Teks -- Wahyu 21:4 (TB)

21:4 Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 21:4 - MENGHAPUS SEGALA AIR MATA DARI MATA MEREKA.

Nas : Wahy 21:4

Akibat dosa, seperti dukacita, kesakitan, kemurungan, dan kematian (Wahy 7:16-17; Kej 3:1-24; Yes 35:10; 65:19; Rom 5:12), hilang untuk selama-lamanya, karena hal-hal yang jahat dari langit dan bumi yang pertama telah lenyap sama sekali. Walaupun mengingat segala sesuatu yang layak diingat, orang percaya rupanya tidak akan mengingat apa yang menyebabkan mereka berdukacita (Yes 65:17).

Jerusalem: Why 21:1-8

Kota orang-orang pilihan ini adalah kebalikan dari Babel, bab 17. Kota Suci itu karunia Allah. Di sini, sama seperti halnya dalam Wah 7:15-17, semua ditempatkan di sorga saja. Bagian pertama gambar kota sorgawi itu berlatar belakang kitab nabi Yesaya, khususnya bab 51 dan 65. Yerusalem dahulu adalah kota Daud, ibu kota dan pusat keagamaan bangsa Israel, 2Sa 5:9; 24:25; 1Ra 6:2; Maz 122; iapun kota Allah, Maz 46:5, dan kota suci, Yes 52:1; Dan 9:24; Mat 4:5, dll, pusat kota itu ialah gunung, Maz 2:6, tempat bait Allah dibangun, Ula 12:2-3. Oleh umat Israel kota Yerusalem juga dianggap ibu kota umat di zaman Mesias kelak, Yes 2:1-5; 54:11; 60:1-22; Yer 3:17; Maz 87:1; 122:1-9; Luk 2:38. Di kota itulah Roh Kudus mendirikan Gereja Kristus, Kis 1:4,8+; Kis 2; 8:1,4; dll. Dalam Wahyu di sini Yerusalem itu dilihat di sorga, tempat rencana penyelamatan Allah terlaksana, Wah 3:12; 11:1; 20:9; 22:19; bdk Gal 4:26; Fili 3:20; Kis 2:22-24+, setelah perkawinan Yerusalem dengan Anak Domba dirayakan, Wah 19:7-8+; bdk Yes 61:10; 62:4-5; Hos 1:2; 2:16; dll.

Ref. Silang FULL: Why 21:4 - dari mata // dan maut // atau dukacita // telah berlalu

· dari mata: Wahy 7:17; [Lihat FULL. Wahy 7:17]

· dan maut: Yes 25:8; 1Kor 15:26; Wahy 20:14

· atau dukacita: Yes 35:10; 65:19

· telah berlalu: 2Kor 5:17; [Lihat FULL. 2Kor 5:17]

Defender (ID): Why 21:4 - semua air mata

Air mata kesedihan kita pada hari itu akan berubah menjadi air mata sukacita dan syukur (Yesaya 25:8, Yesaya 25:9 Wahyu 7:17).

Defender (ID): Why 21:4 - tidak ada lagi rasa sakit

Empat aspek dari kutukan primitif Kejadian 3:17-19 (keringat, kesedihan, rasa sakit dan kematian) dihapuskan ketika Allah menghapus air mata kita. Ini hanya mungkin karena Tuhan Yesus Kristus telah menjadi kutukan bagi kita (Galatia 3:13). Dia "dalam penderitaan ... berkeringat seolah-olah tetes darah yang besar" saat Dia "memikul kesedihan kita," kemudian "terluka karena pelanggaran kita" dan "dipukul karena kejahatan kita." Akhirnya, Dia "mengucurkan jiwanya hingga mati" (Lukas 22:44; Yesaya 53:4, Yesaya 53:5, Yesaya 53:12). Karena aspek fisik dari kutukan telah dibersihkan (2 Petrus 3:10), begitu juga semua aspek spiritualnya yang mendalam, dan "tidak akan ada lagi kutukan" (Wahyu 22:3).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 21:4

Yes 25:8, 35:10, 65:19

Ref. Silang TB: Why 21:4

Yes 25:8, 35:10, 65:19

Hagelberg: Why 21:4

21:4 Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama⁶⁶⁴ itu telah berlalu."

Yesaya 25:8 berkata, "Ia akan meniadakan maut untuk seterusnya; dan Tuhan ALLAH akan menghapuskan air mata dari pada segala muka...."

Dalam pasal 7:17 kita membaca bahwa "Allah akan menghapus segala air mata dari mata" mereka yang mati syahid pada Masa Kesengsaraan. Rupanya peristiwa ini lain, karena ini terjadi setelah Kerajaan Seribu Tahun. Siapa yang menangis pada masa Kerajaan Seribu Tahun? Mungkinkah mereka yang percaya pada Tuhan Yesus sebagai Juru Selamat, tetapi tidak menang, sehingga tidak dapat menikmati pahala-pahala yang dijanjikan dan diceritakan dalam Kitab Wahyu? Rasul Paulus menyebutkan keadaan orang itu dalam 1 Korintus 3:15.

