Teks -- Keluaran 14:22 (TB)

14:22 Demikianlah orang Israel berjalan dari tengah-tengah laut di tempat kering; sedang di kiri dan di kanan mereka air itu sebagai tembok bagi mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 14:22 - BERJALAN DARI TENGAH-TENGAH LAUT DI TEMPAT KERING.

Nas : Kel 14:22

Laut Merah secara harfiah adalah "Laut Teberau" (Ibr. _Yam Suph_); diperkirakan yang dimaksud adalah ujung selatan Danau Menzaleh. Penyeberangan Laut Merah (Kel 13:18-14:31) terjadi karena tindakan ajaib yang langsung dari Allah (ayat Kel 14:21). Para penulis Alkitab memakai peristiwa ini untuk mengingatkan umat Allah akan kuasa dan kebesaran-Nya (Yos 24:6-7; Mazm 106:7-8; Yes 51:15; Yer 31:35; Nah 1:3-4). Pembebasan Israel melalui Laut Merah menetapkan janji Allah, "Tuhan akan berperang untuk kamu" (ayat Kel 14:4).

Full Life: Kel 14:22 - DI KIRI DAN DI KANAN MEREKA AIR ITU SEBAGAI TEMBOK.

Nas : Kel 14:22

Terbentuknya dua tembok air besar oleh angin yang kuat memerlukan suatu mukjizat; ini bukan sekedar suatu peristiwa alami. Air tertimbun di kedua sisi, membuka suatu jalur yang mungkin selebar beberapa kilometer (bd. Kel 15:8; Mazm 74:13).

Jerusalem: Kel 14:15-31

Kisah ini menceritakan mujizat penyeberangan Laut Teberau dengan dua cara yang berbeda: 1. Musa mengangkat tongkatnya ke atas laut, lalu airnya terbelah dan berdiri bagaikan tembok sebelah menyebelah. Orang Israel di tengah-tengah menyeberangi laut dengan berjalan kaki tidak kena air. Orang Mesir mulai mengejar mereka, tetapi air laut kembali ke tempatnya menenggelamkan orang Mesir. Ceritera ini berasal dari tradisi Para Imam atau dari tradisi Elohista. 2. Musa menenangkan hati orang Israel yang dikejar musuh dan meyakinkan mereka bahwa tidak perlu berbuat apa-apa. Lalu Tuhan membangkitkan angin kencang yang mengundurkan air laut. Orang Mesir menempuh tempat yang menjadi kering itu tetapi tenggelam waktu air pasang kembali. Menurut ceritera yang berasal dari tradisi Yahwista ini hanya Tuhan sajalah yang bertindak. Tradisi ini tidak berkata apa-apa tentang orang Israel yang menyeberang laut, tetapi hanya berceritera bahwa orang Mesir secara ajaib jatuh binasa. Ceritera kedua inilah yang merupakan tradisi asli. Nyanyian kuno yang tercantum dalam Kel 15:21 hanya berkata tentang dimusnahkannya orang Mesir. Nyanyian ini kemudian diperluas menjadi sajak yang termuat dalam Kel 15:1-18. Tidak mungkin lagi menentukan di mana dan bagaimana peristiwa itu terjadi. Hanya orang yang menyaksikannya mengartikannya sebagai buku turun tangan "TUHAN, pahlawan perang", Kel 15:1. Peristiwa itu menjadi salah satu pokok kepercayaan dasar agama Israel, Ula 11:4; Yos 24:7 dan bdk Ula 1:30; 6:21-22; 26:7-8. Mujizat Laut Teberau ini disejalankan dengan mujizat air yang lain. yaitu penyeberangan sungai Yordan, Yos 3-4. Keluaran Israel dari Mesir dibayangkan serupa dengan masuknya Israel ke tanah Kanaan. Demikian muncul dua gambar tentang peristiwa di Laut Teberau itu dan dalam Kel 14 kedua gambar itu bercampur. Tradisi Kristen mengartikan penyeberangan Laut Teberau sebagai lambang keselamatan dan khususnya sebagai lambang baptisan, 1Ko 10:1.

Ende: Kel 14:22

Dua "dinding" air maksudnja menggambarkan, bahwa disebelah kiri dan kanan ada air, sedangkan ditengah-tengah ada djalan jang masih terbuka bagi orang-orang Israel.

