Teks -- 1 Korintus 10:16 (TB)

10:16 Bukankah cawan pengucapan syukur, yang atasnya kita ucapkan syukur, adalah persekutuan dengan darah Kristus? Bukankah roti yang kita pecah-pecahkan adalah persekutuan dengan tubuh Kristus?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 10:16 - CAWAN PENGUCAPAN SYUKUR.

Nas : 1Kor 10:16

Cawan yang kita terima pada saat Perjamuan Kudus melambangkan kematian Kristus dan derita pengorbanan-Nya bagi pria dan wanita yang penuh dengan dosa. "Persekutuan dengan darah Kristus" menunjuk kepada orang percaya yang ikut serta dalam keselamatan yang disediakan oleh kematian Kristus (bd. 1Kor 11:25). Alkitab tidak mengajarkan bahwa roti dan sari buah anggur itu betul-betul menjadi tubuh dan darah Kristus

(lihat cat. --> 1Kor 11:24-25

[atau ref. 1Kor 11:24-25]

tentang Perjamuan Tuhan).

Jerusalem: 1Kor 10:16 - cawan pengucapan syukur

Ialah cawan yang atasnya kita mengucapkan syukur seperti yang dilakukan Kristus dalam perjamuan terakhir.

Ende: 1Kor 10:16 - Piala pemberkatan

ialah jang berisi dan menjampaikan segala berkat dan rahmat.

Ende: 1Kor 10:16-17 - Jang kita berkati

"Jang kita petjahkan".

Ende: 1Kor 10:16-17 - Kita

jaitu umat Kristus jang dipertentangkan Paulus disini dengan kaum pemudja berhala.

Dalam seluruh fasal ini Paulus memperbandingkan dan mempertentangkan "Piala jang kita berkati" dan "Roti jang kita petjahkan" dengan kurban-kurban Jahudi dan kurban-kurban kafir. Djadi Paulus memandang pemberkatan pemetjahan itu sebagai sabda dan upatjara pengurbanan, jang mengadakan kurban umat Kristus. Biarpun sabda itu diutjapkan dan upatjara itu dilakukan imam, namun itu dibuatnja sebagai wakil dan atas nama umat. Sebab itu benar, kalau Paulus mengatakan: jang "kita" berkati, jang "kita" petjahkan, dengan memaksudkan seluruh umat. Seluruh umat turut serta mempersembahkan. Dan itu dilakukan dalam kesatuan dengan Kristus sendiri. Sebab itu Paulus tidak berkata, bahwa Piala dan Roti itu mengadakan atau memberikan persatuan dengan Kristus, melainkan "adalah" persatuan dengan Kristus. Njata pula, bahwa turut mempersembahkan tidak lengkap, kalau tidak diambil bagian dalam perdjamuan kurban. Perdjamuan itu terutama melambangkan dan mewudjudkan persatuan antara anggota-anggota umat bersama, mendjadi satu tubuh dengan dan dalam Kristus. Njata pula dari uraian fasal ini, bahwa jang dikurbankan dan disantap benar-benarlah tubuh dan darah Kristus.

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:16 - kita pecah-pecahkan // tubuh Kristus

· kita pecah-pecahkan: Mat 14:19; [Lihat FULL. Mat 14:19]

· tubuh Kristus: Mat 26:26-28; 1Kor 11:23-25

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 10:16

Mat 26:26-28, Mrk 14:22-24, Luk 22:19-20

Ref. Silang TB: 1Kor 10:16

Mat 26:26-28, Mrk 14:22-24, Luk 22:19-20

Gill (ID): 1Kor 10:16 - Cawan berkat, yang kita berkati // bukankah itu persekutuan dengan darah Kristus // bukankah itu persekutuan dengan tubuh Kristus

Cawan berkat, yang kita berkati,.... Artinya cawan anggur yang digunakan dalam perjamuan Tuhan, yang disisihkan untuk layanan itu, diangkat, dan nama Tuhan dipanggil atasnya; dan Dia dipuji dan dipuji atas kasih dan anugerah-Nya yang menakjubkan, dalam pemberian dan misi Sang Putra-Nya, untuk menumpahkan darah-Nya yang berharga untuk kita, untuk pengampunan dosa-dosa kita; seluruh gereja bergabung dengan pengelola, baik dalam tindakan memberkati maupun memuji atas cawan tersebut, dan dalam partisipasinya. Cawan ini disebut demikian sebagai alusi kepada cawan anggur yang digunakan pada jamuan biasa, atau pada perayaan Paskah di antara orang Yahudi, yang biasanya mereka ambil dan memberkati Tuhan dengannya, dan mengucap syukur atas rahmat-Nya, dan umumnya disebut כוס של ברכה, "cawan berkat" ^c.