Apa yang dikatakan dalam pasal 20:14 dikembangkan dalam ayat ini, sehingga segala kesusahan, seperti air mata, maut, perkabungan, ratap tangis, atau dukacita, ikut ditiadakan. Bandingkanlah Yesaya 35:10; 51:11; 1 Korintus 15:24 dan 54. Yang akan menghapus segala air mata adalah Allah sendiri!

Hagelberg: Why 21:1-8

1. Pendahuluan pada Yerusalem Baru (21:1-8)

Hagelberg: Why 21:4

21:4 Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama⁶⁶⁴ itu telah berlalu."

Yesaya 25:8 berkata, "Ia akan meniadakan maut untuk seterusnya; dan Tuhan ALLAH akan menghapuskan air mata dari pada segala muka...."

Dalam pasal 7:17 kita membaca bahwa "Allah akan menghapus segala air mata dari mata" mereka yang mati syahid pada Masa Kesengsaraan. Rupanya peristiwa ini lain, karena ini terjadi setelah Kerajaan Seribu Tahun. Siapa yang menangis pada masa Kerajaan Seribu Tahun? Mungkinkah mereka yang percaya pada Tuhan Yesus sebagai Juru Selamat, tetapi tidak menang, sehingga tidak dapat menikmati pahala-pahala yang dijanjikan dan diceritakan dalam Kitab Wahyu? Rasul Paulus menyebutkan keadaan orang itu dalam 1 Korintus 3:15.

Apa yang dikatakan dalam pasal 20:14 dikembangkan dalam ayat ini, sehingga segala kesusahan, seperti air mata, maut, perkabungan, ratap tangis, atau dukacita, ikut ditiadakan. Bandingkanlah Yesaya 35:10; 51:11; 1 Korintus 15:24 dan 54. Yang akan menghapus segala air mata adalah Allah sendiri!

Hagelberg: Why 21:1--22:5

D. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru (21:1-22:5)

Penglihatan yang terakhir ini terjadi sesudah Penghukuman Takhta Putih, dan juga sesudah Kerajaan Seribu Tahun. Bumi dan langit yang lama sudah tidak ada lagi. Peralihan ini, antara Kerajaan Seribu Tahun dan kerajaan yang kekal (dengan "langit yang baru dan bumi yang baru") juga diceritakan dalam 1 Korintus 15:24, yang berbunyi, "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kekuatan." Dalam penglihatan ini Yerusalem yang baru dinyatakan sebagai pusat dari ciptaan baru.

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 21:4 - Dan Tuhan akan menghapus segala air mata dari mata mereka // dan tidak akan ada lagi kematian // juga tidak ada kesedihan, maupun tangisan // karena segala sesuatu yang dahulu telah berlalu.

Dan Tuhan akan menghapus segala air mata dari mata mereka,.... Diakibatkan oleh dosa, Setan, tersembunyinya wajah Tuhan, dan pengaturan Providence yang menyakitkan; karena semua ini tidak akan ada lagi:

dan tidak akan ada lagi kematian; baik yang alami maupun yang kekerasan; tidak akan ada lagi penyaliban para santo, atau penganiayaan mereka sampai mati, seperti di masa lalu; juga mereka tidak akan mengalami kematian alami lagi; anak-anak kebangkitan ini, dan penghuni surga dan bumi yang baru, akan seperti para malaikat, yang tidak mati; tidak akan ada lagi ketidakberdayaan dalam hal-hal rohani di antara para santo; dan mengenai kematian kedua, itu tidak akan memiliki kuasa atas mereka. Jadi orang-orang Yahudi berkata ^u, אין מיתה לעתיד לבא, "tidak ada kematian di dunia yang akan datang"; kebaikan disimpan untuk orang-orang benar di dunia yang akan datang, dan bersama mereka tidak ada kematian ^x; dan setelah kebangkitan, tubuh menjadi sempurna, dan tidak akan pernah merasakan kematian lagi ^y.

Juga tidak ada kesedihan, atau tangisan; karena dosa, atau karena penindasan dan penganiayaan, atau karena kehilangan keluarga dekat dan teman; kesedihan dan keluhan akan lenyap, semua penyebabnya telah hilang: juga tidak akan ada lagi rasa sakit; baik dari tubuh maupun pikiran; tidak akan ada yang mengganggu pikiran, dan membuatnya tidak nyaman, tetapi sebaliknya; juga tidak akan ada sakit atau penyakit tubuh, karena tubuh akan dibangkitkan dalam kemuliaan, kuat, tidak busuk, dan spiritual.

Karena segala sesuatu yang dahulu telah berlalu; bukan hanya langit dan bumi yang pertama, dunia, bentuknya, dan nafsu-nafsunya; tetapi juga masa-masa berat yang lalu di bawah Roma Pagan dan Kepausan, dan segala sesuatu yang dalam kehidupan saat ini memberikan ketidaknyamanan dan penderitaan.