Ref. Silang FULL: Kel 14:22 - tengah-tengah laut // tempat kering // sebagai tembok

· tengah-tengah laut: Kel 14:16; Bil 33:8; Yos 24:6; Yes 43:16; 63:11; 1Kor 10:1

· tempat kering: Kel 14:21,29; Kel 3:12; [Lihat FULL. Kel 3:12]; Kel 15:19; Ul 31:6-8; Yos 3:16,17; 4:22; Neh 9:11; Mazm 66:6; 77:20; 106:9; Yes 11:15; 41:10; 43:5; 44:27; 50:2; 51:10; 63:13; Yer 46:28; Nah 1:4; Ibr 11:29

· sebagai tembok: Kel 15:8; Yos 3:13; Mazm 78:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 14:22

1Kor 10:1-2, Ibr 11:29

Ref. Silang TB: Kel 14:22

1Kor 10:1-2, Ibr 11:29

Gill (ID): Kel 14:22

Dan anak-anak Israel melintasi tengah laut di atas tanah kering,.... Beberapa penulis Yahudi mengatakan ^c, bahwa suku Yehuda yang pertama kali masuk, dan kemudian suku-suku lainnya mengikuti; tetapi kemungkinan besar, apa yang dikatakan oleh Flavius Yosefus ^d, bahwa Musa yang pertama kali masuk, dan kemudian orang-orang Israel, didorong oleh teladannya, mengikuti dia; dan itu adalah tindakan yang sangat berani, dan hanya dengan iman yang kuat dalam kuasa dan janji Tuhan yang maha kuasa lah mereka bisa terlibat dalamnya, yang disampaikan oleh rasul dalam Ibr 11:29. Pendapat Aben Ezra, dan beberapa penulis Yahudi lainnya, mengatakan bahwa orang Israel tidak melintasi laut Merah ke tepi seberang, hanya pergi beberapa jauh ke dalamnya, dan mengambil arah setengah lingkaran, dan keluar di pantai yang sama lagi, yang juga diadopsi oleh beberapa penulis Kristen; terutama karena mereka berada di padang gurun Etam sebelumnya, dan dari situ mereka pergi ke dalamnya, dan ketika mereka keluar darinya, mereka masih berada di padang gurun Etam, dan melakukan perjalanan tiga hari ke dalamnya mencari air; lihat Kel 13:20. Meskipun mungkin padang gurun di tepi seberang memiliki nama yang sama, karena kemiripannya; dan jika itu adalah padang gurun yang sama yang mengelilingi teluk Arab, atau laut Merah, dan mencapai ke sisi lainnya, dan dengan demikian padang gurun Etam terletak di kedua sisi, maka kesulitan itu hilang; karena tampaknya paling sesuai dengan ungkapan Alkitab bahwa orang Israel melintasi dari tepi ke tepi. Yang lain, untuk mengecilkan mukjizat, ingin mengatakan bahwa Musa, yang sangat mengenal daerah tersebut, dan mengamati pasang surut, mengambil keuntungan dari air surut, dan memimpin orang Israel melaluinya; dan cerita ini diceritakan oleh para pendeta Mesir di Memphis, seperti yang diceritakan oleh Artapanus ^e; tetapi apakah orang Mesir kurang mengetahui tentang negeri mereka, dan tentang pasang surut laut Merah? dan bisakah Musa yakin tentang waktu yang tepat ketika mereka akan datang padanya, dan pasang surut akan menguntungkannya? Selain itu, para pendeta Mesir di Heliopolis mengakui mukjizat tersebut, dan menceritakannya dengan cara yang mirip dengan yang dilakukan Musa; yang pasti berasal dari keyakinan akan kebenarannya. Dan sejarawan di atas melaporkan bahwa raja (Mesir) dengan pasukan yang besar, dan hewan-hewan yang dikuduskan, mengejar orang Yahudi karena barang-barang yang mereka pinjam dari orang Mesir, yang mereka bawa pergi; tetapi Musa diperintahkan oleh suara ilahi (atau suara Tuhan, dari Jehovah) untuk memukulkan tongkatnya ke laut, dan memperhatikannya, dia menyentuh air dengan tongkatnya, dan dengan demikian terbelah, dan pasukannya melintasi jalan kering, dan orang Mesir yang mencoba hal yang sama dan mengejar, api atau kilat menyala melawan mereka; dan laut menutup kembali jalan itu, sebagian dengan api, dan sebagian dengan arus air, semua itu binasa: dan bahwa