Teks -- 1 Samuel 9:12 (TB)

9:12 Jawab gadis-gadis itu kepada mereka: "Ya, ada, baru saja ia mendahului kamu, cepat-cepatlah sekarang. Ia datang ke kota hari ini, karena ada perjamuan korban untuk orang banyak di bukit pada hari ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 9:1--10:16

Ceritera ini tidak berhubungan dengan yang sebenarnya. Kisah ini berasal dari Rama dan memberi kesan bahwa Saul diurapi menjadi raja di masa mudanya tetapi pengurapannya dirahasiakan sama seperti halnya dengan Daud, 1Sa 9:16. tetapi seorang raja selalu diurapi justru pada waktu ia mengambil alih kekuasaan. Sudah pasti bahwa Saul diurapi, 1Sa 24:7,11; 26:9; 26:9,11,16,23; 2Sa 1:14-15, dan mungkin sekali ia diurapi oleh Samuel. Tetapi hal-ihwal pengurapannya kita tidak mengetahuinya. Seluruh kisah ini berpusatkan Saul. Samuel tampil di dalamnya bukan sebagai hakim melainkan selaku nabi yang secara kebetulan bertemu dengan Saul. Lembaga kerajaan memang dikehendaki Tuhan. Sebab raja pertama dipilih Tuhan sendiri.

Jerusalem: 1Sam 9:12 - di bukit

Bukit itu ialah sebuah "bukit pengorbanan". Bukit pengorbanan itu ialah tempat beribadat di dekat sebuah kota. Bukit-bukit semacam itu sudah lazim dalam agama orang Kanaan. Itu diambil alih oleh orang Israel, tetapi mereka mengganti dewa Baal dengan Tuhan, Hak 6:25 dst. Lama sekali bukit-bukit pengorbanan itu dibiarkan saja oleh agama Israel yang resmi, 1Ra 3:4 dst. Tetapi akhirnya dilarang oleh hukum yang hanya mengizinkan satu tempat beribadat saja, Ula 12:2+.

Ende: 1Sam 9:12 - bukit angkar

adalah sebuah ketinggian, jang dipakai untuk ibadat (entah antara kaum kafir entah dahulu pada bangsa Jahudi). Kemudian bukit² ini harus dihapuskan, karena mendjadi alasan adat² jang buruk.

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:12 - perjamuan korban // di bukit

· perjamuan korban: Bil 28:11-15; 1Sam 7:17; [Lihat FULL. 1Sam 7:17]

· di bukit: Im 26:30; [Lihat FULL. Im 26:30]

Defender (ID): 1Sam 9:12 - tempat tinggi

Nyatanya, Samuel, dalam melakukan perjalanannya, akan memimpin pengorbanan yang dipersembahkan oleh bangsa di berbagai lokasi. Ini bukanlah urutan Mosaik yang ditetapkan, tetapi ini adalah masa ketika tabut tidak lagi berada di dalam kemah pertemuan di Silo. Faktanya, setelah kematian Eli, tidak ada penyebutan lebih lanjut tentang kemah sama sekali hingga Daud akhirnya membawa tabut ke Yerusalem, menyediakan sebuah kemah untuknya di sana (2Sa 6:17). Mungkin "tempat tinggi" merujuk pada rumah Samuel, Rama, yang juga berarti "tempat tinggi." Namun, selama periode ini secara umum, "orang-orang mempersembahkan korban di tempat-tempat tinggi, karena tidak ada rumah yang dibangun untuk nama Tuhan, sampai hari-hari itu" (1Ki 3:2). Tempat tinggi ini berada di "tanah Zuf" (1Sa 9:5), yang mungkin adalah daerah asal Elkanah, ayah Samuel (1Sa 1:1).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 9:12 - Dan mereka menjawab mereka, dan berkata, dia ada // lihat, dia ada di depanmu // segera sekarang, karena dia datang hari ini ke kota // karena ada pengorbanan dari rakyat hari ini di tempat yang tinggi.

Dan mereka menjawab mereka, dan berkata, dia ada,.... Artinya, dia ada di kota, di rumah, dan dapat diajak bicara:

lihat, dia ada di depanmu; rumahnya tepat di depanmu saat kamu berjalan, kamu tidak bisa salah. Beberapa penulis Yahudi mengatakan ^f mereka memberikan tanda untuk mengenalinya, bahwa ada awan di pintu, dan ketika mereka melihat itu, mereka bisa tahu itu adalah rumah si penglihatan:

segera sekarang, karena dia datang hari ini ke kota; dari pinggiran kota, atau dari rumah pedesaannya, atau dari Ramah yang lainnya, karena ada dua Ramah, saling berhadapan, lihat 1Sa 1:1, bahwa dia baru saja keluar dari daerah itu, tidak begitu mungkin, karena dia sekarang sudah tua, dan tidak lagi melakukan perjalanan; dan memang arti kalimat ini mungkin tidak lebih dari yang dapat diterjemahkan, "hari ini dia datang ke kota" ^g; artinya, dia keluar dari rumahnya ke kota, dan saat itu baru saja keluar; sehingga, jika mereka segera pergi, mereka bisa menemuinya di jalan sebelum dia sampai ke tempat pengorbanan dan perayaan:

karena ada pengorbanan dari rakyat hari ini di tempat yang tinggi; apakah itu bulan baru, atau festival tertentu yang mereka peringati, meskipun tabernakel tidak ada di sana, tidaklah pasti; di mana, selain kurban yang diwajibkan, persembahan sukarela dan persembahan perdamaian dibawa oleh rakyat, sebagian dari mana mereka berpesta dengan teman-teman mereka; dan sangat mungkin, karena Samuel diberitahu oleh Tuhan bahwa dia yang akan menjadi raja Israel akan bersama dia hari itu, dia mungkin menambah pengorbanan rakyat, untuk membuat acara tersebut lebih megah dan murah hati; karena dia memiliki perhatian utama dalam mengatur para tamu, dan membagi porsi, serta memberkati makanan, yang sebenarnya bisa dia ambil karena menjadi hakim, imam, dan nabi: ini adalah tempat tinggi di mana pengorbanan atau perayaan ini dilakukan; karena Shiloh telah dihancurkan, dan tabernakel dipindahkan ke tempat lain, dan yang satu berada di satu tempat, dan tabut di tempat lain, dan mereka tidak berada bersama, tidak ada pemisahan tempat yang dibuat, tidak ada yang dipilih, semua cocok; dan khususnya tempat tinggi, yang selalu dianggap paling layak untuk ibadah dan pengorbanan ilahi.