Teks -- Titus 2:11 (TB)

Kasih karunia Allah menyelamatkan semua manusia

2:11 Karena kasih karunia Allah yang menyelamatkan semua manusia sudah nyata.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Tit 2:11 - KASIH KARUNIA ALLAH.

Nas : Tit 2:11

Ayat Tit 2:11-14 menjelaskan sifat dan tujuan kasih karunia keselamatan Allah. Menurut Paulus, kasih karunia yang menyelamatkan

1. (1) mendidik orang percaya untuk secara meyakinkan menolak hawa nafsu, kesenangan, dan nilai-nilai jahat pada zaman sekarang dan menganggapnya najis (ayat Tit 2:12; bd. Rom 1:18-32; 2Tim 2:22; 1Yoh 2:15-17), dan
2. (2) memerintah dan memberi kuasa kepada orang percaya untuk hidup "adil dan beribadah" sambil menantikan penggenapan pengharapan yang penuh bahagia dan kedatangan Yesus Kristus (ayat Tit 2:13; Gal 5:5; Kol 1:5; 2Tim 4:8;

   lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

Jerusalem: Tit 2:11

Kasih-karunia, ialah belaskasihan Allah, 1Kor 1:4+, kebaikan hatiNya serta kasihNya kepada manusia, 3:4, sudah menjadi nyata dan begitu didahulukan "penyataanNya" kelak, ay 13; 1Tim 6:14+. Ini (ay 11-14 dan 3:4-17) suatu keterangan padat yang lain (bdk 1:1-3) tentang keselamatan hasil serta tuntutan-tuntutannya. Pada hari raya Natal ibadat memanfaatkan kedua nas itu.

Ende: Tit 2:11 - Rahmat Allah

ialah pelaksanaan rentjana kekal menjelamatkan seluruh bangsa manusia. Rahmat itu "menampakkan diri" berwudjud dalam Kristus dan Indjil.

Ref. Silang FULL: Tit 2:11 - kasih karunia // semua manusia // sudah nyata

· kasih karunia: Rom 3:24; [Lihat FULL. Rom 3:24]

· semua manusia: 1Tim 2:4; [Lihat FULL. 1Tim 2:4 ]

· sudah nyata: 2Tim 1:10

Defender (ID): Tit 2:11 - semua manusia

Dengan cara tertentu, semua manusia dapat, dan seharusnya, menyadari kekuatan Tuhan dalam penciptaan (Rom 1:20) dan kasih karunia Tuhan dalam keselamatan (Act 14:17), sehingga mereka "tanpa alasan" jika gagal mencarinya. Dia adalah "Cahaya yang benar, yang menerangi setiap manusia yang datang ke dunia" (Joh 1:9), tetapi "manusia lebih mencintai kegelapan daripada cahaya, karena perbuatan mereka jahat" (Joh 3:19).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Tit 2:11 - Karena kasih karunia Allah yang membawa keselamatan // telah nyata kepada semua orang.

Karena kasih karunia Allah yang membawa keselamatan,.... Yang dimaksud di sini bukanlah kasih dan favor gratis dari Allah, yang terletak di dalam hatinya sendiri; meskipun itu menghasilkan keselamatan, dan merupakan sumber dan mata airnya, serta yang mengeluarkannya, dan sama sekali tidak mendorong kebebasan yang melanggar norma, tetapi mengajarkan ketaatan yang nyata dan mendorong kepatuhan pada kehendak Allah; namun hal ini tidak tampak, tidak pernah ada, dan tidak dinyatakan kepada semua orang, tetapi adalah khas bagi umat pilihan Tuhan sendiri; dan itu juga tidak dimaksudkan sebagai kasih karunia Allah yang bekerja di dalam hati orang-orang percaya; meskipun keselamatan berhubungan erat dengannya, dan itu secara kuat memengaruhi kehidupan dan percakapan mereka yang menjadi partakers darinya; namun ini tidak tampak kepada atau di dalam semua orang; semua orang tidak memiliki iman, harapan, cinta, atau kasih karunia Roh lainnya: tetapi dengan kasih karunia Allah dimaksudkan doktrin kasih karunia, Injil kasih karunia Allah; disebut demikian, karena ini adalah deklarasi kasih karunia Allah, dan keselamatan melalui-Nya: dan merupakan sarana, di tangan Roh, untuk menyampaikan kasih karunia ke dalam hati, dan menanamkannya di dalamnya; dalam pengertian ini frasa tersebut digunakan di Kis 20:24 dan ini disebut Injil keselamatan, firman keselamatan, dan keselamatan itu sendiri, dan dengan demikian bisa dikatakan membawanya; itu membawa dan memberitakan berita baik tentangnya; itu menunjukkan kepada manusia jalan keselamatan; itu memberikan penjelasan tentang Juruselamat itu sendiri, bahwa Dia adalah Allah yang besar, dan demikian pantas untuk menjadi Juruselamat; bahwa Dia diangkat oleh Allah Bapa untuk menjadi keselamatan-Nya; bahwa Dia diutus, dan datang untuk mengerjakan keselamatan; dan bahwa Dia telah menjadi penulisnya; dan bahwa Dia adalah satu-satunya Juruselamat, dan seorang yang mampu, mau, dan sempurna: itu memberikan penjelasan tentang keselamatan itu sendiri; bahwa itu adalah keselamatan jiwa; bahwa itu besar, dan mencakup kasih karunia dan kemuliaan; bahwa itu kekal, dan semua dengan kasih karunia yang gratis; dan itu menunjukkan orang-orang yang terlibat di dalamnya, dan akan menikmatiNya, bahkan semua yang dipilih untuk itu, dan ditebus, didamaikan, dan dibenarkan oleh darah Kristus, dan dibawa untuk percaya kepadaNya: dan Injil tidak hanya membawa berita semua ini kepada telinga, dalam pelayanannya yang eksternal; tetapi itu membawa kepada hati, dan merupakan kuasa Allah untuk keselamatan, ketika datang, tidak hanya dalam kata, tetapi dalam kuasa, dan dalam Roh Kudus; atau ketika datang di bawah pengaruh yang kuat dan aplikasi Roh Allah. Beberapa membaca klausa ini demikian, "yang membawa keselamatan kepada semua orang"; yang mana berarti versi Syiria, yang menerjemahkannya,מחית כל, "yang menghidupkan" atau "menyelamatkan semua"; dan demikian juga versi Arab: tetapi maka ini tidak dapat dipahami sebagai setiap individu; karena Injil tidak membawa keselamatan kepada setiap orang dalam pengertian apa pun, bahkan tidak dalam pelayanan eksternalnya; ada banyak yang tidak pernah mendengar suara keselamatan oleh Yesus Kristus, dan lebih sedikit lagi yang pernah mendapatkan penerapan itu pada jiwa mereka oleh Roh Allah; bagi banyak yang telah datang, itu adalah Injil yang tersembunyi, dan aroma kematian menuju kematian: memang, akan berlanjut,

telah nyata kepada semua orang; yang mengandaikan bahwa itu telah tersembunyi, seperti yang terjadi, dalam pikiran, tujuan, dan nasihat Allah; dan dalam Yesus Kristus, di mana semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan tersembunyi; dan dalam perjanjian kasih karunia, yang merupakan salinan Injil; dan dalam tipe dan bayangan hukum ritual: itu dalam beberapa hal tersembunyi dari para malaikat, yang ingin melihatnya, dan dari orang-orang kudus Perjanjian Lama, yang tidak mengenalnya seperti sekarang, oleh para rasul dan nabi; dan itu sepenuhnya tersembunyi dari orang-orang kafir, zaman ketidaktahuan mereka diabaikan oleh Allah: dan ini menunjukkan, bahwa sekarang telah nyata atau bersinar lebih jelas, dan lebih luas. Injil telah seperti sebuah lilin yang dinyalakan di satu bagian dunia, hanya di Judea, tetapi sekarang bersinar seperti matahari dalam kemuliaan puncaknya, dan tampak kepada semua orang; tidak kepada setiap individu; itu tidak bersinar pada, atau di setiap orang: itu tidak terjadi pada waktu rasul, ketika itu tampak paling megah, dan bersinar paling luas, serta paling jelas; dan itu tidak terjadi di zaman setelahnya, maupun pada zaman kita; ada banyak yang tidak tahu apa-apa tentangnya, dan tidak berada di dalam bentuk atau kekuatannya: tetapi ini harus dipahami tentang segala macam orang, dari setiap bangsa, dari setiap usia dan jenis kelamin, dari setiap keadaan dan kondisi, tinggi dan rendah, kaya dan miskin, hamba dan bebas, tuan dan hamba; pengertian ini sesuai dengan konteks, Tit 2:2 dan kata-kata ini adalah alasan mengapa rasul ingin menekankan kewajiban kepada segala jenis orang, karena Injil sekarang telah diberitakan kepada semua; dan itu telah mencapai hati segala macam orang; khususnya orang-orang kafir mungkin dimaksudkan, dari mana Injil sebelumnya tersembunyi, dan yang duduk dalam kegelapan, dan dalam bayang-bayang kematian; tetapi sekarang cahaya besar bersinar atas mereka, dan Injil tidak lagi terbatas pada satu bangsa saja, tetapi diberitakan kepada setiap makhluk di bawah langit, atau kepada seluruh ciptaan; yaitu, kepada orang-orang kafir, sesuai dengan perintah dalam Mrk 16:15.