"Tiga hal (kata R. Yehuda ^d) memperpendek hari dan tahun seorang; ketika mereka memberinya kitab hukum untuk dibaca, dan dia tidak membacanya, כוס של ברכה לברך, "cawan berkat untuk diberkati", dan dia tidak memberkati, dan ketika dia membiasakan diri pada pemerintahan.''

Kemudian, demikian mereka mengomentari Kejadian 21:8 ^e.

"apa arti "hari ketika Ishak disapih?" Tuhan yang diberkati akan membuat pesta untuk orang-orang yang benar, pada hari ketika Dia menyapih orang-orang dari keturunan Ishak, dan setelah mereka makan dan minum, mereka memberikan kepada Abraham כוס של ברכה לברך, "cawan berkat untuk diberkati"; Dia berkata kepada mereka, saya tidak akan memberkati, karena Ismael dari saya; mereka memberikannya kepada Ishak, dia berkata kepada mereka, saya tidak layak untuk memberkati, karena Esau berasal dari saya; mereka memberikannya kepada Yakub, dia berkata kepada mereka, saya tidak akan memberkati, karena saya menikahi dua saudara perempuan pada masa hidup mereka, yang dilarang oleh hukum; mereka berkata kepada Musa, ambil dan berkatilah, dia berkata kepada mereka, saya tidak akan memberkati, karena saya tidak layak untuk masuk ke tanah Israel, baik dalam hidup maupun mati; mereka berkata kepada Yosua, ambil dan berkatilah, dia berkata kepada mereka, saya tidak bisa memberkati, karena saya tidak layak menjadi seorang putra, seperti yang tertulis, Nun putranya, Yosua putranya; mereka berkata kepada Daud, ambil dan berkatilah, dia berkata kepada mereka, saya akan memberkati, dan layak bagi saya untuk memberkati; seperti yang dikatakan, "Saya akan mengambil cawan keselamatan, dan memanggil nama Tuhan".''

Sekali lagi mereka bertanya ^f,

"apa itu cawan yang indah? כוס של ברכה, "cawan berkat";''

dan yang, mereka ^g perhatikan, seharusnya menampung seperempat log anggur. Contoh-contoh ini dengan jelas menunjukkan dari mana rasul meminjam ungkapan ini, dan yang dia pilih untuk digunakan karena terkenal di kalangan orang Yahudi, dan sebagai sangat sesuai dengan cawan dalam perjamuan Tuhan, yang dia bicarakan:

bukankah itu persekutuan dengan darah Kristus? iya; yaitu, itu adalah tanda, simbol, dan tanda persekutuan dengan Kristus dalam kematian-Nya; itu adalah sarana untuk bersekutu dengan-Nya, dan menikmati berkat anugerah yang datang melalui darah-Nya; seperti kebenaran, perdamaian, pengampunan, dan pendamaian; semua yang diyakini oleh orang-orang percaya sejati; dan bagian dari perjamuan Tuhan ini, cawan yang diminum, adalah kesaksian dan indikasi dari yang sama: "roti yang kita bagi"; yang merupakan bagian lain dari perintah, yang, meskipun dilakukan pertama, disebutkan terakhir, karena argumen yang dipegang oleh rasul. Tindakan memecahkan roti tidak hanya merancang distribusi dan memakan roti itu, tetapi juga cara di mana ia disiapkan untuk distribusi dan dimakan, yaitu dengan memecahnya menjadi potongan-potongan; dan yang dengan tepat menggambarkan tubuh Kristus, yang telah terluka, dipukul, dan dipecahkan untuk kita:

bukankah itu persekutuan dengan tubuh Kristus? iya; karena bukan hanya orang-orang beriman dengan tindakan ini memiliki persekutuan dengan tubuh mistis-Nya, gereja, tetapi juga dengan tubuh natural-Nya, yang telah dipecahkan untuk mereka. Mereka secara rohani dan oleh iman memakan daging-Nya, serta meminum darah-Nya, dan berpartisipasi dari-Nya, dari penderitaan dan kematian-Nya, yang dialami dalam tubuh-Nya, dan dari semua berkat anugerah yang dihasilkan darinya. Pandangan rasul dalam hal ini, dan argumennya atasnya, adalah bahwa jika orang-orang beriman, dengan makan roti dan minum anggur dalam perjamuan Tuhan, secara rohani ikut serta dalam Kristus, dalam tubuh dan darah-Nya, dan memiliki persekutuan dengan-Nya; maka orang-orang yang makan dari hal-hal yang dipersembahkan kepada berhala, ada dalam persekutuan dengan mereka, dan ikut serta dari meja iblis, dan karenanya bersalah atas penyembahan berhala, yang ingin dia agar mereka hindari.