Teks -- Hakim-hakim 7:22 (TB)

7:22 Sedang ketiga ratus orang itu meniup sangkakala, maka di perkemahan itu TUHAN membuat pedang yang seorang diarahkan kepada yang lain, lalu larilah tentara itu sampai ke Bet-Sita ke arah Zerera sampai ke pinggir Abel-Mehola dekat Tabat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Jerusalem: Hak 7:22 - TUHAN membuat pedang...

Inipun ciri perang suci: orang Israel tidak perlu bertempur Allah sendiri menggemparkan musuh, bdk Kel 14:14; Yos 6:20

Jerusalem: Hak 7:22 - Zerera

Mungkin harus dibaca:Sartan menurut 1Ra 4:12. Orang Midian melarikan diri ke arungan sungai Yordan.

Ref. Silang FULL: Hak 7:22 - itu meniup // membuat pedang // yang lain // pinggir Abel-Mehola

· itu meniup: Yos 6:20; [Lihat FULL. Yos 6:20]

· membuat pedang: Hab 3:14

· yang lain: 1Sam 14:20; 2Taw 20:23; Yes 9:21; 19:2; Yeh 38:21; Hag 2:23; Za 14:13

· pinggir Abel-Mehola: 1Sam 18:19; 1Raj 4:12; 19:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 7:22 - Dan tiga ratus orang itu membunyikan terompet // dan Tuhan mengatur setiap pedang orang melawan temannya di seluruh pasukan // dan pasukan itu melarikan diri ke Bethshittah di Zererath // dan ke batas Abelmeholah hingga Tabbath.

Dan tiga ratus orang itu membunyikan terompet,.... Terus membunyikannya untuk melanjutkan dan meningkatkan teror musuh, dan masih memegang lampu di tangan mereka, dan berdiri sebagai pembawa obor untuk menerangi orang Midian dan sekutu mereka agar saling menghancurkan, sebagai berikut:

dan Tuhan mengatur setiap pedang orang melawan temannya di seluruh pasukan; dan dengan demikian mereka saling membunuh; baik karena mencurigai pengkhianatan, seperti yang dikatakan Grotius, dan karena itu dalam balas dendam, amarah, dan kemarahan, mereka menarik pedang mereka satu sama lain; atau karena teror dan keterkejutannya saat mendengar suara-suara yang mereka dengar, dan obor-obor yang menyala yang membuat mata mereka terbeliak, mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan, atau siapa yang mereka serang, mengira teman mereka adalah musuh, dengan menduga bahwa orang Israel telah masuk ke dalam perkemahan mereka; dan kemungkinan mereka dipimpin ke dalam kesalahan ini, karena diantara mereka ada orang-orang dari berbagai bahasa, seperti yang diamati oleh Josephus ^m; tetapi itu semua adalah perbuatan Tuhan, Dialah yang menghilangkan akal dan penilaian mereka, dan menjadikan mereka bingung, serta memenuhi imajinasi mereka dengan pemahaman yang aneh tentang hal-hal; dan menanamkan dalam pikiran mereka teror dan keterkejutan, dan mengarahkan mereka untuk mengarahkan pedang mereka satu sama lain:

dan pasukan itu melarikan diri ke Bethshittah di Zererath; yaitu, yang tersisa dari mereka, yang tidak saling menghancurkan; tempat pertama ini seharusnya dibaca Bethhashittah; dan mungkin namanya berasal dari pohon "shittah" atau "shittim" yang mungkin tumbuh banyak di dekatnya, atau rumah-rumah di dalamnya mungkin dibangun dari kayu shittim; atau mungkin di sini pernah berdiri sebuah kuil yang didedikasikan untuk dewa dengan nama ini, dan di dekatnya terdapat hutan pohon-pohon di atas. Zererath, kata Kimchi, ditulis dengan dua "reshes", atau R, untuk membedakannya dari tempat lain yang disebut Tzeredah; tetapi di mana salah satu tempat yang disebutkan ini berada tidak dapat dinyatakan secara khusus; meskipun sangat mungkin mereka berada di suku Manasye, dan dalam perjalanan ke Yordan, di mana kemungkinan besar orang Midian akan mengarahkan perjalanan mereka untuk melarikan diri ke tanah mereka sendiri:

dan ke batas Abelmeholah hingga Tabbath; yang pertama ini adalah tempat lahir nabi Elia, 1Raj 19:16 dan sangat jelas bahwa itu berada di suku Manasye, karena disebutkan bersama dengan tempat-tempat lain di suku itu, 1Raj 4:12. Jerome ⁿ di bawah kata ini menyebutkan, bahwa pada masanya ada sebuah desa di Aulon, atau dataran, sepuluh mil dari Skitopolis ke selatan, yang disebut Bethahula; dan Targum menyatakan, "ke batas dataran Abelmeholah;'' tetapi mengenai Tabbath, kami tidak membaca tentangnya di tempat lain.