (ID): 1Kor 13:3 - memberi makan kepada orang miskin

Oleh karena itu, memberi kepada orang miskin, pada dasarnya, bukanlah "amal" sebagaimana yang didefinisikan dalam bab ini. Tanpa kasih amal Kristen yang sejati, saya "tidaklah berarti" (1Ko 13:2), dan "tidak memiliki apa-apa."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 13:3 - Dan meskipun saya memberikan semua harta saya untuk memberi makan orang miskin // dan meskipun saya memberikan tubuh saya untuk dibakar

Dan meskipun saya memberikan semua harta saya untuk memberi makan orang miskin,.... Di mana orang Yahudi memberikan contoh kepada kita; mereka berkata ⁿ, bahwa R. Ishcab berdiri, והחליק כל נכסיו לעניים, "dan membagikan semua harta miliknya kepada orang miskin"; dan sedikit setelah itu mereka mengatakan hal yang sama tentang Raja Monbaz, bahwa ia berdiri dan memberikan, atau membagikan, "semua harta miliknya kepada orang miskin"; dan di tempat lain ^o mereka berkata tentang R. Eliezer ben Judah, bahwa pengumpul zakat lari darinya, karena ia akan memberikan kepada mereka שיש לו כל מה, "semua yang ia miliki"; dan tentang yang lain, mereka berkata ^p, bahwa ia mengambil semua yang ia miliki di rumahnya, dan pergi keluar untuk membagikannya kepada orang miskin; tetapi apa gunanya semua ini, ketika apa yang dilakukan oleh orang-orang ini, tidak didasari oleh prinsip cinta kepada Tuhan, atau kepada Kristus, atau bahkan kepada orang miskin, kepada siapa mereka memberikan harta mereka; tetapi untuk mendapatkan kehormatan dan pujian dari manusia, dan memiliki serta memperoleh kehidupan kekal di akhirat? karena mereka berpikir dengan melakukannya, bahwa mereka pantas untuk melihat wajah Tuhan, menikmati kasih-Nya, dan ikut serta dalam kebahagiaan dunia yang akan datang ^q:

dan meskipun saya memberikan tubuh saya untuk dibakar; yang bisa dilakukan oleh seseorang yang tidak memiliki prinsip kasih di dalam dirinya; bahkan orang-orang kafir telah melakukannya; seperti ratu-ratu India saat kematian dan pemakaman suami mereka; dan Calenus, seorang filsuf India, yang mengikuti Alexander Agung, dan mendirikan tumpukan pembakaran, dan masuk ke dalamnya dengan sukarela; dan Peregrinus, filsuf lain, melakukan hal yang sama pada masa Trajan. Tuntas di sini sang rasul menghormati martir, dan dengan roh nubuat memperhatikan masa depan, ketika pembakaran tubuh manusia karena agama akan menjadi hal yang biasa, yang saat itu belum ada; dan menunjukkan bahwa mungkin ada beberapa, seperti yang tampak dalam sejarah gereja, yang, karena semangat yang berlebihan dan salah arah, dan untuk mendapatkan nama bagi diri mereka, dan meninggalkan satu di belakang mereka, telah mempertaruhkan diri mereka ke dalam api, dan yet "tidak" memiliki "kasih", cinta sejati kepada Tuhan, kasih yang nyata untuk Kristus, atau untuk para orang kudus-Nya: oleh karena itu sang rasul secara hipotesis mengatakan, menganggap dirinya sebagai orang yang telah melakukan semua ini, itu tidak memberi manfaat bagiku: hal-hal semacam itu mungkin menguntungkan orang lain, tetapi tidak untuk diri seseorang; memberikan semua harta miliknya kepada orang miskin mungkin bermanfaat bagi mereka, dan memberikan tubuhnya untuk dibakar dalam nama agama mungkin memberikan layanan kepada orang lain, untuk menguatkan iman mereka, dan mendorong mereka untuk menderita hal serupa ketika dipanggil; tetapi tidak dapat memberi manfaat bagi diri mereka sendiri dalam urusan keselamatan; yang tidak diperoleh melalui pekerjaan kebenaran, bahkan yang terbaik, apalagi yang berasal dari prinsip yang salah, dan diarahkan kepada tujuan yang salah; rahmat Tuhan yang hilang, dan terutama kasih.