Teks -- Wahyu 21:9 (TB)

Yerusalem yang baru

21:9 Maka datanglah seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan, yang penuh dengan ketujuh malapetaka terakhir itu, lalu ia berkata kepadaku, katanya: "Marilah ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu pengantin perempuan, mempelai Anak Domba."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 21:9 - PENGANTIN PEREMPUAN, MEMPELAI ANAK DOMBA.

Nas : Wahy 21:9

Metafora untuk kota yang baru ini berarti bahwa umat Allah akan tinggal di dalamnya. Yohanes memakai bahasa simbolis untuk melukiskan Kota yang Kudus, yang kemuliaannya tidak dapat dipahami seluruhnya oleh pengertian manusia (lih. Wahy 21:9-22:5).

Jerusalem: Why 21:9 - mempelai Anak Domba

Yang dimaksudkan ialah Yerusalem baru di zaman Mesias (sebelum akhir zaman), sebab bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah masih ada, Wah 21:24, dan masih dapat bertobat kepada Allah sejati, Wah 22:2. Tetapi Yerusalem itu sebenarnya Yerusalem sorgawi yang menantikan kegemilangannya yang kekal. Gambar Yerusalem ini terutama berlatar belakang Yeh 40:1-48:35.

Ende: Why 21:9 - Jerusalem

disini melambangkan umat Allah jang telah dimuliakan sebagai "mempelai Anak-domba"

Ref. Silang FULL: Why 21:9 - ketujuh malapetaka // pengantin perempuan

· ketujuh malapetaka: Wahy 15:1,6,7; [Lihat FULL. Wahy 15:1]; [Lihat FULL. Wahy 15:6]; [Lihat FULL. Wahy 15:7]

· pengantin perempuan: Wahy 19:7; [Lihat FULL. Wahy 19:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 21:9

21:9 Maka datanglah seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan, yang penuh dengan ketujuh malapetaka terakhir itu, lalu ia berkata kepadaku, katanya: "Marilah ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu perempuan itu,⁶⁷¹ mempelai Anak Domba."

Dalam pasal 17:1 kita telah membaca bahwa "seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu" berkata kepada Yohanes, "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu...." Kemudian dalam pasal 17:3 kita membaca "Dalam roh aku dibawanya ke padang gurun", saat dia melihat Babel. Dalam pasal 21:9-10 seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan membawa Yohanes "di dalam Roh" ke atas "sebuah gunung yang besar lagi tinggi" untuk menyaksikan turunnya Yerusalem yang Baru dari surga ke bumi. Pengulangan beberapa anak kalimat dari nas yang menceritakan tentang Babel berfungsi untuk menegaskan bahwa ada dua kota yang berlainan yang masing-masing mengajak manusia untuk bergabung.

Hagelberg: Why 21:9-21

2. Benteng dan Pintu Gerbang Yerusalem Baru (21:9-21)

Hagelberg: Why 21:9

21:9 Maka datanglah seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan, yang penuh dengan ketujuh malapetaka terakhir itu, lalu ia berkata kepadaku, katanya: "Marilah ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu perempuan itu,⁶⁷¹ mempelai Anak Domba."

Dalam pasal 17:1 kita telah membaca bahwa "seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu" berkata kepada Yohanes, "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu...." Kemudian dalam pasal 17:3 kita membaca "Dalam roh aku dibawanya ke padang gurun", saat dia melihat Babel. Dalam pasal 21:9-10 seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan membawa Yohanes "di dalam Roh" ke atas "sebuah gunung yang besar lagi tinggi" untuk menyaksikan turunnya Yerusalem yang Baru dari surga ke bumi. Pengulangan beberapa anak kalimat dari nas yang menceritakan tentang Babel berfungsi untuk menegaskan bahwa ada dua kota yang berlainan yang masing-masing mengajak manusia untuk bergabung.

Hagelberg: Why 21:1--22:5

D. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru (21:1-22:5)

Penglihatan yang terakhir ini terjadi sesudah Penghukuman Takhta Putih, dan juga sesudah Kerajaan Seribu Tahun. Bumi dan langit yang lama sudah tidak ada lagi. Peralihan ini, antara Kerajaan Seribu Tahun dan kerajaan yang kekal (dengan "langit yang baru dan bumi yang baru") juga diceritakan dalam 1 Korintus 15:24, yang berbunyi, "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kekuatan." Dalam penglihatan ini Yerusalem yang baru dinyatakan sebagai pusat dari ciptaan baru.

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 21:9 - Dan datanglah kepadaku salah satu dari tujuh malaikat // yang memiliki tujuh buli-buli penuh dengan tujuh tulah terakhir // Dan berbicara denganku, katanya, datanglah ke sini // Aku akan menunjukkan kepadamu pengantin, istri Anak Domba.

Dan datanglah kepadaku salah satu dari tujuh malaikat,.... Entah yang pertama di antara mereka, seperti salah satu dari empat binatang adalah yang pertama di antara mereka, Wahyu 6:1 atau mungkin yang terakhir, dan sangat mungkin sama seperti di Wahyu 17:1

yang memiliki tujuh buli-buli penuh dengan tujuh tulah terakhir; yaitu, amarah Allah yang dituangkan oleh mereka kepada pihak antikristian; lihat Wahyu 15:1.

Dan berbicara denganku, katanya, datanglah ke sini; lihat Wahyu 17:1.

Aku akan menunjukkan kepadamu pengantin, istri Anak Domba. "Anak Domba" adalah Kristus, yang sering disebut demikian dalam buku ini; lihat Wahyu 5:6 Wahyu 19:7 dan adalah Anak Allah, pewaris segala sesuatu, Pencipta dan Penguasa alam semesta, Raja dari segala raja, dan Tuan dari segala tuan; dan yang, sebagai Pendamai, memiliki semua kemampuan dan kualifikasi untuk merekomendasikannya sebagai pengantin, seperti keindahan, kekayaan, dan kebijaksanaan: pengantin, istrinya, bukanlah seorang percaya tertentu, atau gereja tertentu; bukan gereja Gentil, maupun hanya gereja Yahudi, tetapi semua pilihan Allah, yang terdiri dari orang-orang kudus yang dibangkitkan dan hidup pada kedatangan Kristus; yang akan membentuk satu tubuh, satu pertemuan umum, dan menjadi sebagai pengantin, dipersiapkan dan dihiasi untuk suaminya: mereka pertama kali bertunangan dengan Kristus dalam kekekalan, dan secara terbuka dipersunting olehnya, satu per satu, pada saat pertobatan; dan sekarang semua telah dikumpulkan oleh panggilan yang efektif, orang mati dibangkitkan, dan yang hidup diubah, dan semuanya dimuliakan, pernikahan itu disempurnakan, dan mereka diumumkan secara publik sebagai pengantin, istri Anak Domba; Lihat Gill di Matius 22:2. Dan sekarang, meskipun Yohanes telah melihatnya sebelumnya, Wahyu 21:2 namun itu hanya sekilas, dari jarak jauh, ia berada di padang gurun, Wahyu 17:3 oleh karena itu malaikat memanggilnya kepadanya, dan menawarkan untuk memberinya pandangan yang jelas, terpisah, dan khusus tentangnya, dalam semua kemuliaannya; dan pemandangan yang mulia ini memang! untuk melihat pengantin dibawa kepada Raja dalam pakaian sulaman, dan ratu berdiri di sebelah kanannya dalam emas dari Ofir. Ini adalah pemandangan yang sama sekali berbeda dari pada pelacur kotor, yang sama malaikat tersebut usulkan untuk diberikan kepada Yohanes di Wahyu 17:1.