Teks -- Hakim-hakim 13:12 (TB)

13:12 Lalu kata Manoah: "Dan apabila terjadi yang Kaukatakan itu, bagaimanakah nanti cara hidup anak itu dan tingkah lakunya?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 13:1--16:31

Kisah mengenai Simson ini berbeda coraknya dengan kisah-kisah lain yang tercantum dalam kitab Hakim. Diceritakan riwayat hidup seorang pahlawan setempat, mulai dengan kelahirannya sampai dengan meninggalnya. Pahlawan itu perkasa bagaikan raksasa, tetapi ia sekalipun lemah laksana seorang kanak-kanak. Ia membujuk perempuan-perempuan, tetapi sendiri tertipu oleh mereka. Berulang kali ia dapat mempermainkan orang Filistin, tetapi tidak berhasil membebaskan negerinya dari genggaman mereka. Kisah ini merupakan sebuah ceritera rakyat penuh lelucon pedas. Dengannya rakyat yang tidak berdaya membalas dendam kepada penindasnya yang ditertawakan. Berlawanan sedikit dengan ciri-ciri kerakyatan profan tsb kisah Simson memperkenalkan pahlawannya sebagai seseorang yang sejak kandungan ibunya dikuduskan kepada Tuhan dan justru kenazirannya itulah yang menjadi sumber kekuatannya. Sifat karismatis itu yang menjadi sebabnya mengapa riwayat hidup Simson dicantumkan di tengah-tengah riwayat-riwayat lain. Kisah Simson berupa kumpulan ceritera-ceritera pendek: Kelahiran Simson, Hak 13:2-25; perkawinannya dan teka tekinya, Hak 14:1-20; Simson dan orang Filistin, Hak 15:1-8,9-19; kata penutup pertama, Hak 13:20; Simson di kota Gaza, Hak 16:1-3; Simson dan Delila, Hak 16:4-21; Simson ditangkap dan mati, Hak 16:22-30; kata penutup kedua, Hak 16:31.

Ende: Hak 13:1--16:31

Kisah jang paling pandjang dari kitab Hakim² mengenai diri Sjimsjon. Dari antara para tokoh kitab ini ia mendjadi jang paling hidup untuk sipembatja. Seorang dengan perawakan raksasa dan kekuatan badani adjaib laksana singa, tetapi djiwanja masih primitip dan agak lemah dan diseret oleh hawanafsunja kian-kemari. Ia merupakan seorang pahlawan setempat sadja, jang sangat menarik pengchajalan rakjat, jang mengenal dirinja sendiri didalam tokoh ini. Ia tak pernah mendjadi pemimpin, entah dari salah satu suku entah bangsa seluruhnja, melainkan perbuatannja jang gagah dilakukannja sendirian sadja. Dari lain sudut orang jang agak kasar dan primitip ini sekaligus adalah seorang jang sungguh² salah dengan tjaranja sendiri dan jang pertjaja pada Jahwe serta mengabdi kepadaNja. Dan itupun sebabnja ia dapat dimasukkan kedalam kitab Hakim² dan mendapat tempatnja ditengah tokoh² lain. Seperti jang lain² Sjimsjonpun dipimpin dan dipengaruhi Jahwe dan sedjak kandungan ibunja ia dibaktikan kepada Jahwe, kendati kelakuannja jang kadang² tidak dapat dipudji. Selain daripada itu didalam riwajat hidup pahlawan ini diulang sadja apa jang terdjadi dengan seluruh bangsa: selama setia pada panggilannja ia dibantu Allah; bila ia meninggalkan Jahwe, maka ia dihukum; setelah bertobat ditolong lagi. Boleh diterima, bahwa kisah Sjimsjon dalam tradisi rakjat agak dihias dan hal²nja agak dibesar²kan. Namun tjeritera itu achirnja bersandarkan peristiwa² jang terdjadi dan itu bukan buah chajalan rakjat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 13:12 - Dan Manoah berkata, sekarang biarlah kata-katamu terjadi // bagaimana kita harus mengatur anak itu? dan apa yang harus kita lakukan kepadanya?

Dan Manoah berkata, sekarang biarlah kata-katamu terjadi,.... Yang bukan hanya harapan bahwa mereka mungkin terjadi, tetapi juga doa iman agar mereka pasti terjadi:

Bagaimana kita harus mengatur anak itu? dan apa yang harus kita lakukan kepadanya? Ia percaya bahwa seorang anak akan lahir, dan karena dia akan menjadi seorang Nasir, ia mengetahui apa saja peraturan dan tata cara yang harus diikuti terkait dengan orang biasa; tetapi karena dia akan menjadi orang yang luar biasa, ia ingin tahu hukum dan peraturan khusus apa yang harus diikuti sehubungan dengan dirinya, atau apa yang lebih harus dilakukan terhadapnya daripada orang lain: kata-kata ini bisa diartikan, seperti di margin Alkitab kita, "apa yang akan menjadi penilaian anak itu, dan pekerjaannya?" dan tampaknya berkaitan bukan dengan apa yang harus dilakukan terhadapnya, tetapi apa yang harus dilakukannya; karena sebagai seorang Nasir yang luar biasa, ia mengira bahwa ada pekerjaan luar biasa yang akan dilakukan olehnya, dan ia ingin mengetahui hal itu; dan demikianlah Abarbinel mengartikannya sebagai permintaannya untuk mengetahui hal-hal yang akan datang dan menakjubkan, yang akan dilakukan setelah anak itu tumbuh dewasa; tetapi ini yang tidak dipilih oleh malaikat untuk diberitahukan kepadanya, karena hal itu bisa merugikan mereka, seandainya orang Filistin mengetahui bahwa anak ini akan menjadi hakim dan penyelamat Israel, dan melakukan hal-hal sebagaimana yang dilakukannya kepada mereka, mereka mungkin akan berusaha membunuh istrinya saat ia mengandung, atau anak itu saat lahir; dan dapat diamati, bahwa meskipun malaikat memberi tahu wanita itu pada awalnya, bahwa dia harus "memulai membebaskan Israel dari tangan orang Filistin", Hak 13:5, namun dia tidak mengatakan apa-apa tentang hal itu kepada suaminya, dan malaikat tidak mengulanginya.