Teks -- Lukas 24:50 (TB)

Kenaikan Yesus

24:50 Lalu Yesus membawa mereka ke luar kota sampai dekat Betania. Di situ Ia mengangkat tangan-Nya dan memberkati mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 24:50 - IA ... MEMBERKATI MEREKA.

Nas : Luk 24:50

Berkat Allah atas kehidupan para pengikut-Nya perlu sekali. Alkitab mengajarkan beberapa hal mengenai berkat Allah:

1. 1) Kata "berkat" (Yun. _eulogia_) berarti:
1. (a) suatu karunia ilahi yang menyebabkan pekerjaan kita berhasil (Ul 28:12);
2. (b) kehadiran Allah bersama kita (Kej 26:3);
3. (c) pemberian Allah berupa kekuatan, kuasa, dan pertolongan (Ef 3:16; Kol 1:11); dan
4. (d) pekerjaan Allah di dalam dan melalui kita untuk menghasilkan kebaikan (Fili 2:13).
2. 2) Di dalam PL, kata-kata yang berkaitan dengan "berkat" terdapat lebih dari 400 kali. Hal pertama yang Allah lakukan dalam hubungan-Nya dengan umat manusia adalah memberkati mereka (Kej 1:28). Allah juga memelihara pekerjaan-Nya dengan memberkatinya (Yeh 34:26). Kehidupan dan sejarah umat Allah berada di bawah pemberlakuan berkat dan kutuk (Ul 11:26, dst).
3. 3) Di dalam PB, seluruh pekerjaan Kristus dapat disimpulkan dengan pernyataan bahwa Allah telah "mengutus-Nya kepada kamu, supaya Ia memberkati kamu" (Kis 3:26). Kita melihat berkat-Nya diberikan kepada anak-anak (Mr 10:13-16) dan kepada para pengikut-Nya sementara Ia diangkat dari bumi (ayat Luk 24:50-51). Demikian juga, berkat telah memainkan peranan yang penting dalam pelayanan para rasul (Rom 15:29).
4. 4) Berkat Allah itu bersyarat. Umat Allah harus memilih berkat karena ketaatan atau kutuk karena ketidaktaatan (Ul 30:15-18; Yer 17:5,7).
5. 5) Bagaimanakah kita menerima berkat Tuhan? Tiga hal yang dituntut:
1. (a) Kita harus senantiasa mengharapkan dari Yesus berkat-Nya atas pelayanan, pekerjaan, dan keluarga kita (Ibr 12:2).
2. (b) Kita harus percaya, mengasihi, dan taat kepada-Nya (bd. Mat 5:3-11; 24:45-46; Wahy 1:3; 16:15; 22:7).
3. (c) Kita harus menyingkirkan segala hal dari kehidupan kita yang akan merintangi berkat (Rom 13:12; Ef 4:22; Ibr 12:1).
6. 6) "Berkat" Allah tidak boleh disamakan dengan keuntungan materiel perorangan atau ketiadaan penderitaan dalam kehidupan kita (lih. Ibr 11:37-39; Wahy 2:8-10).

Jerusalem: Luk 24:44-53

Orang mendapat kesan bahwa semuanya terjadi pada hari yang sama, ialah hari kebangkitan. Sebaliknya Kis 1:1-8 berkata tentang jangka waktu empat puluh hari.

Ende: Luk 24:50 - Betania

terletak dilereng bukit Zaiton.

Ref. Silang FULL: Luk 24:50 - dekat Betania

· dekat Betania: Mat 21:17; [Lihat FULL. Mat 21:17]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Luk 24:50-51

Kis 1:9-11

Gill (ID): Luk 24:50 - Dan dia membawa mereka keluar sejauh Betania // dan dia mengangkat tangannya, dan memberkati mereka

Dan dia membawa mereka keluar sejauh Betania,.... Bukan kota Betania; jika itu dianggap, mungkin diasumsikan bahwa dia membawa murid-muridnya ke sana, untuk mengunjungi teman-teman dekatnya, Lazarus, Maria, dan Marta, sebelum kenaikannya; tetapi kota Betania berjarak lima belas furlong, atau hampir dua mil dari Yerusalem, Yoh 11:18 sedangkan tempat dari mana Kristus naik hanya sejauh perjalanan sabat dari situ, yang merupakan dua ribu hasta, atau sekitar satu mil, Kis 1:12. Jadi Betania ini, adalah sepotong tanah, yang dinamakan dari kota tersebut, yang dimulai di Bukit Zaitun, di mana Betfage berakhir; lihat Mrk 11:1 dan dari sinilah Kristus membawa murid-muridnya, untuk naik ke surga di hadapan mereka; dan inilah tempat di mana dia mulai naik dengan megah ke Yerusalem, dan di sini dia naik dengan cara yang megah ke surga; inilah tempat yang sering dia kunjungi untuk berdoa dengan khusyuk dan sendirian, dan di mana dia telah mengangkat banyak seruan kepada Tuhan, dan sekarang dari sini dia naik kepada-Nya; inilah tempat yang dia tuju setelah dia makan Paskah terakhirnya, di mana dia ditangkap, dan dari mana dia datang untuk menderita dan mati bagi umat-Nya:

dan dia mengangkat tangannya, dan memberkati mereka. Mengangkat tangannya bukan untuk meletakkannya pada murid-muridnya; meskipun versi Ethio-pik menambah, "dan meletakkannya di atas"; juga bukan digunakan sebagai gestur doa; dan pemberkatan mereka tidak dilakukan dengan cara berdoa, atau dengan berdoa agar mereka diberkati; tetapi seperti Harun, tipenya, mengangkat tangannya ke arah orang Israel, dan memberkati mereka, ketika dia telah mempersembahkan korban untuk mereka, Im 9:22 demikian pula Kristus, sebagai imam besar, setelah mempersembahkan dirinya sebagai korban untuk dosa umat-Nya, mengangkat tangannya ke arah para rasul-Nya, dan memberkati mereka dengan cara yang memiliki otoritas, dengan memberikan berkat kepada mereka: dia memberkati mereka dengan ukuran Roh yang lebih besar; karena meskipun mereka harus menunggu beberapa hari lagi untuk pencurahan Roh yang luar biasa, namun, sementara itu, mereka menerima dari-Nya lebih banyak daripada yang mereka miliki sebelumnya; karena dia menghembuskan nafas ke arah mereka, dan berkata, terimalah Roh Kudus, Yoh 20:22. Dia memberkati mereka dengan ukuran anugerah yang lebih besar, dan dengan lebih banyak cahaya spiritual, dan pemahaman tentang Kitab Suci kebenaran, serta dengan kedamaian batin yang mendalam, dan dengan penemuan kasih yang mengampuni; dan ini tampak perlu, karena oleh perilaku mereka terhadap-Nya, satu dengan menyangkal-Nya, dan yang lainnya dengan meninggalkan-Nya, kedamaian pikiran mereka terganggu, dan mereka membutuhkan penerapan baru dari anugerah pengampunan. Bentuk memberkati umat yang digunakan oleh Harun, dan anak-anaknya, para imam, yang merupakan tipe Kristus, tercatat dalam Bil 6:23 dan meskipun Tuhan kita mungkin tidak menggunakan bentuk yang sama dalam memberkati murid-murid-Nya, namun tampaknya dia menggunakan gestur yang sama, mengangkat tangannya, seperti yang mereka lakukan. Para Targumist mengatakan ^d, pemberkatan para imam dilakukan dengan merentangkan, atau mengulurkan tangan mereka; tetapi penulis Yahudi lainnya mengamati, itu dilakukan dengan mengangkat tangan mereka: mengenai hal ini aturan mereka adalah ^e;

"di provinsi, para imam mengangkat tangan mereka, setinggi bahu mereka, tetapi di dalam bait suci, di atas kepala mereka, kecuali imam besar, yang tidak mengangkat tangannya di atas pelat emas di dahinya."

Alasan dari ini adalah, karena nama Yehova ditulis di atasnya, dan tidak pantas tangannya diangkat di atas itu. Penjelasan yang diberikan oleh Maimonides ^f tentang hal ini adalah;

"bagaimana mengangkat tangan? di perbatasan, ketika utusan jemaat datang untuk beribadah, ketika dia telah berkata, siapa pun yang mau, dll. semua imam yang berdiri di sinagoga, pindah dari tempat mereka, dan pergi, dan naik ke desk (atau mimbar), dan berdiri di sana dengan wajah mereka menghadap ke bait, dan punggung mereka ke arah orang banyak, dan jari-jari mereka tertutup dalam tangan mereka, sampai utusan jemaat menyelesaikan pengakuan, atau ucapan syukur; dan kemudian mereka mengubah wajah mereka ke arah orang banyak, dan merentangkan jari-jari mereka, dan mengangkat tangan mereka sampai bahu mereka dan mulai memberkati, dan utusan jemaat mengucapkan (berkat) kata demi kata, dll. Bagaimana pemberkatan para imam di bait suci? para imam naik ke desk (atau mimbar), setelah para imam menyelesaikan pelayanan pagi harian, dan mengangkat tangan mereka di atas, di atas kepala mereka, kecuali imam besar, yang tidak mengangkat tangannya di atas pelat emas, di dahinya; dan satu orang mengucapkan (berkat) kata demi kata, seperti yang mereka lakukan di perbatasan (di negara), dll."

Dan sebagaimana Tuhan kita menggunakan gestur ini dalam memberkati, sangat mungkin dia mematuhi aturan lain, dengan mengungkapkannya dalam bahasa Ibrani; karena orang Yahudi mengatakan ^g, pemberkatan para imam tidak diucapkan di tempat mana pun, tetapi dalam bahasa suci.