Teks -- Hakim-hakim 2:13 (TB)

2:13 Demikianlah mereka meninggalkan TUHAN dan beribadah kepada Baal dan para Asytoret.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 2:13 - BAAL DAN PARA ASYTORET.

Nas : Hak 2:13

Baal, penghulu dewa yang dipuja orang Kanaan, menjadi dewa kesuburan, hujan, dan tanaman. Penyembahan Baal mencakup pelacuran agama dan korban anak-anak. Kompromi Israel dengan Baalisme berkali-kali dikutuk oleh para nabi (pasal 1Raj 17:1-18:46; 22:17-27; 2Raj 1:1-18; 13:1-25; 2Raj 17:1-41; Yer 10:12-16; 14:22; Hos 2:8,16-17). Asytoret, dewi peperangan dan kesuburan dan pasangan wanita dewa Baal, dilukiskan dengan patung besar dan kecil.

Jerusalem: Hak 2:6--3:6

Bagian ini merupakan kata pendahuluan kedua bagi kitab Hakim, yaitu bagi kumpulan riwayat-riwayat hakim masing-masing. Kata pendahuluan ini terdiri atas beberapa unsur. Bagian inti ialah Hak 2:11-19; dalam terbitan kitab yang pertama bagian ini kiranya langsung mendahului Hak 3:7 dst. Hak 2:6-10 kemudian ditambahkan dan langsung menghubungkan kitab Hakim dengan kitab Yosua; memang Hak 2:6-10 mengulangi ayat-ayat penghabisan kitab Yos (24:28-31), sama seperti Ezr 1:1-3 mengulangi 2Ta 36:22-23, Hak 2:20-3:6 ditambah pada Hak 2:11-19 dengan maksud menjelaskan mengapa tetap ada bangsa-bangsa asing di tengah-tengah bangsa Israel.

Jerusalem: Hak 2:11-19

Bagian ini berasal dari tangan penyusun pertama kitab Hakim yang berhaluan tradisi Ulangan. Di dalamnya dibentangkan sebuah pikiran yang terulang pada riwayat masing-masing Hakim, bdk Hak 3:7-9,12-15; 4:1 dst Hak 6:1 dst; Hak 10:6 dst, dll. Pikiran itu adalah sbb: Israel tidak setia pada Tuhan dan beribadat kepada Baal; lalu Tuhan membiarkan Israel ditindas musuhnya; maka Israel berseru kepada Tuhan dan Tuhan mengutus kepada Israel seorang penyelamat (Hakim); kemudian hal-hal yang sama terulang. Pandangan teologis terhadap sejarah semacam itu mengandaikan bahwa para Hakim secara teratur susul-menyusul tampil dan bahwa masing-masing Hakim bertindak sebagai penyelamat seluruh Israel, Dan memang begitulah kitab Hakim menggambarkan sejarahnya. Tetapi gambar itu hanya sedikit saja sesuai dengan sejarah yang sebenarnya. Kitab Hakim disusun berdasarkan sejumlah ceritera tersendiri mengenai pahlawan-pahlawan setempat yang tampil di daerah tertentu saja. Aslinya ceritera-ceritera itu tidak berhubung-hubungan. Urutan kegiatan masing-masing Hakim dalam waktu dibuat-buat saja oleh penyusun kitab Hakim.

Jerusalem: Hak 2:13 - Baal dan para Asytoret

Ungkapan "Baal dan Asytoret" ataupun "para Baal dan para Asytoret" dalam Kitab Suci lazimnya dipakai untuk menyebut dewa-dewi negeri Kanaan. Baal, artinya: tuan/tuhan, merupakan dewa utama dan berjenis kelamin laki-laki dan sering dipandang sebagai pemilik tanah. Asytoret yang dapat disamakan dengan dewi Asyur yang bernama Isytar, adalah dewi cinta dan kesuburan. Kerap kali nama Asytoret diganti dengan nama Asyera, Hak 3:7; 2Ra 23:4 dll, ialah seorang dewi lain yang mempunyai ciri-ciri yang sama. Lambang dewi kesuburan itu ialah "tugu berhala" atau "asyera", bdk Kel 34:13+, lalu dewi itu sendiri disebut Asyera juga.

