Teks -- Yosua 15:9 (TB)

15:9 Kemudian batas itu melengkung dari puncak gunung itu ke mata air Me-Neftoah, lalu keluar ke kota-kota pegunungan Efron; selanjutnya batas itu melengkung ke Baala, itulah Kiryat-Yearim.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yos 14:1--19:49

Bagian ini mengenai tiga suku yang menetap di sebelah barat sungai Yordan. Dalam bagian ini dipersatukan beberapa dokumen. Ada penentuan wilayah masing-masing suku sesuai dengan keadaan sebelum zaman para raja; ada juga beberapa daftar kota-kota dan daftar mengenai kota-kota Yehuda adalah paling terperinci; daftar-daftar itu sesuai dengan keadaan di zaman para raja. dokumen-dokumen tsb dipersatukan dengan ditambah beberapa sisipan (khususnya Yos 15:13-19; 16:10; 17:11-13), yang sejalan dengan Hak 1). Maksudnya ialah menyajikan gambar menyeluruh dari perebutan negeri di zaman Yosua. Dalam kenyataannya berbagai-bagai kelompok orang Israel menetap di negeri Kanaan, baik dengan jalan damai maupun dengan kekerasan senjata. Masing-masing kelompok menetap di daerahnya sendiri yang berangsur-angsur direbut.

Jerusalem: Yos 15:1-12

Batas-batas Yehuda di sebelah selatan timur dan barat sebenarnya juga batas negeri Kanaan. Batas di sebelah utara patung diperincikan dan sebenarnya tidak lain kecuali batas wilayah Yehuda di zaman Daud. Kedudukan khusus kota Yerusalem diperhatikan dan begitu juga kenyataan bahwa masih tetap ada kantong-kantong orang Kanaan. Pada kenyataannya batas wilayah Yehuda tidak pernah sampai di pantai Laut Tengah.

Ref. Silang FULL: Yos 15:9 - air Me-Neftoah // ke Baala // itulah Kiryat-Yearim

· air Me-Neftoah: Yos 18:15

· ke Baala: Yos 15:10,11,29; 2Sam 6:2; 1Taw 13:6

· itulah Kiryat-Yearim: Yos 9:17; [Lihat FULL. Yos 9:17]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yos 15:9 - Dan perbatasan ditarik dari puncak bukit // ke sumber air Nephtoah // dan keluar ke kota-kota Gunung Ephron // dan perbatasan ditarik ke Baalah, yang adalah Kirjathjearim.

Dan perbatasan ditarik dari puncak bukit,.... Gunung Moriah, dan mengelilingi dalam suatu lingkaran, jadi Jarchi dan Kimchi:

ke sumber air Nephtoah; yang terletak di dasarnya; yang, menurut penulis Yahudi, adalah sama dengan sumber Etam, dari mana mengalirlah sebuah aliran menuju ruangan pencelup di gerbang air dari bait suci, di mana imam besar untuk pertama kalinya mencelupkan dirinya pada hari pendamaian ^p:

dan pergi keluar ke kota-kota Gunung Ephron; Jerom ^q berbicara tentang Ephron di suku Yehuda, yang merupakan sebuah desa yang sangat besar pada masanya, dan dikenal dengan nama Ephraea, dan berjarak dua puluh mil dari Aelia atau Yerusalem ke utara; dan Eusebius lebih baik menempatkannya delapan mil darinya; dan Jarchi mencatat, bahwa garis tersebut menuju sisi utara, dan perbatasan diperluas ke tempat ini; dekat dengan gunung ini terdapat kota-kota, dan tidak tidak mungkin salah satunya mungkin mengambil namanya dari tempat itu; tetapi apakah ini, atau gunung mana yang dimaksud di sini, tidak pasti: beberapa orang telah memikirkan tentang Efraim, dengan kota-kotanya, yang disebutkan dalam 2Tawarikh 13:19; yang tampaknya berada di suku Efraim; meskipun Reland ^r menempatkannya di suku Benyamin:

dan perbatasan ditarik ke Baalah, yang adalah Kirjathjearim; disebut Kirjathbaal, atau kota Baal, Yosua 15:60; di mana kemungkinan terdapat kuil Baal; dan ketika itu masuk ke tangan orang Israel, mereka mengganti namanya menjadi Kirjathjearim, atau kota hutan, karena banyaknya pohon yang tumbuh di sekitarnya; untuk alasan itu mungkin telah dipilih oleh orang-orang kafir untuk pelayanan penyembahan berhala mereka; itu adalah salah satu kota Gibeon, Yosua 9:17; dan, menurut Eusebius dan Jerom ^s, itu berjarak sembilan atau sepuluh mil dari Yerusalem, saat menuju Lydda; itu juga disebut Baalah dalam 1Tawarikh 13:6; dan Baale dari Yehuda, 2Samuel 6:2.