Teks -- Hakim-hakim 4:4 (TB)

4:4 Pada waktu itu Debora, seorang nabiah, isteri Lapidot, memerintah sebagai hakim atas orang Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 4:4 - DEBORA.

Nas : Hak 4:4

Debora adalah seorang nabiah; ia memiliki karunia-karunia bernubuat yang memungkinkan dia mendengar berbagai amanat Allah dan menyampaikan kehendak-Nya kepada umat itu (ayat Hak 4:6-7;

lihat art. NABI DI DALAM PERJANJIAN LAMA).

Hubungan erat Debora dengan Allah membuat dirinya sangat berpengaruh di antara umatnya (ayat Hak 4:8).

Jerusalem: Hak 4:1--5:31

Kisah mengenai Debora dan Barak ini disajikan berupa prosa, bab 4, dan berupa sajak, bab 5. Menurut kisah asli berupa prosa itu suku Zebulon dan Naftali berhasil menghancurkan Sisera dari Haroset-Hagoyim yang terletak di bagian barat laut dataran Yizreel. Kemudian Sisera tsb dihubungkan dengan Yabin, raja Hazor yang dikalahkan di mata Yosua, Yos 11:10-15. Memang nama Yabin disebut dalam ceritera berupa prosa itu, tetapi tidak tampil dalam sajak tsb. Kemenangan yang diceritakan itu pasti terjadi dan ia membongkar rintangan yang memisahkan suku-suku di bagian utara negeri dari suku-suku di bagian tengah. Kiranya peristiwa itu terjadi sekitar pertengahan abad ke-12 seb. Mas.

Jerusalem: Hak 4:4 - seorang nabiah

Seperti Miryam, Kel 15:20 dan Hulda, 2Ra 22:14. Debora menghakimi/memerintah atas nama Tuhan.

Ref. Silang FULL: Hak 4:4 - itu Debora // seorang nabiah

· itu Debora: Hak 5:1,7,12,15

· seorang nabiah: Kel 15:20; [Lihat FULL. Kel 15:20]

Defender (ID): Hak 4:4 - Deborah, seorang nabi perempuan

Deborah jelas merupakan wanita yang sangat luar biasa, diterima sebagai hakim Israel pada masa sulit dalam sejarah bangsa ini. Sejauh yang diketahui, tidak ada wanita lain yang pernah dihormati seperti itu. Lebih dari itu, dia adalah seorang "nabi perempuan" sejati, suatu posisi yang hanya diberikan kepada empat wanita lain yang disebutkan dalam Alkitab, jika dibandingkan dengan banyaknya pria yang diakui sebagai nabi. Keempat wanita lainnya adalah Miriam (Kel 15:20), Huldah (2Raja-raja 22:14), istri nabi Yesaya (Yes 8:3), dan Anna (Luk 2:36). Namun, sama seperti terdapat banyak nabi palsu, dua nabi perempuan palsu juga disebutkan, Noadiah (Nehemia 6:14) dan Izebel dari Thyatira (Wahyu 2:20).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 4:4 - Dan Debora, seorang nabi perempuan, istri Lapidoth // ia menghakimi Israel pada waktu itu.

Dan Debora, seorang nabi perempuan, istri Lapidoth,.... Debora adalah nama yang umum bagi wanita di kalangan orang-orang timur, lihat Kej 35:8; seperti Melissa, yang memiliki makna yang sama dengan orang Yunani, dan keduanya berarti "lebah"; dan untuk itu Debora menjawab dalam pekerjaannya, kecerdasan, dan kelembutan sifatnya kepada teman-temannya, serta ketajaman kepada musuh-musuhnya: ia adalah seorang "nabi perempuan", dan meramalkan hal-hal yang akan datang, seperti penarikan Sisera dan pasukannya ke tempat tertentu yang dia namakan, kemenangan yang akan diraih atasnya, dan penyerahan dia ke tangan seorang wanita. Siapa Lapidoth itu, atau apa yang dimaksud dengan nama tersebut, tidak pasti; kebanyakan menganggapnya sebagai nama suaminya, yang tampaknya paling sesuai, tetapi siapa dia tidak diketahui; orang Yahudi menganggapnya sama dengan Barak, karena menurut mereka, ada kesamaan dalam nama-nama tersebut, Barak yang berarti petir, dan Lapidoth, lampu; tetapi seluruh konteks menunjukkan sebaliknya, bahwa dia bukan suaminya. Beberapa menerjemahkan kata-kata tersebut, "seorang wanita dari Lapidoth", menganggapnya sebagai nama tempat asalnya atau tempat tinggal; tetapi di mana tempat dengan nama ini tidak dapat dijelaskan: beberapa mengatakan dia disebut demikian karena pekerjaannya sebelum menjadi nabi perempuan dan hakim, membuat sumbu untuk lampu di tempat kudus, seperti yang diceritakan Jarchi; dan yang lain menganggapnya sebagai ungkapan dari keunggulan dan kebajikannya, yang bercahaya dalam dirinya seperti lampu; makna yang pertama adalah yang terbaik:

ia menghakimi Israel pada waktu itu; menjelang akhir penindasan selama dua puluh tahun di bawah Jabin, diangkat oleh Tuhan seperti hakim-hakim lainnya, dan diberkati dengan karunia dan kasih karunia yang luar biasa; ia berusaha meyakinkan rakyat akan dosa-dosa mereka, mendorong mereka untuk bertobat, dan menjadi sarana untuk memperbaiki mereka, serta menerapkan keadilan dalam semua perkara yang dibawa ke hadapannya; dan yang mungkin diakui oleh Jabin, diabaikan, atau tidak diperhatikan, karena ia adalah seorang wanita, yang kekuatan dan kepentingannya yang semakin berkembang tidak membuatnya cemburu.