Ende: Hak 2:6--3:6

Pendahuluan jang kedua ini memberi keterangan, mengapa sedjarah Israil pada djaman para Hakim demikian malangnja. Israil tak setia pada Jahwe, maka ia mesti dihukum. Karena pertobatannja lalu tidak sungguh², maka jang sama terus diulang sadja, meskipun Jahwe tempo² menolong dan menjelamatkan.

Ende: Hak 2:13 - 'Asjtoret

adalah dewi kesuburan ('Atar, Isjtar, Asjtarte), djodoh Ba'al. Disini, seperti Ba'al (aj. 11)(Hak 2:11) melingkupi semua dewi setempat di Kena'an.

Ref. Silang FULL: Hak 2:13 - mereka meninggalkan // para Asytoret

· mereka meninggalkan: 1Sam 7:3; 1Raj 11:5,33; 2Raj 23:13

· para Asytoret: Hak 3:7; 5:8; 6:25; 8:33; 10:6; 1Sam 31:10; Neh 9:26; Mazm 78:56; Yer 11:10

Defender (ID): Hak 2:13 - Baal dan Ashtaroth

Baal dan Ashtaroth adalah dewa dan dewi utama, masing-masing, dari bangsa Kanaan (Baalim dan Ashtaroth adalah bentuk jamak dari nama-nama ini, yang merujuk pada banyak tempat pemujaan dan patung-patung yang dihormati). Baal dikaitkan dengan matahari dan badai, sementara Ashtaroth dengan seksualitas dan kesuburan. Sebagai dewa-dewa alam, yang diberdayakan oleh roh-roh jahat, mereka diklaim telah "berevolusi" dari kekacauan air perdana. Pemujaan terhadap keduanya sangat liar dan sangat kejam. Mereka pada dasarnya setara dengan dewa-dewa serupa di negara-negara lain, semuanya berasal di Babel pertama, di bawah Nimrod, dan kemudian menyebar ke seluruh dunia kuno dengan penyebaran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 2:13 - Dan mereka meninggalkan Tuhan // dan melayani Baal dan Ashtaroth.

Dan mereka meninggalkan Tuhan,.... Penyembahan kepada Tuhan, seperti yang dinyatakan dalam Targum; ini diulang untuk menunjukkan dosa berat yang mereka lakukan, dan betapa tidak menyenangkannya hal itu di hadapan Tuhan:

dan melayani Baal dan Ashtaroth; dua patung, seperti yang ditambahkan dalam versi Arab; Baal, dari mana Baalim, mungkin berarti dewa-dewa kafir, seperti Jupiter, Hercules, dll. dan Ashtaroth dewi-dewi perempuan mereka, seperti Juno, Venus, Diana, dll. Kata ini dalam bentuk jamak, dan digunakan untuk menggambarkan sekelompok domba, yang disebut demikian karena mereka membuat pemiliknya kaya; dan Kimchi dan Ben Melech mengatakan bahwa ini adalah patung dalam bentuk domba betina. Mungkin, seperti Baal yang dapat berarti matahari, maka Ashtaroth bulan, dan bintang-bintang seperti kumpulan domba di sekitarnya. Ashtaroth adalah dewi orang Zidonia, 1Raj 11:5; sama dengan Astarte, istri Cronus atau Ham, disebut sebagai Venus Fenisia atau Syria. Begitu juga Lucian berkata ^r ada sebuah kuil di Fenisia, milik orang Sidon, yang mereka sebut kuil Astarte; dan, katanya, saya pikir Astarte adalah bulan; dan Astarte juga oleh orang Fenisia ^s dan orang Yunani ^t disebut sebagai Venus, dan juga disembah oleh orang-orang Siria, seperti yang ditegaskan oleh Minutius Felix ^u dan Tertullian ^w; sama dengan Eostre, atau Aestar, dewi Saxon; dari sini sampai hari ini kita menyebut paskah sebagai Easter ^x, yang terjadi di bulan Eoster; dan dengan Andraste, dewi dari Britania kuno ^y. Ada empat dari mereka, dan oleh karena itu Septuaginta di sini menggunakan bentuk jamak Astartes; disebut demikian mungkin berasal dari Asher, yang dianggap sebagai "yang diberkati", atau dari Asheroth, tempat perkebunan di mana mereka disembah; atau dari עש, "Ash", dan תור, "Tor", rasi bintang Taurus atau lembu; sehingga Astarte oleh Sanchoniatho dikatakan mengenakan kepala lembu di kepalanya, sebagai tanda kekuasaannya; Lihat Gill tentang Kej 14:5.