urusan ini adalah mukjizat, dan tidak mungkin berkat keuntungan apa pun yang diambil dari pasang surut, hal-hal berikut telah diamati; diakui bahwa laut Merah surut dan mengalir seperti laut lainnya yang memiliki komunikasi dengan lautan, yaitu, air naik ke arah pantai selama enam jam, dan setelah bertahan sekitar seperempat jam pada air tinggi, surut kembali selama enam jam lainnya; dan diamati oleh mereka yang telah memeriksanya, bahwa jarak terbesar yang ia surut dari tempat air tinggi adalah sekitar tiga ratus yard; dan bahwa selama waktu air surut, seseorang bisa melintasinya dengan aman, seperti yang telah dilakukan beberapa orang; sehingga tiga ratus langkah itu, yang ditinggalkan laut selama waktu air surut, hanya dapat bertahan selama setengah jam paling lama; karena selama enam jam pertama, laut surut hanya secara bertahap, dan dalam waktu kurang dari setengah jam ia mulai kembali mengalir ke arah pantai. Oleh karena itu, yang paling dapat diizinkan, baik dari segi waktu maupun ruang tanah yang bisa dilalui, dalam perhitungan moderat, adalah sekitar dua ratus langkah, selama enam jam, atau seratus lima puluh langkah, selama delapan jam. Sekarang lebih lanjut diamati, bahwa jelas bahwa sejumlah orang yang terdiri dari lebih dari dua setengah juta pria, wanita, anak-anak, dan budak, yang juga terbebani dengan banyak ternak, perabot rumah tangga, dan rampasan dari orang Mesir, tidak mungkin melakukan perjalanan seperti itu dalam waktu yang singkat; kita dapat berkata dalam waktu bahkan dua kali lipat dari ruang itu, meskipun kita juga harus mengizinkan mereka dua kali lipat dari lebar tanah untuk melakukannya. Argumen ini, ditambahkan, akan berlaku untuk mereka yang menganggap bahwa mereka hanya melintasi sebagian laut, dan mereka yang mengklaim bahwa mereka menyeberangi lengan kecil atau titik dari itu yang berada di ujung jauh, dekat isthmus Suez; melihat bahwa enam atau delapan jam tidak mungkin cukup untuk melintasi begitu banyak orang, berikanlah kepada mereka seberapa pun lebar ruang yang Anda mau; apalagi untuk Firaun yang harus memasukannya dengan seluruh tentaranya ^f: dan untuk penguatan kisah Musa tentang hal ini, dan sebagai mukjizat, dapat diamati kesaksian Diodorus Siculus, yang melaporkan ^g bahwa itu adalah tradisi di antara Ichthyophagi, yang tinggal dekat laut Merah, atau teluk Arab, yang mereka terima dari laporan nenek moyang mereka, dan masih dipelihara oleh mereka, bahwa pada penarikan laut yang besar, setiap tempat di teluk menjadi kering, laut surut ke bagian yang berlawanan, dasar terlihat hijau, dan kemudian kembali dengan kekuatan yang besar, dipulihkan ke tempatnya lagi; yang tidak bisa merujuk kepada hal lain selain transaksi ini pada waktu Musa. Dan Strabo ^h melaporkan sesuatu yang sangat mengagumkan, dan jarang terjadi, bahwa di tepi antara Tirus dan Ptolemais, ketika mereka dari Ptolemais mengalami pertempuran dengan Kaisar Sarpedon di tempat itu, dan dikalahkan, aliran laut seperti banjir menutupi mereka yang melarikan diri, dan beberapa dibawa ke laut dan mati, dan yang lainnya ditinggalkan mati di tempat-tempat yang cekung; setelah itu, arus surut terjadi, dan menunjukkan dan memperlihatkan tubuh mereka yang terletak di antara ikan mati. Sekarang para cendekiawan telah mengamati ⁱ, bahwa apa yang dikatakan di sini tentang laut Tirus hendaknya dipahami tentang laut Merah, dan bahwa Sarpedon bukanlah nama yang tepat, tetapi sama dengan שר פדון, "Sarphadon", pangeran penyelamatan, atau dari yang diselamatkan, seperti halnya Musa adalah: